非濕黃疸論

時醫鹹謂“無濕不成疸”，而餘獨有燥疸非濕之論。有聞而誚之者曰：《內經》雲：“濕熱相交，民當病癉。”《金匱》雲：“黃家所得，從濕得之。”《丹溪心法》、《金匱鉤玄》俱謂黃疸“病雖有五，皆濕熱也。”此係秉之經旨。子責其非，竟作燥疽非濕之論，悖經違俗，請問何據？

餘曰：嚐覽仲景之治疸，於脈證，有八綱之辨而燥濕未嚐不分；於治法，有潤利之殊而八法未曾偏廢。若拘泥於論濕之文，而不知有燥淤諸疽之證治，是一葉障目，有昧仲師之活法。而內經民當病癉之癉，原指熱病，非指黃疸，引癉證疸，係後人之誤解。至丹溪所雲，僅言其常，景嶽嚐駁之矣！黃宮繡謂“如苗值於大早，則苗必燥而黃，是苗因燥而黃者也；太澇則苗必濕而黃，是苗因濕而黃者也”(《本草求真·茵陳條》)，此誡乃說明仲景學說之極好比喻，有鑒於前人論燥淤諸黃者雖多，但迄無非濕黃疸之專文，故現以燥淤黃疸為主，專論非濕黃疸諸證，為謂“黃疸無濕不成”者之棒喝。