家庭中的幫派意識

幫派產生幫派，對立產生對立。這種情形幾乎成為這類裂痕家庭的一般規律。

在舊社會的封建大家族中，長幼尊卑等級分明，很容易形成團夥幫派。解放後，中國社會的家庭模式發生了很大變化，巴金筆下封建式的“家”基本不複存在。但潛藏在家庭中的幫派意識卻似乎沒有徹底根除。家長們在評價孩子時，常常情不自禁地流露出這種意識來：

奶奶：“這孩子，到底是我們家的骨血。這個氣球就是從他姥姥家帶回來的，並且悄悄兒告訴我，別讓他舅舅的孩子看見。”這時爺爺的表現一般是欣賞地笑笑。

姥姥：“要不人說‘外孫是狗，吃了就走’呐！任你怎麽親他都不管用。”姥爺這時可能會這樣反問：“你還指望他怎樣孝敬你哩？”

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甚至爸爸和媽媽戲逗孩子也常常這樣問：“親爸爸還是親媽媽？”“長大掙了錢是給爸爸還是給媽媽？”

除了特別機靈、特別早熟的孩子會回答“都親”、“都給”外，一般的孩子是從爸爸媽媽中選擇一方。因為大人們在很隨意的對話中已給了孩子這樣的暗示：爸媽是相互對立的兩方，奶奶家和姥姥家是兩個不同的“陣營”。

如果說這種提問給孩子帶來的僅僅是困惑與無所適從的話，家庭中真正意義上的幫派帶給孩子的傷害則是全方位的（既有情感的傷害、心理的傷害，又有學習動力的消解）。毋需諱言，這種傷害最嚴重的時代是“**”時期。那時，好多家庭中出現了“造反”和“保皇”兩個派別。記得我的一位好友，她貧農出身的媽媽揭發了“曆史反革命”爸爸，工作隊的負責人要她在兩方之間迅速作出抉擇時，她痛苦到了極點。因為她平日是與爸爸共同語言多，感情上更親近，而此時媽媽卻做了“弄潮人”，代表了主流……

當然時代不同了，家庭幫派團夥的性質也有所改變。在商品經濟大潮的衝擊下，家庭成員間難以超越的是金錢的**。

筆者熟識的一對農民夫婦，生有一兒一女。為了給孩子們賺一筆教育經費，夫婦雙雙進城打工，把一雙兒女留給了家中老人。不料，試工半年之後，女方被留了下來，做了長期工，男方卻被解聘，回家繼續種地。久而久之，夫妻間的差異就越來越大。種田的丈夫土頭土腦，越來越木訥寡言，城裏的妻子卻紋了眉、染了發，越來越時尚光鮮。兩人由差異產生嫌隙，又由嫌隙使矛盾激化。起初是那爸爸對漸漸懂事的女兒說：“你媽媽的錢來路不明！”那媽媽也對兒子說：“俺娃長大別像他，三棍子打不出個響屁來！”後來夫妻頻頻吵架，家庭中就出現了兩個對立的陣營。

按孩子們的稱謂來劃分：

第一個團夥：奶奶、爸爸、姑姑、叔叔。

第二個團夥：姥姥、姥爺、媽媽、舅舅。

兩個團夥基本處於冷戰狀態，不直接對話，但卻心照不宣，動不動就向孩子們放冷槍，彼此攻擊。

女孩兒大些了，懂得愛美了。聽說媽媽回了姥姥家，就歡歡喜喜跑了去，向媽媽要錢，想買副耳釘。姥姥冷不丁說：“不會問你老子要去？銜上冰塊化不出水的東西（罵那老子沒出息）。”

媽媽給女孩買了耳釘，女孩戴了起來，由不住想照鏡子，被奶奶發現，就沒好氣地說：“上學的女娃打扮得這麽油光鮮亮幹什麽？知道你那‘浪’媽就不會教好！”

學校讓交班費，孩子們回家問爸爸和奶奶要錢。

爸爸說：“去城裏找你媽媽要！問問她打工到底是給你們掙培養費呢，還是給你舅舅賺娶媳婦的錢？”

奶奶附和說：“她既能買得起耳釘，自然也能交得起班費！”

姑姑也插嘴說：“瞧瞧你媽穿得跟貴夫人似的，你們卻像小叫花子！去城裏現現眼，叫人們認識認識她是個什麽東西！”

對兩個幫派的失望和反抗使姐弟間增強了凝聚力，兩個小人兒又組成了一個小小團夥。姐姐對弟弟說：“與其央求他們，還不如咱自己動手呢。”她俯身到弟弟耳邊說：“姥姥的鋪蓋垛下，靠牆的死角兒就藏著錢。”於是，兩人商定：姐姐望風，弟弟動手，並且拉勾訂立了攻守同盟。這樣，他們不僅交了班費，還有剩餘。

當姥姥發現家中失竊，懷疑到姐弟倆頭上時，那錢早就變成孩子們肚裏的零食了。而且，兩個孩子的嘴一個比一個硬：

“你放錢的時候告訴我們了？誰知道你的錢放在哪裏！”

“家中的大活人有的是，為什麽就懷疑我們兩個！”

當然，最能做出準確判斷的是奶奶這一方的人，因為他們明知道孩子需要錢，有“作案動機”。但他們卻不無快意地保持著沉默。事情過後，他們甚至當著孩子們的麵私下議論：“且不說娃娃們沒拿他家的錢，即便拿了，也沒有認錯門子。她媽媽打工賺錢，曾填了她娘家多少？逢年過節，姥爺舅舅，幾時給過壓歲錢？”

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言外之意：“拿”得有理。

姐弟倆的反應是冷漠、絕情，不買任何一方的賬。奶奶的飯桌上什麽好吃就隻撿什麽吃，早晨起床不疊被、不掃地。當爸爸強迫他倆幫奶奶幹家務時，弟弟捅火爐故意**一屋子灰，姐姐一洗碗就“失手”打盤、打碗……

幫派產生幫派，對立產生對立。這種情形幾乎成為這類裂痕家庭的一般規律。