不以誕妄，坐悖逆刑

【原文】

晉殷仲堪為荊州刺史。有桂陽人黃欽生，二親久沒；詐服衰麻，言迎父喪。府曹依律棄市。仲堪曰：“原此法意，當以二親生存而橫言死沒，情理悖逆；所不忍言，故同於毆詈之科，正以大辟之刑。欽生徒有誕妄之過耳。”遂活之。

昔人稱郭躬推己以議物，舍狀以探情。夫推己以議物者，恕也；舍狀以探情者，忠也。仲堪亦庶幾焉。苟非用法忠恕，欽生棄市決矣。此皆俗吏所不能者也。

【譯文】

晉代殷仲堪做荊州的刺史。有個桂陽人叫黃欽生，他的父母早就死了；他卻披戴著重孝謊說是給父親送葬。府曹按照法律規定判處黃欽生棄市的刑罰。殷仲堪說：“推究這條法律規定的本意，指的應當是父母還活著的時候卻無中生有地說父母都死了，這在情理上違背了常道；關於這個情況法律上不忍直接寫上去，所以同有關毆打辱罵的條文規定的相同，處以死刑。黃欽生隻不過是犯了荒誕不經的過錯罷了。”於是沒有殺黃欽生。

從前人們說，郭躬能設身處地來體察別人，透過現象來探求實情。設身處地來體察別人，這是寬厚仁愛的表現；透過現象來探求實情，這是忠誠盡職的表現。仲堪也跟他很接近了。如果不是他使用法律能寬厚仁愛、忠誠盡職，那麽，欽生斬首示眾是肯定無疑。這都是平庸官吏所做不到的。