論殺繼母，恩絕非逆

【原文】

漢景帝時，廷尉上囚：防年繼母陳，殺防年父，防年因殺陳。依律殺母以大逆論，帝疑之。武帝時年十二，為太子，在帝側，遂問之。對曰：“夫繼母如母，明不及母，緣父之故，比之於母。今繼母無狀，手殺其父，則下手之日，母恩絕矣。宜與殺人同，不宜以大逆論。”

宋文帝時，剡縣人黃初妻趙打息載妻王死。後遇赦。王有父母及息男稱。依法徙趙二千裏，司徒左長史傅隆議曰：“父子至親，分形同氣。稱之於載，即載之於趙，雖雲三代，合之一體。稱雖創巨痛深，固無仇祖之義，故古人不以父命辭王父命。若雲稱可殺趙，當何以處載？父子祖孫互相殘戮，俱非先王明罰、皋陶立法之本旨也。舊令雲，殺人父母，徙二千裏外，不施父子祖孫。趙當避王期功千裏外耳。然令雲：‘凡流徙者，同籍近親欲相隨，聽之。’趙既流移，載為人子，何得不從？載行而稱不行，豈名教所許？趙雖內愧終身，稱亦沉痛沒齒。祖孫之義，永不得絕，事理固然。”

夫防年得絕其繼母，以父故也；稱不得絕其祖母，亦以父故也。冤痛之情，或伸或屈，天理存焉，法乃因而製之也。

【譯文】

漢景帝的時候，廷尉向景帝陳報囚犯及其定罪的情況，其中有個叫防年的人，他的繼母陳氏殺了他的父親，防年就殺了陳氏。按照法律，殺死母親應判大逆罪，漢景帝認為這樣判有問題。當時已被立為繼位太子的漢武帝十二歲，他正好在景帝的身旁，景帝就問他這麽處理行不行。他回答說：“繼母和母親一樣，雖然明明趕不上母親，但因為父親的緣故，也把繼母比作母親。現在繼母不像樣子，親手殺了防年的父親，那麽當她下手殺夫的時候，母子的恩義就斷絕。所以，防年殺他繼母應視同殺一般人，判處防年大逆罪不合適。”

南朝宋文帝(劉義隆)時，會稽郡剡縣人黃初妻子趙氏，毆打兒子黃載妻子王氏致死，後來遇到朝廷大赦。王氏有父母和兒子黃稱。按法律應將趙氏流放到二千裏外的地方，司徒府左長史傅隆議論說：“父子關係最為親近，雖然身體分成兩個，他們的氣血是相通的。黃稱跟黃載的關係，猶如黃載跟趙氏的關係，雖然說是祖孫三代，卻是同一個血脈相聯係的。黃稱母親死了，雖然遭到巨大打擊，以至痛不欲生，可是向來沒有孫子仇恨祖母的道理。因此，古人不因為父親有命令就不聽從祖父的命令。如果說黃稱為了替母親報仇，可以殺死祖母趙氏，那麽讓父親黃載怎麽辦呢？父子祖孫之間，互相殘殺，恐怕這不是古代帝王修明刑罰、虞舜大臣皋陶製定法律的本意吧？舊的法令說：‘殺死別人父母，流放到二千裏外。’這條規定，不適用於父子、祖孫關係。趙氏應在王氏喪祭期間躲到一千裏外罷了。然而法令又說：‘凡是處以流放的，同一戶籍的近親想要隨同，允許隨同前去。’趙氏已經流放到外地去了，黃載身為兒子，怎能不跟隨母親？黃載跟去，黃稱卻不跟去，難道是名分教化所允許的？趙氏雖然終身內心慚愧，黃稱也將到死沉痛，然而祖孫之間的情義永遠不能斷絕，事理本來就是這樣的呀。”

防年可以斷絕跟繼母的情義，因為父親的緣故；黃稱不能斷絕跟祖母的情義，也是因為父親的緣故。冤屈痛苦的感情，有的可以申訴，有的必須抑製，這裏有自然的法則，法律就是依照自然的法則而製定的。