【水龍吟】

甲辰歲壽韓南澗尚書

辛棄疾

渡江天馬①南來，幾人真是經綸②手？長安父老③，新亭④風景，可憐依舊。夷甫諸人，神州沉陸，⑤幾曾回首！算平戎萬裏，功名本是，真儒事，公知否。

況有文章山鬥⑥，對桐陰⑦、滿庭清晝。當年墮地，而今試看，風雲奔走。綠野⑧風煙，平泉⑨林木，東山⑩歌酒。待他年整頓，乾坤事了，為先生壽。

①渡江天馬：《晉書》卷六《元帝紀》載：西晉亡，晉元帝司馬睿偕西陽、汝南、南頓、彭城四王南渡，於建康建立東晉。時童謠雲：“五馬浮渡江，一馬化為龍。”此借指宋高宗南渡。

②經綸:整理絲縷，理出絲緒叫經，編絲成繩叫綸。引申為籌劃治理國家。

③長安父老：《晉書》卷九十八《桓溫傳》：桓溫率軍北征，路經長安市東，“居人皆安堵複業，持牛酒迎溫於路中者十八九，耆老感泣曰：‘不圖今日複見官軍！’”此指金人統治下的中原人民。

④《世說新語·言語篇》：東晉初年，“過江諸人，每至美日，輒相邀新亭，藉卉飲宴。周侯中坐而歎曰：‘風景不殊，正自有山河之異！’皆相視流淚”。

⑤夷甫諸人，神州沉陸：夷甫即王衍，西晉大臣，曾任宰相。“衍將死，顧而言曰：……向若不祖尚浮虛，戮力以匡天下，猶可不至今日。”（《晉書》）卷四十三《王戎傳》附王衍）。後桓溫自江陵北伐，“過淮泗，踐北境，與諸僚屬登平乘樓，眺矚中原，慨然曰：‘遂使神州陸沉，百年丘墟，王夷甫諸人不得不任其責’”。（《晉書》卷九十八《桓溫傳》）。

⑥山鬥：《新唐書》卷一百七十六《韓愈傳讚》：“自愈沒，其言大行，學者仰之如泰山北鬥雲”。

⑦桐陰：陳振孫《直齋書錄解題》記韓元吉《桐陰舊話》十卷，說“記其家舊事，以京師第門有梧木，故雲”。此以庭門梧桐垂陰，滿院清幽，讚韓元吉家世顯赫。

⑧綠野：唐文宗時，裴度“治第東都集賢裏，沼石樹叢，岑繚幽勝。午橋作別墅，具燠館涼台，號綠野堂，激波其下，……不問人間世”（《新唐書》卷一百七十三《裴度傳》）。

⑨平泉：唐人康駢《劇談錄》：“李德裕東都平泉莊，去洛城三十裏，卉木台榭，若造仙府。遠方之人多以異物奉之”。

⑩東山：《晉書》卷七十九《謝安傳》：“安雖放情丘壑，然每遊賞，必以妓女從”。其時謝安寓居會稽東山。

本詞作於宋孝宗淳熙十一年（1184），時作者家居上饒帶湖。韓南澗，即韓元吉，字無咎，號南澗，南渡後，流寓信州，孝宗初年官至吏部尚書。

詞一起兩句如高山墜石，劈空而來，力貫全篇。想高宗趙構南渡以來，朝廷中缺乏整頓乾坤的能手，以致偏安一隅，朝政腐敗。而這也不過是作者為主上諱的說法：南宋之初，宗則、韓世忠、嶽飛一班抗金名將何樣威風，最終後果又能怎樣？風波毀長城，失地任依舊，小皇帝隻要能安穩的坐在自己的位置上享樂就好。

此二句為全篇之冒，後麵的議論抒情皆由此而發。“長安父老，新亭風景”，北宋淪亡，中原父老盼望北伐；另一方麵，南渡的士大夫們，感歎山河變異“可憐依舊”，這就是宋室南遷近六十年來的社會現實！宋高宗在位三十五年，這是個徹頭徹尾的投降派，這也並是他不想收複失地，畢竟有人給他打江山也沒有壞處，但一“念徽、欽既返，此身何屬”（文征明《滿江紅》），他也便顧不了許多，國家再大是人家的，還不如在自己這一畝三分地稱孤道寡。所以不論任何屈膝叩頭、殘害忠良的事，隻要能保住自己的小朝廷皇位，趙構都不憚為之。道過野人，再說朝上，一班大臣清談誤國：”夷甫諸人，神州沉陸，幾曾回首”。辛棄疾在帶湖閑居，提出”平戎萬裏”這樣嚴肅的政治問題，既是對韓南澗的期望，更表現出他身在江湖，心存魏闕，對國事的關懷。

這是一首壽詞，過片不免要說些祝壽的話。因此對韓的才幹和光榮家世大肆誇耀了一番，再比一比古人，但最重要的是後麵結以“他年整頓乾坤事了”相共勉，卒章見誌，為什麽說這許多，還是因為韓有用武之地，可托吾望也。