雕版刻《九經》

唐大和七年(833年)，唐政府任在長安太學用楷書刻《周易》、《尚書》、《詩經》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《春秋左氏傳》、《春秋公羊傳》、《春秋穀梁傳》、《孝經》、《論語》、《爾雅》十二部儒家經典?至開成二年(837)刻成，世稱“開成石經”或“唐石經”。

唐代中後期，由於方鎮割據，戰亂頻繁，中原地區的文化事業遭到了極大的摧殘。907年，朱晃滅唐，建立了梁朝，建都開封，開始了五代十國時期。923年，李存勖建唐，滅掉了梁朝。幾年之後，即後唐長興三年(932年)二月辛未，中書門下馮道、李愚見到當時吳越及四川地區所售賣的印板書籍，種類雖多，惟缺經典。他們認為，如能將儒家經典重加校定並雕刻印行，必將有益於文教。故奏請依唐長安《開成石經》為原本刊印《九經》。後唐明宗李亶是五代諸帝中在位最久的。他在位時，不沉迷於聲色犬馬，農業生產亦獲豐收，中原的戰亂在這一時期漸趨平定，百姓在經過幾十年的戰爭災害之後第一次得到休息。明宗對文化事業也比較重視，他在馮道等人上奏的當天即發布敕令同意將《九經》刊印發行，並要國子監主持此事。四年之後，後晉滅後唐，將都城由洛陽遷往開封，《九經》的校勘刊印工作大概也隨其主管機構國子監遷往開封。

《九經》的刊刻是由國子監負責召集一批博土及生徒，他們各依所學之經分工，將唐《開成石經》抄出句讀，詳細校對，並加上注釋文字。然後，請善書者將上述經文恭楷寫出，再召募雕字工匠隨帙刻印。參加校勘、注釋工作的有當時的大儒田敏、馬鎬、陳觀、段頤、路航等人。田敏對經學頗有研究，功力極深。但在校勘時常以自己的意見擅改經文，如將《尚書·盤庚上》中“若網在綱”改為“若綱在網”。還有人曾告發他侵吞售書公款。書寫最多的為李鶚、郭嵠。校對、書寫、刊刻等項所需經費來自政事堂的部分廚錢，諸司公用錢和及弟舉人的禮錢。這樣規模巨大的文化工程始於後唐長興三年二月，曆後唐、後晉、後漢、後周四朝，於後周廣順三年六月判國子監事田敏將《九經》奏上，前後曆時廿二年。馮道始倡其議，以後又參與其事，對監本《九經》的刊刻起子很大的作用。此後，監本《九經》就成為儒家經典的標準本。

監本《九經》的正文依據唐《開成石經》，並附以注文，成為經注合刻本。由於是以《開成石經》為底本，所以，實際上刻有十二部儒家經典。另外，還附有《五經文字》、《九經字樣》，共計一百三十冊。宋人稱監本《九經》為“古京本“或"lEt監本”，到南宋已經十分罕見。

(伍躍)