【踏莎行】

秦觀

霧失樓台，月迷津渡①，桃源②望斷無尋處。可堪③孤館閉春寒，杜鵑聲④裏斜陽暮。

驛寄梅花⑤，魚傳尺素⑥，砌成此恨無重數。郴江幸自⑦繞郴山，為誰流下瀟湘⑧去？

津渡：渡口。

桃源：即陶淵明《桃花源記》中所記載的桃花源。

可堪：“怎堪”之意，表怎能忍受。

杜鵑聲：杜鵑之聲好似在說“不如歸去”。

驛寄梅花：《荊州記》載，陸凱從江南寄一枝梅花給範曄，並贈詩雲：“折梅逢驛使，寄與隴頭人。江南無所有，聊贈一枝春。”

魚傳尺素：傳說魚也能傳書，古樂府《飲馬長城窟行》：“客從遠方來，饋我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書”；尺素：書信。

幸自：本自。

瀟湘：瀟水和湘水。

秦觀的這首《踏莎行》作於郴州旅舍，之前由於新舊黨爭，他先由國史院編修遷為杭州通判，途中又改遷處州監鹽酒稅，後再貶至彬州，一貶再貶，令詞人憂憤悲愴，此詞便是在這種背景下寫成，它以虛實相生、情景交融、比興象征等等手法，隱曲的字裏行間流出的都是血淚，抒發詞人愴惻悲苦之情。

“霧失樓台，月迷津渡”，對仗工整，景象淒迷，涵義豐富，令人揣摩不盡。樓台隱失於茫茫迷霧之中，津渡迷失在朦朧月色之中，一派淒迷景象，正所謂“按景綴情，最有餘趣”（李攀龍《草堂詩餘雋》），在景中綴滿著的是詞人內心的迷茫。“桃源望斷無尋處”，緊接前兩句，樓台望斷，也依然尋覓不到當年的桃花源，內心的失意茫然進一步顯現出來。“樓台”、“津渡”是詞人渴望從中找到“世外桃源”之所，而它們卻已迷失，“桃源”是詞人的理想之地，而它卻尋覓不到，無路可走的痛楚、理想破滅的絕望都隱含在這三句之中，極為淒厲！“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲裏斜陽暮”，情景交融，實為精深與高妙，關於這兩句唐圭璋在《唐宋詞簡釋》中有極為精彩的評議，詞人“所處者‘孤館’，所感者‘春寒’，所聞者‘鵑聲’，所見者‘斜陽’，有一於此，已令人生愁，況並集一時乎！不言愁而愁自難堪矣”。

“驛寄梅花，魚傳尺素”，兩句亦為整煉的對句，以兩個典故敘述親友的溫馨慰問，親友的來信與關切本應感到欣慰與心喜，但詞人卻說“砌成此恨無重數”，不禁令人驚異，但細細品之，才深知其中之味，親友們的書信或令詞人感受到情意的深厚、或回憶美好的往昔、或期許將來的相聚，但遠在貶謫之地的詞人，欲歸不能、形單影隻，徒然增加了濃重的離恨與悲憤，“咀嚼無滓，久而知味”。一個“砌”字把抽象無形的恨化成能夠堆砌的有形之物，極為形象生動。“郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去？”，彬江本自繞著彬山流動，為何偏偏要遠離彬山，奔向瀟湘而去呢？而此刻的詞人也遠離故鄉，飄零於彬州，這和遠離故地的彬江又多麽地一致呢；詞人本想報國盡忠，留於故國京都，卻無奈受新舊黨爭，貶於偏遠之地，這和無奈流走的彬江又有多大的類似呢……正如沈際飛所言“自喻最淒切”。總之，這兩句的景物之中飽含自喻之意，含蓄蘊藉，玩味不盡。