●宋人軼事匯編卷十二
老蘇 二蘇
東坡新遷東闕之第，廌與李端叔、秦少遊往見之。東坡曰：“今日乃先祖太傅之忌。祖名序，甚英偉，才氣過人，嗜酒，與村父箕踞高歌大飲。忽伯父封誥至，並外纓、公服、笏、交椅、水罐子、按清波別誌雲：北地風埃，凡貴遊出，令一二十人持鍍金水罐子前導，灑路過車，都人名曰水路。所謂水罐子，殆即此物也。衣版等物。太傅時露頂戴一小冠子如指許大，醉後取告，箕踞讀之畢，並諸物置一囊。有餘牛肉亦置一囊，令村童荷而歸。城內人聞受告，或就郊外觀，遇諸途，見擔二囊，莫不大笑。繞宅多種芋魁，野民乏食，即開大甑蒸之，置門外，恣人取食。眉州有神曰茅將軍。巫覡皆狂，禍福紛錯，州皆畏而禱之，共作大廟，像宇皆雄，祈驗如響。太傅忽乘醉呼村仆二十許人入廟，以斧碎其像，投溪間，而毀其廟。後三年，伯父登第，太傅喜甚，親至劍門迎之。至七家嶺，忽見一廟甚大，視其榜曰茅將軍。太傅曰：‘是妖神卻在此為患耶！’方欲率眾毀廟。忽一廟吏前迎拜，曰：‘君非蘇七君乎？昨夜夢神泣告，曰：明日蘇七君至，吾甚畏之。哀告蘇七君，且為容恕，幸存此廟，俾竊食於此。’眾人共勸乃舍。”師友談記
東坡祖端正道人，樂善好施。有一異人頻受施舍，因謂曰：“吾有二穴，一富一貴，惟君所擇。”道人曰：“吾欲子孫讀書不願富。”於是偕往眉山，指示其處，命取一燈燃之於地，有風不滅。道人遂以葬母。昨非庵日纂
眉山老蘇先生，裏居未為世知。時雷簡夫太簡為雅州，獨知之，以書薦之韓忠獻、張文定、歐陽文忠三公，三公始知先生。後東坡、潁濱但言忠獻、文定、文忠，而不言簡夫，何也。餘官雅州，得太簡薦先生書，曾以問先生曾孫符，亦不能言也。邵氏聞見後錄 又張安道薦老蘇父子於歐公，事見歐公事下。以下老蘇事。
明允寄梅堯臣書曰：“自思少年嚐舉茂才，夜起裹飯攜餅，待曉東華門外，逐隊而入，屈膝就席，俯首就案。其後每思至此，即為寒心。”本集
蘇明允至和間來京師，既為歐陽文忠所知，其名翕然。韓忠獻按原文誤作憲，王文誥蘇集總案已辨之。諸公待以上客。嚐遇重陽，忠獻置酒私第，唯文忠與一二執政。明允以布衣參其間，都人以為異禮。席間作詩，明允有“佳節每從愁裏過，壯心時向醉中來”之句，其意氣尤不少衰。石林詩話
明允本好言兵，見元昊叛西方，用事久無功，天下事有當改作，乃挾其所著書，嘉祐初來京師，一時推其文章。王荊公為知製誥，方談經術，獨不喜之，屢詆於眾，故明允惡荊公甚於仇讎。會張安道亦為荊公所排，二人素相善，明允作辨奸論一篇，密以獻安道，而不以示歐文忠。荊公後微聞之，因不樂子瞻兄弟。兩家之隙，遂不可解。辨奸論久不出，元豐間，子由從安道辟南京，請為明允墓誌，特全載之，蘇氏亦不入石。韓魏公至和間還朝為樞密使。時軍政久弛，士卒驕惰，欲稍裁製，恐其忤怨而生變。會明允自蜀來，乃探公意，遽為書顯載其說，且教公先誅斬。公見之大駴，謝不欲再見，微以咎歐文忠。而富鄭公當國，亦不樂之。道山清話：老蘇以兵書遍見諸公貴人，皆不甚領略。有人言於富韓公，公曰：“此君專勸人殺戮立威，豈得直如此要官做？”故明允久之無成而歸。累年始得召，辭不至，而為書上之，乃除試秘書省校書郎。時魏公已為相，複移書魏公，訴貧且老，不能從州縣待改官，譬豫章橘柚非老人所種，且言天下官豈以某故而冗耶？歐陽文忠亦為言，遂以霸州文安縣主簿同姚辟編脩太常因革禮雲。避暑錄話
荊公在歐公座，分韻送裴如晦知吳江，以“黯然銷魂唯別而已矣”分韻，時客與公共八人，荊公、子美、聖俞、平甫、老蘇、姚子強、焦伯強也。老蘇得而字，押“談詩究乎而”。荊公又作而字二詩，“采鯨抗波濤，風作鱗之而”。又雲：“傲兀何賓客？相忘我與而。”君子不欲多上人，王、蘇之憾，未必不稔於此也。芥隱筆記
歐公初薦明允，便欲朝廷不次用之。時富公、韓公當國，韓公亦以為當然，獨富公持之不可，曰：“姑少待之。”故止得試銜初等官，明允不甚滿意。再除，方得編脩太常因革禮。元祐間，富紹庭欲從子瞻求為富公神道碑，久之不欲發，其後不得已而言，一請即諾，人亦以此多子瞻也。石林燕語
軾、轍登科，明允曰：“莫道登科易，老夫如登天；莫道登科難，小兒如拾芥。”史闕。按此或是後人妄撰，然頗符事實。
昔吾先君夫人，僦宅於眉之紗縠行。一日，二婢子足陷於地，視之深數尺，有大甕，覆以烏木板。先夫人急命以土塞之，甕內有物如人咳聲，一年乃已。人謂此有宿藏物欲出也。夫人之侄之問欲發之，會吾遷居，之問遂僦宅，掘丈餘，不見甕所在。其後某官於岐下，所居大柳下雪方丈不積，雪晴，地墳起數寸。某疑是古人藏丹藥處，欲發之。亡妻崇德君曰：“使吾先姑在，必不發。”某愧而止。誌林
東坡姊八娘為程正輔妻。正輔名之才，即母夫人侄也。八娘以事舅姑不得誌卒，老泉遂與正輔父子絕。東坡與子由共絕之，凡四十二年，至惠州始釋憾。王文誥蘇詩總案注
蘇洵生軾、轍，以文章名世。故時人謠曰：“眉山生三蘇，草木盡皆枯。”合璧事類
蜀有彭老山，東坡生則童，死則青。貴耳集 東坡乳母任氏名采蓮，子由保母楊氏名金蟬。東坡所作兩銘，皆無夫姓，當即是老蘇妾。於任氏謂事先夫人三十五年，卒時年七十二。然則為蘇妾時，年三十八矣。
蘇子瞻一字子平。文與可月岩齋詩雲：“子平一見初動心”又雲：“子平謂我同所好。”注雲：“子平即子瞻也。”黃奶餘話
子瞻晚年號老泉山人，以眉山先塋有老人泉故雲。又於卷冊間見有東坡居士、老泉山人共一印，其所畫竹或用老泉居士朱文印章。石林燕語
子由謫高安時，雲庵居洞山，時時相過。聰禪師者，蜀人，居聖壽寺。一夕，雲庵夢同子由、聰出城迓五祖戒禪師。既覺，私怪之，以語子由，未畢，聰至，曰：“夜來夢見吾二人同迎五戒和尚。”子由拊掌大笑曰：“世間果有同夢者，異哉！”良久，東坡書至，雲：“已次奉新，旦夕可相見。”二人大喜，筍輿出城，至建山寺，而東坡至，各追繹所夢語東坡。東坡曰：“軾年八九歲，夢身是僧，往來陝右。又先妣孕時，夢一僧來，記其頎然而眇一目。”雲庵驚曰：“戒，陝右人，而失一目。暮年棄五祖按山寺之名。遊高安，終於大愚。逆數蓋五十年。”東坡時年四十九。後東坡複以書抵雲庵，雲：“戒和尚不識人嫌，強顏複出，真可笑矣。”自是常衣衲衣。冷齋夜話 寓簡較略
東坡嚐言在杭州時，嚐遊壽星寺，入門便悟曾到，能言其院後堂殿石處，故詩有“前身已到”之語。捫虱新話 又春渚紀聞一條與此略同，見後。
退之詩雲：“我生之辰，月宿值鬥。”乃知退之磨蠍為身宮，而仆乃以磨蠍為命宮。誌林
馬夢得與仆同歲月生，少仆八日。是歲生者無富貴人，而仆與夢得為之冠。以吾二人觀之，當推夢得為首。誌林
眉山劉微之巨教授郡城之西壽昌院，從遊至百人。蘇明允命東坡兄弟師之。時尚幼，微之賦鷺鶿詩，末雲：“漁人忽驚起，雪片逐風斜。”坡曰：“先生詩佳矣，竊疑斷章無歸宿，曷若‘雪片落蒹葭’乎！”微之曰：“吾非若師也。”其卒也，範蜀公吊以詩雲：“案頭曾立兩賢良。”潁濱送家安國詩：“城西社下老劉君，春服舞雩今幾人？”正謂此。愛日齋叢鈔
吾八歲入小學，以道士張易簡為師。童子幾百人，師獨稱吾與陳太初。太初，眉山市井人子也，後為郡小吏。餘謫居黃州，有眉山道士陸惟忠自蜀來雲：“太初已屍解矣。”蜀人吳師道為漢州太守，往客焉，正歲旦坐於戟門下，遂寂。師道使卒舁往野外焚之，卒罵曰：“何物道士，使吾正旦舁死人。”太初忽開目微笑曰：“不複煩汝！”步自戟門，至金鴈橋，趺坐而逝。焚之，舉城人見煙焰上渺渺焉有一陳道人也。誌林
東坡年十餘歲，在鄉裏，見老蘇誦歐公宣召赴學士院仍謝對衣並馬表，老蘇令坡擬之，其間有雲：“匪伊垂之帶有餘，非敢後也馬不進。”老蘇喜曰：“此子他日當自用之。”至元祐，再召入院作承旨，乃益之雲：“枯羸之質，匪伊垂之帶有餘；斂退之心，非敢後也馬不進。”侯鯖錄
東坡自蜀應舉，道過華清宮，夢明皇令賦太真妃裙帶詞，乃六言詩也。覺而記之雲：“百疊漪漪水皺，六銖縱縱雲輕。植立含風廣殿，微聞環佩搖聲。”苕溪漁隱叢話 以下應舉時事
東坡刑賞忠厚之至論用“皋陶曰‘殺之三’，堯曰‘宥之三’”，梅聖俞為小試官，以示歐公。公曰：“此出何書？”聖俞曰：“何須出處！”及揭榜，見東坡姓名，歐公曰：“此郎必有所據。”及謁謝，首問之，東坡亦對曰：“何須出處！”與聖俞語合，公賞其豪邁。老學庵筆記
歐公知舉，得東坡之文驚喜，欲取為第一人。又疑為門人曾子固之文，恐招物議，抑為第二。坡來謝，歐公問：“‘皋陶曰殺之三，堯曰宥之三。’見何書？”坡曰：“事在三國誌孔融傳注。”歐閱之，無有。他日再問坡，坡雲：“曹操以袁熙妻賜子丕。孔融曰：‘昔武王以妲己賜周公。’操問：‘何經見？’融曰：‘以今日之事觀之，意其如此。’堯、皋陶之事，某亦意其如此。”歐退而大驚曰：“此人可謂善讀書，善用書，他日文章必獨步天下。”誠齋詩話
王仲薿字豐父，郇公子也。昔為廌言，東坡應進士舉，到省，時郇公以翰林學士知舉，得其論與策二真本。論即刑賞忠厚之至也，凡三次起草，雖稿亦結塗注，其慎如此。論卷為道人梁衝所竊，今所存惟策耳。衝以吐納醫藥為術，東坡貶時識之。今在京，豐甫欲訴於官取之。師友談記
老泉攜東坡、潁濱謁張文定公。時方習製科業，文定與語奇之，館於齋舍。翌日，文定公忽出六題，令人持與坡、潁雲：“請學士試擬。”文定密於壁間窺之。兩公得題，各坐致思。潁濱於題有疑，指以示坡，坡不言，第舉筆倒敲幾上雲：“管子注。”潁濱疑而未決也。案此與鐵圍山叢談異。又指其次，東坡以筆勾去，即擬撰以納。文定閱其文，益喜。勾去一題，乃無出處，文定欲試之也。次日，文定語老泉：“皆天才，長者明敏尤可愛，然少者謹重，成就或過之。”所以二公皆愛文定，而潁濱感之尤深。瑞桂堂暇錄
東坡雲，國朝試科目，在八月中旬。頃與黃門公將試，黃門忽病，自料不能及矣。相國韓魏公知之，輒奏上曰：“今歲召製科之士，惟蘇軾、蘇轍最有聲望。今聞蘇轍偶病未可試，如此人兄弟有一人不得就試，甚非眾望，欲展限以俟。”上許之。黃門病時，魏公數使人問安否，既聞全安，方引試，比常例展二十日。自後試科目並在九月，蓋始於此。比者相國呂微仲語及科目何故延及秋末，東坡為呂相言之。相國曰：“韓忠獻之賢，深可慕耳！”師友談記
初赴製舉之召到都下，是時同召試者甚多。相國韓魏公語客曰：“二蘇在此，而諸人亦敢與之較試，何也？”此語既傳，於是不試而去者，十蓋八九矣。師友談記
東坡同子由入省草試，而坡不得一方，按句似有誤字，意謂不得題解。對案長歎，且目子由。子由解意，把筆管一卓而以口吹之，坡遂悟，蓋管子注也。又二公將就禦試，共白厥父明允，慮一有黜落奈何。明允曰：“我能使汝皆得之，一和題一罵題可也。”由是二人果皆得。鐵圍山叢談
東坡試形勢不如德論，不知出處，“禮義信足以成德”，知子由記不得，乃厲聲索硯水曰：“小人哉！”子由始悟出樊遲學稼注。吹劍錄外集 東坡、子由試製料，其彌封字號東坡□□臣字。子由毛□台字。見司馬溫公集。
東坡、潁濱兄弟試製策，各攜一端硯。外孫文驥得其一，過葴其一，名“賢良硯”。硯箋
陳希亮字公弼，嘉祐間，知鳳翔府。東坡初擢製科，簽書判官事，按東坡初到官時，知府事者宋選，後一年陳始代宋。吏呼蘇賢良。公弼怒曰：“府判官，何賢良也？”杖其吏不顧，或入謁不得見。故東坡客次假寐詩：“雖無性命憂，且複忍斯須。”又九日獨不預府宴登真興寺閣詩：“憶弟眼如雲不散，思鄉心似雨難開。”其不堪如此。又東坡詩案雲：“任鳳翔簽判日，中元節不過知府廳，罰銅八斤。”亦公弼案也。東坡作府齋醮禱祈諸小文，公弼必塗墨改定數往返。至為公弼作淩虛台記，公弼覽之笑曰：“吾視蘇明允猶子也，某猶孫子也，平日故不以辭色假之者，以其年少暴得大名，懼夫滿而不勝也。乃不吾樂耶？”不易一字，亟命刻之石。後公弼受他州饋酒，從贓坐，沮辱抑鬱抵於死。或雲歐陽公憾於公弼有曲折。東坡不但望公弼相遇之薄也。句似有誤字公弼子慥季常，居黃州之岐亭，慕朱家、郭解之為人，閭裏之俠皆歸之。元豐初，東坡謫黃州者，執政疑公弼廢死自東坡，委於季常甘心焉。然東坡、季常相得甚歡，故東坡轉為公弼作傳。邵氏聞見後錄 以下官鳳翔時事
餘兄子瞻嚐從事扶風。開元寺多古畫，往往匹馬入寺，循壁終日。有老僧出揖之曰：“小院在近，能相訪否？”子瞻從之。僧曰：“貧道平生好藥術，有一方，能以朱砂化淡金為精金，老當傳人而患無可傳者，知公可傳，故欲一見。”子瞻曰：“吾不好此術，雖得之不為。”僧曰：“不為，正當傳矣。”是時陳希亮少卿守扶風，平生溺於黃白，嚐於此僧求方，而僧不與。子瞻曰：“陳卿求而不與，吾不求而得，何也？”僧曰：“非不悅陳卿，畏其得方不能不為耳。貧道昔嚐以方授人矣，有為之即死者，有遭喪者，有失官者，故不敢輕以授人。”即出一卷書曰：“此化金方也。公必不肯輕作，但勿輕以授人，如陳卿輩勿傳也。”子瞻許諾。一日偶見陳卿語及此僧，遽應之曰：“近得其方矣。”陳固請不已，不得已授之。陳試之良驗。未幾，坐受鄰郡公使酒，以贓罷去。後謫居黃州，陳公子慥在黃。子瞻問之，慥曰：“吾父既失官，至洛陽，無以買宅，遂大作此，然竟病指癰而歿。”乃知僧言不妄也。龍川略誌 孫公談圃、夷堅誌略同
公在鳳翔，罷官來京師，道自華嶽，忽隨行一兵遇祟甚狂，自褫衣巾。公使束縛之，而其巾自墜。人皆曰：“此嶽神之怒也。”公因謁祠，且曰：“某昔之去無祈，今之回無禱，特以道出祠下，不敢不謁而已。隨行一兵，狂妄遇祟，而居人曰：‘神之怒也。’未知果然否？此一小人如蟣虱耳，何足以煩神之威靈，縱此人有隱惡，則不可知，不然，以其懈怠失禮，或盜服禦飲食等，小罪爾，何足責也，當置之度外。竊謂嶽鎮之重，所隸者廣，其間強有力富貴者，蓋有公為奸慝，神不敢往彼肆其威靈，而乃加怒一卒，無乃不可。某小官，一人病，則一事缺。願恕之可乎？非某愚直，諒神不聞此言。”出廟，馬前一旋風突而出，忽作大風，震鼓天地，沙石驚飛。公曰：“神愈怒乎？吾不畏也。”冒風即行，風愈大，惟趁公行李，人馬皆辟易，不可移足。或勸曰：“禱謝之。”公曰：“禍福，天也。神怒即怒，吾行不止，其如餘何！”已而風止，竟無別事。師友談記
範鎮言：“蘇軾治平間父死，韓琦與之銀三百，歐陽修與之銀二百，皆辭不受。今言者以為多差人般販私鹽，是厚誣也。”長編
某倅武林日，夢神宗召入禁內，宮女圍侍，一紅衣女童捧紅鞾一雙，命某銘之。覺而記其一聯雲：“寒女之絲，銖積寸累。天步所臨，雲蒸雷起。”既畢，進禦，上極歎其敏，使宮女送出。睇視裙帶，有六言詩一首雲：“百疊漪漪水皺，六銖縱縱雲輕。植立含風廣殿，微聞環佩搖聲。”誌林又冷齋夜話略同。此與苕溪漁隱所載詩同而事異，時亦異，故並存之。以下為杭州通判事。
吾昔在錢塘，一日晝寢寶山僧舍，起，題其壁雲：“七尺頑軀走世塵，十圍便腹貯天真。此中空洞渾無物，何止容君數百人。”其後有數小子亦題名壁上，見者乃謂予誚之也。周伯仁所謂君者乃王茂弘之流，豈此等輩哉！吾嚐作太白讚雲：“生不識高將軍，手汙吾足乃敢憎。”今複書此，欲使小人稍知自揆也。誌林
東坡倅杭，不勝杯杓。部使者知公朝夕聚首，疲於應接。乃號杭倅為酒食地獄。後袁穀倅杭，諸司相疏，袁曰：“正值獄空。”可談
舊讀蘇子美六和寺詩雲：“沿橋待金鯽，竟日獨遲留。”初不喻此語，及倅錢塘，乃知寺後池有此魚如金色。複遊池上，投餅餌，久之，略出不食，複入不可見。自子美作詩至今四十年，苟非難進易退而不妄食，安能如此之壽耶！詩話總龜
錢塘西湖壽星寺老僧則廉言，先生作郡倅日，始與參寥同登方丈，即顧謂參寥曰：“某平生未嚐至此，而眼界所視，皆若素所經曆者。自此上至懺堂，當有九十二級。”遣人數之，果如其言。即語參寥曰：“某前身此山僧也。今日寺僧皆吾法屬耳。”後每至寺，即解衣盤礴，久而始去。則廉時為僧雛侍側，每暑月**竹陰間，細視公背有黑子若星鬥狀，世人不得見也。春渚紀聞
杭妓琴操善應答，東坡善之。因在西湖戲琴雲：“我作長老，爾試參禪。”問琴雲：“何謂湖中景？”答雲：“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。”“何謂景中人？”答雲：“裙拖六幅瀟湘水，髻挽巫山一段雲。”“何謂人中意？”答雲：“隨他楊學士，鱉殺鮑參軍。”“如此究竟如何？”坡雲：“門前冷落車馬稀，老大嫁作商人婦。”琴操大悟，即日削發為尼。泊宅編 臨安縣玲瓏山琴操墓殘碣，東坡書。萬曆十七年被發見，棗林雜俎。
子瞻倅杭日，府僚湖亭高會。群妓皆集，獨秀蘭不來，營將督之再三，乃來。子瞻問其故，曰：“沐浴倦臥，忽有人叩門，急起詢之，乃營將催督也。整妝趨命，不覺稍遲。”時府僚多屬意於蘭者，見其不來，恚甚，曰：“必有私事。”秀蘭含淚力辨。子瞻亦陰為之解，府僚終不釋然。適榴花盛開，秀蘭以一枝獻座上。府僚愈怒，責其不恭。秀蘭進退無據，但低首垂淚而已。子瞻乃作賀新涼，令秀蘭歌以侑觴。聲容絕妙，府僚大悅，劇飲而罷。古今詞話
熙寧六年到臨安，蘇舜舉相接。言舜舉數日前入州，卻被訓狐押出。軾問其故，舜舉言：“我擘畫得人戶供通家業役鈔規例一本，前日去呈本州諸官，皆不以為然。呈轉運使王廷老，不喜。差急足押出城來。”問訓狐事，舜舉言：“燕以日出為旦，日入為夕，蝠以日入為旦，日出為夕。爭之不決，訴之鳳凰。至途次，逢一禽，謂燕曰：‘不須往訴，鳳凰在假。’或曰：‘鳳凰渴睡，卻是訓狐權攝。’”烏台詩案
子瞻任杭州通判轉運司，差往湖州相度堤岸，因與知湖州孫覺相見，作詩與孫覺雲：“嗟餘與子久離群，耳冷心灰百不聞。若對青山談世事，當須舉白便浮雲。”是時與孫覺並坐要約，有言及時事者，罰一大盞。詩話總龜
坡倅杭日，與劉貢父兄弟遊西湖，忽有一女子駕小舟而來，自敘：“景慕公名，無由得見，今已嫁為民妻。聞公遊湖，不憚呈身以遂景慕之忱。願獻一曲。”坡乃為賦江神子詞。甕牖閑評
子瞻通判錢塘，權州事。營妓陳狀乞出籍。公判曰：“五日京兆，判狀不難。九尾野狐，從良任便。”有周生，色藝為一州最，聞之亦陳狀。判雲：“慕周南之化，此意雖可嘉。空冀北之群，所請宜不允。”澠水燕談錄 侯鯖錄同。又軒渠錄，東坡有歌舞妓數人，每留客，即雲：“有數個搽粉虞侯出來祗應。”
東坡守徐州，作燕子樓樂章，方具稿，人未知之。一日忽哄傳城內，東坡訝焉，詰其所從來，乃謂發端於邏卒，召問之，曰：“某稍知音律，夜宿張建封祠，聞有歌聲，細聽乃此詞也。記而傳之，初不知何謂也。”獨醒雜誌 以下知徐州事
或問東坡：“雲龍山人張天驥者，一無知村夫耳，公為作放鶴亭記，以比古隱者。又遺以詩，有‘脫身聲利場，道德自滲濯’，過矣！”東坡笑曰：“裝鋪席耳。東坡之門，稍上者不敢言，如琴、聰、蜜、殊之流，皆鋪席間物也。”邵氏聞見錄
東坡知徐州，李定之子某過，焉坡以過客故事宴。之其人大喜，以為坡敬愛之也，因起而求薦墨。坡佯應曰諾。久之閑談，坡忽問李：“相法謂麵上人中長一寸者壽百年，有是說否？”李曰：“未聞也。”坡曰：“果若人言，彭祖好一個呆長漢！”李大慚而遁。誠齋詩話
徐州有營妓馬盼者，甚慧麗。東坡守徐日，極喜之。盼能學公書，得其仿佛。公書黃樓賦未畢，盼竊傚公書“山川開合”四字，公見之大笑，略為潤色，不複易。今碑四字盼書也。墨莊漫錄
蘇軾以吟詩有譏訕，言事官章疏狎上。朝廷下禦史台差官追取。是時李定為中書丞，對人歎息，以為人才難得，求一可使逮軾者，少有如意。於是太常博士皇甫僎按“僎”亦作“遵”。王文誥曰：“僎”“遵”通。被遣以往。僎攜一子二台卒，倍道疾馳。駙馬都尉王詵與子瞻遊厚，密遣人報蘇轍。轍時為南京幕官，乃亟走價往湖州報軾，而僎行如飛不可及，至潤州，適以子病求醫留半日，故所遣得先之。僎至之日，軾在告，祖無頗權州事。僎逕入州廳，具鞾袍秉笏立庭下，二台卒夾侍，白衣青巾，顧盼獰惡，人心洶洶不可測。軾恐不敢出，謀之無頗。無頗雲：“事至此，無可奈何，須出見之。”軾議所以為服，自以當得罪，不可以朝服。無頗雲：“未知罪名，當以朝服見也。”軾亦具鞾袍秉笏立庭下，無頗與職官皆小幘列軾後。二卒懷台牒，拄其衣若匕首然。僎又久之不語，人心益疑。軾懼曰：“軾自來□惱朝廷多，今日必是賜死。死固不辭，乞歸與家人訣別。”僎始肯言曰：“不至如此。”無頗乃前曰：“大博必有被受文字。”僎問誰何，無頗曰：“無頗是權州。”僎乃以台牒授之。及開視，祗是尋常追攝行遣耳。僎促軾行，二獄卒就縶之，即時出城登舟。郡人送者雨泣。頃刻之間，拉一太守如驅犬雞。此事無頗目擊也。孔氏談苑 以下赴獄事
東坡元豐間知湖州，言者以其誹謗，禦史台遣就任攝之。吏部差朝士皇甫朝光管押。東坡方視事，數吏直入廳事，捽其袂曰：“禦史中丞召。”東坡錯愕而起，即步出郡署門。家人號泣出隨之，郡人為涕泣。下獄即問五代有無誓書鐵券，蓋死囚則如此，他罪止問三代。萍洲可談
皇甫僎追取蘇軾，乞逐夜所至，送所司案禁。上不許，以為隻是根究吟詩事，不消如此。其始彈劾之峻，追取之暴，人皆為軾危，至是乃知軾必不死也。孔氏談苑
昔年過洛見李公簡，言真宗東封，訪天下隱士，得杞人楊樸，上問曰：“卿臨行有人贈詩否？”樸對曰：“臣妻一首雲：‘更休落拓耽杯酒，且莫猖狂愛詠詩。今日捉將官裏去，這回斷送老頭皮。’餘在湖州，坐作詩追赴詔獄，妻子送餘，出門皆哭。無以語之，顧謂妻曰：“子獨不能如楊處士妻，作一詩送我乎！”妻子不覺失笑，餘乃出。誌林
鮮於侁知揚州時，東坡自湖被譴，親朋皆與絕交。道出廣陵，侁獨往見，或勸將平日往來文字書問焚之。侁曰：“欺君欺友，吾不忍為；以忠義分譴，則所願也。”西園聞見錄
蘇子瞻隨皇甫僎“僎”一作“遵”追攝至太湖蘆香亭下，按“蘆”字應作“鱸”，以陳文惠“秋風斜日鱸魚香”之詩而名也。以柁損脩牢。是夕風濤傾倒，月色如晝。子瞻自維倉卒被拉去，事不可測，必是下吏，所連逮者多，如閉目窣身入水，則頃刻間耳。既為此計，又複思曰：“不欲辜負老弟。”言己有不幸，子由必不獨生也。由是至京師，下禦史獄。李定、舒亶、何正臣雜治之，侵之甚急，欲加以指斥之罪。子瞻憂在必死，常服青金丹，即收其餘，窖置土內，以備一旦當死，則並服以自殺。有一獄卒，仁而有禮，事子瞻甚謹，每夕必然湯為子瞻濯足。子瞻以誠謁之曰：“軾必死，有老弟在外，他日托以二詩為訣。”獄卒曰：“學士必不致如此。”按子瞻是時尚未為學士，宋人統稱文官為學士，武官為太尉。子瞻曰：“使軾萬一獲免，則無所恨，如其不免，而此詩不達，則目不瞑矣。”獄卒受其詩，藏之枕內。後子瞻謫黃州，獄卒曰：“還學士此詩。”子瞻以麵伏案，不忍讀也。既出，又戲自和雲：“卻對酒杯渾似夢，試拈詩筆已如神。”既作此詩，私自罵曰：“猶不改也。”孔氏談苑
蘇子瞻元豐間赴詔獄，與長子邁俱行，與之期，送食惟菜與肉，有不測，則撤二物而送魚，使伺外間以為候。邁謹守。踰月，忽糧盡，出謀於陳留，委其親戚代送，而忘語其約。親戚偶得魚鮓送之，不兼他物。子瞻大駴，知不免，將以祈哀於上而無以自達，乃作二詩寄子由，屬獄吏致之。蓋意獄吏不敢隱，則必以上聞。已而果然，神宗初無殺意，見詩益心動。自是遂從寬釋，凡為深文者皆拒之。避暑錄話
先生臨錢塘郡日，謂劉景文曰：“某今日餘生，皆裕陵之所賜也。”景文請其說，先生曰：“某初逮係禦史獄，獄具奏上，是夕昏鼓既畢，某方就寢，忽見二人排闥入，投篋於地，即枕之臥。至四鼓，某睡中覺有撼體而連語學士賀喜者，某徐轉側問之，即曰‘安心熟寢’，乃挈篋而去。蓋初奏上，舒亶之徒，力詆上前，必欲置之死地，而裕陵初無深罪之意，密遣小黃門至獄視某起居狀，適某晝寢，鼻息如雷，即馳以聞。裕陵顧謂左右曰：‘朕知蘇軾胸中無事。’於是即有黃州之命。”春渚紀聞
蘇子容丞相尹開封，治陳世儒獄，言者誣以寬縱，攝赴台獄。嚐賦詩十四篇，敘雲：“子瞻先已被係，予晝居三院東閣，而子瞻在知雜南廡，才隔一垣。”其詩雲：“遙憐北戶吳興守，詬辱通宵不忍聞。”二老堂詩話
子瞻得罪時，有朝士賣一詩策，內有使墨君事者，遂下獄。李定、何正臣劾其事，以指斥論，謂蘇曰：“學士素有名節，何不與他招了？”蘇曰：“軾為人臣，不敢萌此心，卻不知是何人造此意？”孫公談圃
東坡既就逮，下禦史府。慈聖曹太皇語上曰：“官家何事數日不懌？”對曰：“更張數事未就，有蘇軾者，輒加謗訕，至形於文字。”太皇曰：“得非軾、轍乎？”上驚曰：“娘娘何以聞之？”曰：“吾嚐記仁宗皇帝策試製舉人罷，歸喜而言曰：‘朕今日得二文士，謂蘇軾、蘇轍也。然吾老矣，慮不能用，將以遺後人，不亦可乎！’”因泣問：“二人安在？”上對以軾方係獄，則又泣下。上亦感動，始有貸軾意。泊宅編 貴耳集略同
台獄詩，慈聖亦閱之。獄內聞湖、杭民作解厄道場，故有末語。貴耳集
慈聖光獻大漸，上純孝，欲肆赦。後曰：“不須赦天下凶惡，但放了蘇軾足矣。”時子瞻對簿也。後又言：“昔仁宗策賢良，歸喜曰：‘吾今又為子孫得太平宰相兩人。’蓋軾、轍也。而殺之可乎？”上悟，即有黃州之貶。耆舊續聞
仆頃以詩得罪，有司移杭取境內所留詩。杭州供數百首，謂之詩帳。詩集自注 楊誠齋詩雲：“不知把燭高談許，曾舉烏台詩帳無。”
蘇子瞻自湖州以言語譏訕下獄。吳充方為相，一日問上：“魏武何如人？”上曰：“何足道！”充曰：“陛下以堯、舜為法，薄魏武固宜。然魏武猜忌如此，猶能容禰衡，陛下不能容一蘇軾何也？”上驚曰：“朕無他意，祗欲召他對獄，考核是非耳！行將放出也。”呂氏雜說
元豐間，蘇子瞻係大理獄，神宗本無意深罪，時相進呈，忽言：“蘇軾於陛下有不臣意。”神宗曰：“卿何以知之？”時相因舉軾檜詩“根到九泉無曲處，世間唯有蟄龍知”之句，對曰：“陛下飛龍在天，軾以為不知己，而求之地下之蟄龍，非不臣而何？”神宗曰：“詩人之詞安可如此論？彼自詠檜，何與朕事？”時相語塞。章子厚亦從旁解之，遂薄其罪。子厚嚐以語餘，且以醜言詆時相曰：“人之害物，無所忌憚如此！”石林詩話 苕溪漁隱曰：東坡在獄，有獄吏問蟄龍有無譏諷。東坡雲：“王安石詩：‘天下蒼生待霖雨，不知龍向此中蟠。’此龍是也。”
東坡下禦史獄。張安道在南京，憤然上疏，欲附南京遞，府官不敢受，乃遣其子恕持至登聞鼓院投進。恕素愚懦，徘徊不敢投。後東坡出獄，見其副本，因吐舌色動久之。後子由亦見之，雲：“宜吾兄之吐舌也，此事正得張恕力。”或問其故，曰：“東坡獨以名太高，與朝廷爭勝耳。今安道疏雲：‘其文章天下奇才。’獨不激人主之怒乎！”仆曰：“然則是時救東坡當為何說？”先生曰：“但言本朝未嚐殺士大夫。神宗好名而畏義，宜可以止之。”元城語錄
王和甫嚐言蘇子瞻在黃州，上數欲用之，王禹玉輒曰：“軾詩有‘世間惟有蟄龍知’之句，陛下飛龍在天，乃不敬，反欲求蟄龍乎！”章子厚曰：“龍非獨人君，人臣皆可言龍也。”上曰：“自古稱龍者多矣，如荀氏八龍、孔明臥龍，豈人君耶？”及退，子厚詰之曰：“相公乃欲覆人家族耶？”禹玉曰：“聞舒亶言爾。”子厚曰：“舒亶之唾亦可食乎？”聞見近錄 按東坡出獄後與子厚書有雲：“子厚平居遺我藥石，及困急，又有以救恤之。”觀此知上二條所記皆實錄也。
東坡既謫黃州，複以先知徐州日，不覺察妖賊事取勘，已而有旨放罷。乃上表謝，神宗讀至“無官可削，撫己知危”，笑曰：“畏吃棒耶！”卻掃編 以下黃州事
蘇子瞻泛愛天下士，無賢不肖歡如也。嚐言：“上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒。”子由晦默少許可，嚐戒子瞻擇友。子瞻曰：“眼前見天下無一個不好人，此乃一病。”子由監筠州酒稅，子瞻嚐就見之，子由戒以口舌之禍。及餞之效外，不交一談，唯指口以示之。悅生隨抄 蓼花洲閑錄同
初到黃州，廩入既絕，人口不少，私甚憂之。但痛自節儉，日用不過百五十錢，每月朔後取四千五百錢，分為三十塊，掛屋梁，每平旦以畫叉挑取一塊，即藏去叉，仍以大竹筒別貯。用不盡者，以待賓客。本集與秦太虛書
東坡在黃州，陳季常慥在岐亭，時相往來。季常喜談養生，自謂吐納有所得。後季常因病，公以書戲之曰：“公養生之效有成績，今一病彌月。雖複皋陶聽之，未易平反。公之養生，正如小子之圓覺，可謂害腳法師鸚鵡禪，五通氣球黃門妾也。”墨莊漫錄
東坡謫居於黃五年。赤壁有巨鶻，巢於喬木之顛。後賦所謂“攀棲鶻之危巢”是也。韓子蒼靖康間守黃州，因遊赤壁，而鶻已去，作詩示何次仲，次仲和之。能改齋漫錄
東坡在黃，即坡之下，種稻為田五十畝。自牧一牛，牛忽病幾死。王夫人謂坡曰：“此牛發豆斑，療法當以青蒿作粥啖之。”如言而效。嚐舉似章子厚。子厚曰：“我更欲留君與語，恐人又謂從牛醫兒來，姑且去。”遂大笑別。蘇長公外紀
範蜀公呼我卜鄰許下。許下多公卿，而我蓑衣箬笠，放浪於東坡之上，豈複能事公卿哉！誌林
蘇子瞻在黃州作蜜酒，飲者輒暴下。其後在惠州作桂酒，嚐問其二子邁、過，亦一試而止。避暑錄話
東坡先生居黃州時，手抄金剛經，最為得意。然止第十五分，遂移臨汝；已而入玉堂，不能終卷，旋亦散失。其後謫惠州，思前經不可複尋，即取十六分以後續書之，寘於李氏潛珍閣。李少愚參政得其前經，惜不能全，所在輒訪之，冀複合。紹興初，避地羅浮，見李氏子輝。輝以家所有坡書悉示之，而秘金剛殘帙，少愚不知也。異日偶及之，遂兩出相視，其字畫大小，墨色深淺，不差毫發，如成於一旦，相顧驚異。輝以歸少愚，遂為全經。夷堅誌
東坡在黃州，嚐赴何秀才會 食油果甚酥，因問主人此何名，主人對以無名。東坡又問：“為甚酥？”坐客皆謂：“是可以為名矣。”又，潘長官以東坡不能飲，每為設醴，坡笑曰：“此必錯著水也。”他日忽思油果，作小詩求之雲：“野飲花前百事無，腰間惟係一葫蘆。已傾潘子錯著水，更覓君家為甚酥。”夷堅誌
東坡與數客飲江上。夜歸，江麵際天，風露皓然，乃作歌詞，所謂“夜闌風靜縠紋平，小舟從此逝，江海寄餘生”者，與客大歌數過而散。翌日，喧傳子瞻夜作此詞，掛冠服江邊，拏舟長嘯去矣。郡守徐君猷聞之，驚且懼，以為州失罪人，急命駕往謁，則子瞻鼻鼾如雷，猶未興也。此語傳都下，裕陵亦聞而疑之。避暑錄話
公在黃州，都下忽傳公病沒。裕陵以問蒲宗孟，宗孟奏曰：“日來外間似聞此語，亦未知的實。”裕陵將進食，因歎息再三曰：“才難！”遂輟飯而起，意甚不懌。春渚紀聞 王文誥曰：“蒲宗孟蜀人，其姊為公嫂。”
子瞻在黃州，病赤眼，逾月不出，過客遂傳以為死矣。有語範景仁於許昌者，舉袂大慟，召子弟遣人賙其家，子弟徐雲：“此傳聞未審，當先書以問其安否。得實，吊恤之未晚。”避暑錄話
龐安常為醫不誌於利，得法書名畫，輒喜不自勝。九江胡道士頗得其術，與予用藥，無以酬之，為作行草數紙而已，且告之曰：“此安常故事，不可廢也。”參寥子求醫於胡，自度無錢，且不善書畫，求予甚急。予戲之曰：“子粲為皎徹之徒，何不下轉語作兩首詩乎？”誌林
紫姑者廁神也。金陵有致其神者，沈遘嚐就問之，即畫粉為字曰：“文通萬福。”遘問三姑姓？答曰：“姓竺。南史竺法明，吾祖也。”近黃州郭殿直家有此神，蘇軾與之甚狎，嚐向軾乞詩。軾曰：“軾不善作詩。”姑書灰曰：“猶裏猶裏。”軾曰：“軾非不善，但不欲作耳！”姑雲：“但不要及新法更得也。”談苑
神宗讀“瓊樓玉宇，高處不勝寒”，歎曰：“蘇軾終是愛君。”即量移汝州。詞林紀事引外紀
張懷與張昌言圍棋，賭仆所書字一紙，勝者得此，負者出錢五百作飯會飯仆。社鬼聽之，若不賽者，墜其師，無克複國。誌林
東坡在黃日，每有燕集，醉墨淋漓，不惜與人，至於營妓供侍，扇題帶畫，亦時有之。有李琪者，少而慧，頗知書，時亦每顧之，終未嚐獲公賜。至公移汝，將祖行，酒酣，琪奉觴再拜，取領巾乞書。公熟視久之，令其磨研，墨濃，取筆大書雲：“東坡七載黃州住，何事無言及李琪。”即擲筆袖手，與客談笑。坐客相謂語似凡易，又不終篇，何也？至將撤具，琪複拜請。坡大笑曰：“幾忘出場。”繼書雲：“恰似西川杜工部，海棠雖好不留詩。”一座擊節。春渚紀聞 清波雜誌作“李琦”，庚溪詩話作“李宜”。
徐得之君猷，韓康公壻也。知黃州日，東坡先生遷謫於此，君猷周旋之，不遺餘力。其後君猷死於黃，東坡作祭文、挽詞甚哀，又與其弟書雲：“軾始謫黃州，舉眼無親，君猷一見，相待如骨肉，此意豈可忘哉！”君猷後房甚盛，東坡嚐聞堂上絲竹，詞內謂“表德原來字勝之”者，所最寵也。東坡北歸，過南都，其人已歸張樂全之子厚之恕矣。厚之開，東坡複見之，不覺掩麵號慟，妾顧其徒而大笑。東坡每語人，以為蓄妾之戒。揮麈後錄 以下自黃移汝及乞居常州事。自黃移汝過金陵見王荊公事數則，見荊公事下。
東坡自黃移汝，別子由於高安。過瑞昌亭子山，題字崖石，點墨竹葉上，至今環山之竹葉有墨點。景定間，王景琰主瑞昌簿，移植廳事，扁其室曰景蘇。吳禮部詩話
黃州洗墨池，為東坡遺跡，池內蛙口盡黑。筠廊偶筆
僧可遵者，詩本凡惡，偶以“直待眾生總無垢”之句為東坡所賞，書一絕於壁間，即日傳至圓通，遵適在焉，大自矜詡，追東坡至前途。途間又傳東坡三峽橋詩，遵即對東坡自言有一絕，欲題三峽之後，遂朗吟曰：“君能識我湯泉句，我卻愛君三峽詩。道得可咽不可嗽，幾多詩將豎降旗。”東坡既悔賞拔之誤，且惡其無禮，因促駕去，觀者稱快。遵大言曰：“子瞻護短，見我詩好甚，故妒而去。”徑至棲賢，欲題作舉絕句。寺僧方礱石刻東坡詩，大詬而逐之。山間傳以為笑。老學庵筆記
方惟深子通，不喜東坡詩文，至雲：“謠言襲語，使驢兒馬子決驟。”胡文仲連因語及蘇詩曰：“清寒入山骨，草木盡堅瘦。”子通曰：“做多，自然有一句半句道得著也。”餘聞何至曰：“蘇公譏評詩文，殆無逃者。子通必嚐見薄蘇公，故終身銜之。”野老紀聞 此條與上條相類，故附於此。
東坡居常州，頗嗜河豚。有妙於烹者，招東坡享。婦子傾室窺於屏間，冀一語品題。東坡大嚼，寂如喑者，窺者大失望。東坡忽下箸曰：“也直一死！”於是合舍大悅。示兒編
東坡雲：“吾少時望見酒杯而醉，今亦能飲三蕉葉矣。”韻府引誌林
東坡卜居陽羨，士人邵民瞻從學於坡，為公買宅，需緡五百，公傾囊僅能償之。卜吉入居，既得日矣，夜與邵步月，偶至村落，聞婦人哭聲，推扉入，見一老嫗泣曰：“吾有一居，相傳百年，吾子不肖，舉以售人，今日徙此。百年舊居，一旦訣別，所以泣也。”坡為愴然，問其居所在，即以五百緡得之者，即取屋券焚之。呼其子，命翌日迎其母還舊居，不索其值。自是遂還毗陵，不複置宅。深雪偶談 此條從王文誥說，定為此時事。
黃寔自言平生有二事頗**：元豐甲子為淮東提舉常平，除夜泊舟汴口，見蘇子瞻執杖立對岸，若有所待，歸舟以揚州廚釀二尊，雍酥一奩，遺之。後十五年，為發運使，暑泊清淮樓，見米芾衣犢鼻，自滌硯於淮中，索篋內一無所有，獨得小龍團二餅，乃使人遺之。南遊記舊
呂申公帥維揚時，東坡自黃移汝，徑往見之。申公置酒終日，不交一語。東坡昏睡，歌者唱“夜寒鬥覺羅衣薄”。東坡驚覺，小語雲：“夜來走卻羅醫博也。”歌者皆匿笑。酒罷行後圃，至更坐，東坡書歌者團扇雲：“雨葉風枝曉自勻，綠陰青子靜無塵。閑吟繞屋扶疏句，須信淵明是可人。”申公見之亦無語。邵氏聞見後錄
東坡先生自黃移汝，起守文登。舟次泗上，偶作詞雲：“何人無事，燕坐空山。望長橋上燈火鬧，使君還。”太守劉士彥本出法家，山東木強人也，聞之，即謁東坡曰：“知有新詞，學士名滿天下，京師便傳。在法，泗州夜過長橋者，徒二年，況知州耶！”切告收起，勿以示人。東坡笑曰：“軾一生罪過，開口不在徒二年以下。”揮麈後錄
東坡自汝轉常，受命於京。會神宗晏駕，哭於南京。至揚州，常人為之買田，書至，子瞻作詩有“聞好語”之句，言者妄謂聞諱而喜，乞加深譴。幸詩刻石有時日，朝廷知言者之妄，逐之。冬夜箋記 不知引何書
東坡元豐間係獄，元祐初，起知登州。未幾，以禮部員外郎召還。道遇當時獄吏，甚有愧色。東坡戲之曰：“有蛇螫殺人，為冥官所追，議法當死。蛇前訴曰：‘誠有罪，然亦有功，可以自贖。’冥官曰：‘何功也？’蛇曰：‘某有黃可治病，所活已數人。’吏驗不誣，遂免。良久，牽一牛至，吏曰：‘此觸殺人，亦當死。’牛曰：‘我亦有黃可治病，亦活數人矣。’亦得免。久之，獄吏引一人至曰：‘此人殺人，今當還命。’其人倉黃妄言亦有黃，冥官大怒，詰之曰：‘蛇黃、牛黃皆入藥，天下所共知。汝為人，何黃之有？’其人窘甚曰：‘某別無黃，但有些慚惶。’”東皋雜錄
近日頗多賊，兩夜皆入吾室。吾近護魏王葬，得數千緡，略已散去。此梁上君子當是不知耳！誌林
元祐元年，餘為中書舍人。時執政患本省事多漏洩，欲於舍人廳後作露籬，禁同省往來。餘曰：“諸公應須簡要清通，何必編籬插棘。”仇池筆記 誌林同。以下為舍人及學士時事，自此東坡居京師凡四年。凡與朋從交際談謔諸事，無年月可考者，並隸於此。
子瞻以溫公論薦，簾眷甚厚，議者謂不日為執政矣。公力言：“蘇軾為翰林學士，其任已極，不可以加。如用文章為執政，則國朝趙普、王旦、韓琦未嚐以文稱。”又言：“王安石在翰苑為稱職，及居相位，天下多事，以安石隻可為翰林，則軾不過如此而已。若欲以軾為輔佐，願以安石為戒。”孫公談圃 按此條文義，“公曰”二字，似蒙上溫公言。惟談圃一書，凡逕稱公者，皆指孫升，此當孫升語也。
東坡與溫公論事偶不合，坡曰：“相公此論，故為鱉廝踢。”溫公不解其意，曰：“鱉安能廝踢？”坡曰：“是之謂鱉廝踢。”調謔編
東坡元祐時登禁林，以高才狎侮諸公卿，率有標目，獨於溫公不敢有所輕重。一日，相與論免差役利害，偶不合。及歸舍，方卸巾弛帶，連呼曰：“司馬牛！司馬牛！”鐵圍山叢談
範景仁嚐為司馬文正作墓誌，其間有曰：“在昔熙寧，陽九數終，謂天不足畏，謂民不足從，謂祖宗不足法，乃裒頑鞠凶。”托東坡書之。公曰：“二丈之文，軾不當辭。但恐一寫之後，三家俱受禍耳！”卒不為書。東坡可謂先見，若當時刊之，紹聖間治黨求疵，其禍可勝道哉！揮麈後錄，邵氏聞見錄略同，銘文全載，無“裒頑鞠凶”一句。
東坡初欲為富韓公神道碑，久之未有意思。一旦晝寢，夢偉丈夫，稱是寇萊公來訪，共語久之。即下筆首敘景德澶淵之功，以及慶曆議和，頃刻而就。以示張文潛，文潛曰：“有一字未甚安，請試言之。蓋碑之末曰：‘公之勳在史官，德在生民。天子虛己聽公，西戎北狄視公進退為輕重，而一趙濟能搖之。’竊謂‘能’不如‘敢’也。”東坡大以為然，即更定焉。卻掃編