第37章

嵇康見向秀反駁自己，也不生氣，遂笑道：“弟言差矣，吾之養生論者，非不要飲食男女，乃要得理，得理者，乃內去欲也，便如瞽者之遇室，西施與母同情；如聵者之忘味，糟糠與精黍等甘。遠害生之具，禦益性之物，則始可與言養性命矣。”

向秀一聽，嗬嗬大笑，道：“夫喜怒哀樂，愛惡欲懼，人之有也，今若抑情欲而論養生，離親棄歡，約已苦心，欲積塵露以望山海，恐此功在身後，實不可冀也。縱令勤求，少有所獲。則顧影屍居，與木石為鄰。所謂不病不自炙，無憂而自默，無喪而疏食，無罪而自幽，故相如曰："必若長生而不死，雖濟萬世猶不足以喜。’ 言悖情失信，而不本天理也，長生且猶無歡，況以短生守之耶。”

嵇康聽了，心中暗忖：這向子期之言，並非泛泛虛談，乃是深思熟慮之論，自己一時恐難說動於他，但對他的辯難，自己總還是要表明態度，當下又道：“夫嗜欲雖出於人，而非道之正，猶木之有蠍，雖木之所生，而非木之宜也。故蠍盛則木朽，欲勝則身枯。是以君子應知一過害之生，求修性以保神，安心以全身，愛憎不棲於情，憂喜不留於意，泊然無感，而氣體和平，又呼吸吐納，服食養身，使形神相親，表裏俱濟。經順欲為得生，雖有後生之情，而不識生生之理，若動之必死地也。”

這二人你一句我一言，一邊喝酒，一邊論辯，似乎誰也說服不了誰，那呂安卻早聽得起了睡意，在一旁榻上呼呼睡去，桌上杯盤狼藉。有早醒的公雞，已在莊內啼了起來。

可二人卻了無睡意，越辯精神越足，連白日鍛鐵帶來的勞累也一掃而光，嵇康笑道：“天已不早，子期還是去客房歇息，你我明日再辯如何？”

向秀將半碗剩酒喝幹，道：“覺也不必睡了，辯也不必辯了，我胸中已成一文，明日一早，呈兄賜教。”

嵇康詭秘道：“莫非《難嵇叔夜(養生論)》？”

向秀驚道：“吾文尚未成形，兄如何知道文題？”

嵇康笑道：“弟乃辯難之文，故必出此題。”

向秀愕然不語，嵇康道：“吾胸中亦成一文，明日一早，可見分曉。”

向秀道：“此文何題？”

嵇康道：“《答難養生論》。”

向秀驚道：“吾文未出，兄怎答難？”

嵇康笑道：“與兄辯難，略知大體，故文已成耳。”

向秀歎道：“兄真神人也。”

當下二人便各自回房，至紅日東升，二人複又於書房相見。呂安笑道：“二位兄長一夜無眠，大文可成？”

向秀打個哈欠道：“你倒睡得安穩，我與叔夜爭得人困馬乏，你也不來勸架。”

呂安道：“這就是子期兄的不是了，人家叔夜兄著《養生論》，與你何幹？你卻生生與他辯難，此乃兄自討苦吃也。”

向秀笑道：“此叫情歸情，論歸論，吾與叔夜，則是樂此不疲呢！”

嵇康在旁笑道：“你害得人家一宿無眠，還樂此不疲呢。”

說畢將剛著就的《答難養生論》遞與向秀，向秀也將手中的《難嵇叔夜(養生論)》一文交與嵇康，二人分頭讀畢，向秀歎道：“此文雖不合吾意，然通篇文章，設理廣博，徐理前語，辯語如懸河瀉水，注而不竭，佳言如徐鋸木屑，霏霏不絕。而辭氣清暢，冷然若琴瑟和鳴，讀此文者，不惟令人谘嗟歎服，且更使人妙不可言。”

嵇康一聽，默然無語，良久才道：“吾作此論，實非與子期辯難，乃坦吾心跡耳。”

向秀道：“兄意弟自明了，然兄曾有言，處朝廷而不出；人山林而不返，此又何意？”

嵇康道：“朝廷之人為祿，故人而不出；山林之士為名，故往而不返。”

向秀聽了，也不言語，須臾，便起身道：“出門已久，今日便要告辭了。”

呂安亦道：“既如此，吾與子期兄同路。嵇康挽留二人再住幾日，但二人執意要走，嵇康也不強留。當下吩咐下去，命仆人王郎備好二人路上吃的幹果點心，二人就上了馬車，嵇康執意要送到莊外村口，二人推辭不過，就邊走邊敘。

到了莊口，二人要嵇康先回，他們才肯上路，嵇康笑道：“我等又不是生離死別，何必如此講究。”

遂轉身便走，及至走得遠了，向秀歎道：“此次與叔夜敘談，吾見其榮進之心日頹，而任逸之情轉篤，吾作《難嵇叔夜(養生論)》，乃是規勸叔夜而已，然吾讀其著《答難養生論》，知其意如狂瀾滔天，已無力可挽爾。”

呂安亦歎道：“叔夜為人，過於專注而率真，恐為司馬氏們所不容，吾亦深憂之。”二人正說著話，忽見從大道盡頭，馳來一匹快馬，甚是倉皇二人見了，慌忙將馬車避讓道旁，不一刻，那快馬便飛也似的朝嵇康住的莊子奔去。

向秀見狀，憂慮道：“此人如此慌張，絕非吉兆。”言畢，一甩鞭子，那馬一聲長嘶，便朝洛陽飛馳而去。