觀察也是學習的過程

但是喬治也學到了一些東西，這對於任何有興趣研究積極心態的人都是很有益的。他決不會忘記這一天，他在醫院病房裏看見母親站在他麵前，而不知道她是什麽人——直到聽到她說話時他才明白。

喬治指出：“我們所看見的東西總是心理的翻譯。我們必須訓練心理以翻譯我們所看到的東西。”

這種觀察是以科學做背景的。“看的過程的大部分完全不是由眼睛來做的。”若肖博士在描述看的心理過程時說，“眼的動作，像手一樣，伸‘到那裏，，抓住無意義的東西，把它帶到大腦。然後大腦把這種‘東西，轉換成記憶，大腦再用比較的動作進行翻譯，直到這時，我們才能真正看見了什麽東西。”

我們當中隻有很少的人才善於觀察生活。我們往往沒能把我們的眼睛通過大腦的心理程序所傳給我們的信息加以濾清。結果，我們觀察事物時，就不能完全真正看見它們。我們獲得了生理上的印象，卻不能領會它對於我們的意義。換句話說，我們並未能用積極的心態去理解傳到我們大腦中的印象。

現在是不是檢查你的生理視覺的時候呢？當然不是，那是醫生的事。但心理視覺像生理視覺一樣，能被歪曲。當心理視覺被歪曲了時，你便在一層虛假概念的薄霧中東奔西竄，就會不必要地碰壞和傷害你自己或別人。

眼睛最通常的生理弱點是兩個相反的極端——近視和遠視。心理視覺也有這兩種主要的歪曲。

心理近視的人易於忽視遠方的物體和可能性。他隻注意近在手邊的問題，看不到未來的機會，其實隻要他能以未來的觀點去進行思考和計劃，有些機會就會是屬於他的。如果你不為將來製定計劃、確立目標和打下基礎，你便是近視型的人。

另一方麵，心理遠視的人易於忽視就在他麵前的可能性。他看不見近在手邊的機會，而隻看到未來的幻夢世界，並認為它與現實無關。他要從頂峰上開始他的偉大事業，而不願從地麵上一步步向上攀登。