●宋人軼事匯編卷十二（3）
吾昔謫黃州，曾子固居憂臨川死焉。人有妄傳吾與子固同日化去，且雲如李長吉事，以上帝召。先帝亦聞其語，以問蜀人蒲宗孟，且有歎息語。今謫海南，又有傳吾得道乘小舟入海不複返者。京師皆雲。兒子書來，言今日有從黃州來者，雲太守何述言，吾在儋耳，一日忽失所在，獨道服在耳。仇池筆記 誌林同
吾故人黎錞字希聲，治春秋有家法，歐陽文忠喜之。其為人質木遲緩，劉貢父戲呼為“黎檬子”，以謂指其德，不知果木內真有是也。一日，聯騎出，聞市人有唱是果賣者，大笑幾落馬。今謫海南，所居有此，霜實累累，二君皆登鬼籙。生念故友之風味，豈複可見。誌林
東坡在儋耳，一日過黎子雲，遇雨，乃從農家借箬笠戴之，著屐而歸。婦人小兒相隨爭笑，邑犬群吠。今時亦有寫此者。梁溪漫誌
東坡在瓊州，士人薑公弼來從學。坡題扇曰：“滄海何曾斷地脈，白袍或作“朱崖”端合破天荒。”公弼求足之，坡曰：“候汝登科，當為汝足。”後入廣，被貢至京師。時坡已薨，乃謁黃門於許下，子由為足之雲：“生長芸間已異方，風流稷下古諸薑。適從瓊管魚龍窟，秀出羊坡翰墨場。滄海何曾斷地脈，白袍端合破天荒。錦衣他日千人看，始信東坡眼目長。”墨莊漫錄
予至儋耳，嚐謁薑唐佐，唐佐不在，見其母。母迎笑，食以檳榔。予問母識蘇公否，曰：“識之，然無奈其好作詩。公嚐策杖而來，指西壁木榻，自坐其上，問曰：‘秀才何往？’我言入村落未還。有包燈心紙，公書滿紙，祝曰：‘秀才歸當示之。’今尚在。”予索讀之，醉墨傾欹，曰：“張睢陽生猶罵賊，嚼齒穿齦；顏平原死不忘君，握拳透爪。”冷齋夜話
宣和初，有潘衡者，賣墨江西。自言嚐為子瞻造墨海上，得其法，故人爭趨之。餘在許昌見子瞻諸子，因問其季子過，求其法。過大笑曰：“先人安有法？在儋耳無聊，衡適來，因使之別室為煤，夜遺火幾焚廬。翌日煨燼內得煤數兩，而無膠，和牛皮膠以意為之，不能挺，磊塊僅如指者數十。公亦絕倒，衡因謝去。”蓋衡後別得其法，借子瞻以行也。避暑錄話
仆嚐夢見人，雲是杜甫，謂仆曰：“世人多誤解吾詩，八陣圖詩雲：‘江流石不轉，遺恨失吞吳。’人皆謂先主、武侯皆欲為關羽複仇，故恨其不能吞吳。非也！我本意謂吳、蜀唇齒，不當相圖。晉之所以能取蜀者，以蜀有吞吳之意，此為恨耳！”誌林
蘇子瞻曰：“餘一日醉臥，有魚頭鬼身者，自海內來雲：‘廣利王請端明。’予被褐黃冠而去，亦不知身入水，但聞風雷聲。有頃，豁然明白，疑入水晶宮。其下驪目夜光，文犀尺璧，南金火齊，間以琥珀珊瑚，不可仰視。廣利王佩劍冠服而出，從二青衣。予曰：‘海上逐客，重煩邀命。’有頃，東華真人、南溟夫人，亦至，出鮫綃丈餘，命予詠詩，予寫進廣利。諸仙迎看稱妙，獨廣利旁一冠簪者，謂之鱉相公，進言：‘蘇軾不謹，祝融二字犯王諱。’王大怒斥出。予退而歎曰：‘某到處被鱉相公廝壞。’”侯鯖錄
東坡在海外，語其子過曰：“我決不為海外人，近日頗覺有還中原氣象。”乃滌硯焚香，寫平生所作八賦，當不脫誤一字，以卜之。寫畢，大喜曰：“吾歸無疑矣！”後數日，廉州之命至。八賦墨跡初歸梁師成，後入禁內。清波雜誌 曲洧舊聞同。以下北歸以後事。
東坡自儋耳北歸，臨行以詩別黎子雲秀才，後批雲：“新釀甚佳，求一具理。臨行寫此，以折菜錢。”宣和間，餘在京相藍，見南州一士人攜此帖來，粗厚楮紙，行書塗抹，一二字類顏魯公祭侄文，甚奇偉也。“具理”，南荒人瓶罌。墨莊漫錄
東坡還至庾嶺上，少憩。村店有一老翁出問從者曰：“官為誰？”曰：“蘇尚書。”曰：“是蘇子瞻歟？”曰：“是也。”乃前揖坡曰：“我聞人害公者百端，今日北歸，是天祐善人也。”東坡笑而謝之，因題一詩於壁曰：“鶴骨霜髯心已灰，青鬆夾道手親栽。問翁大庾嶺頭住，曾見南遷幾個回？”獨醒雜誌
東坡北歸至嶺下，偶肩輿折杠，求竹於龍光寺。僧惠兩大竿，且延東坡飯。時寺無主僧，州郡方令往南華招請未至，公遂留詩以寄之，曰：“斫得龍光竹兩竿，持歸嶺北萬人看。竹間一滴曹溪水，漲起江西十八灘。”謂贛石也。至贛留數日，舟將發，一夕江水大漲，贛石無一見，越日而至廬陵。舟間見謝民師，因謂曰：“舟行江漲，遂不知有贛石，此吾龍光詩讖也。”獨醒雜誌
劉器之與東坡元祐初同朝。東坡勇於為義，或失之過，則器之必約以典故。東坡至發怒曰：“何處把上把去聲，農人治田之具曳得一劉正言來，知得許多典故。”或以告器之，則曰：“子瞻固所畏也。若恃其才，欲變亂典常，則不可。”又朝士有語曰：“閩、蜀同風，腹內有蟲。”以二字從蟲也。東坡在廣坐，作色曰：“書稱立賢無方，何得乃爾？”器之曰：“某初不聞其語，然立賢無方，須是賢者乃可；若中人以下，安得不為土習所移？”東坡默然。元符末，東坡、器之各歸自嶺海，相遇於道，始**。器之語人曰：“浮華豪習盡去，非昔日子瞻也。”東坡則雲：“器之鐵石人也。”邵氏聞見後錄
東坡遷儋耳，天下傳其已死。後七年北歸，時章丞相方貶雷州。東坡見南昌太守葉祖洽，葉問曰：“世傳端明已歸道山，今尚遊戲人間耶！”坡曰：“途遇章子厚乃返耳。”冷齋夜話，墨客揮犀同
東坡自儋耳歸，至廣州舟敗，亡墨四篋，平生所寶皆盡，僅於諸子處得李墨一丸、潘穀墨兩丸。自是至毗陵捐館舍，所用皆此三墨也。老學庵筆記
李伸□攵言東坡自海外歸毗陵，病暑，著一小冠、披半臂，坐船上，夾運河岸千萬人隨觀之。東坡顧坐客曰：“莫看殺軾否！”邵氏聞見後錄
東坡自海外歸，人問其遷謫艱苦。東坡曰：“此骨相所招，小時入京師，有相者雲：‘一雙學士眼，半個配軍頭。異日文章雖當知名，然有遷徙不測之禍。’今悉符其語。”瑞桂堂暇錄
東坡自海南歸，過潤州，州牧，故人也，問海南故土人情如何。坡曰：“風土極善，人情不惡。某離昌化時，十數父老攜酒饌至舟次相送，執手泣涕而去，且曰：‘此回與內翰相別後，不知甚時再得相見？’”遁齋閑覽
冰華居士錢濟明丈，嚐跋施能叟藏先生帖後雲：“建中靖國元年，先生以玉局還自嶺海。四月，自當塗寄十一詩，且約同程德孺至金山相候。既往迓之，遂決意為毗陵之居。六月，自儀真避疾臨江，再見於奔牛埭。先生獨臥榻上，徐起謂某曰：‘萬裏生還，乃以後事相托也。惟吾子由，自再貶及歸，不複一見而決，此痛難堪！餘無足言矣。’久之複曰：‘某在海外了得易、書、論語三書，今盡以付子。願勿以示人，三十年後會有知者。’因取藏篋，欲開而鑰失匙。某曰：‘某獲侍言，方自此始，何遽及是也。’即遷寓孫氏館。日往造見，見必移時。慨然追論往事，且及人，間出嶺海詩文相視，時發一笑。覺眉宇間秀爽之氣，照映坐人。七月十二日，疾少間，曰：‘今日有意喜近筆硯，試為濟明戲書數紙。’遂書惠州江月五詩。明日，又得跋桂酒頌，自爾疾稍增。”春渚紀聞
東坡疾稍革，徑山老惟琳來問疾，坡曰：“萬裏嶺海不死，而歸宿田裏，有不起之憂，非命也耶！然死生亦細故耳。”後二日，將屬纊，聞根先離。琳叩耳大呼：“端明勿忘西方！”曰：“西方不無，但個裏著力不得。”語畢而終。清波雜誌
東坡至儀真得暑疾，止於毗陵顧塘橋孫氏之館。氣寖上逆，不能臥。時晉陵邑大夫陸元光獲侍疾臥內，輟所禦懶版以獻，縱橫三尺，偃植以受背，公殊以為便，竟據是版以終。後陸之子以屬蒼梧胡德輝為之銘曰：“參沒易簀，由殪結纓。斃而得正，匪死實生。堂堂東坡，斯文棟梁。以正就木，猶不忍僵。昔我邑長，君先大夫，侍聞夢奠，啟手舉扶。木君戚施，匪屏匪幾。詔萬子孫，毋曰不祥之器。”梁溪漫誌
東坡將亡，前數日，夢中作一詩寄朱行中雲：“舜不作六器，誰知貴璵璠？哀哉楚狂士，抱璞號空山。相如起睨柱，投璧相與還。何如鄭子產，有國禮自嫻。雖微韓宣子，鄙夫亦辭環。至今不貪寶，凜然照塵寰。”覺而記之，不知所謂。東坡絕筆也。詩話總龜
薳一日謁冰華丈於煙雨台，語次，偶誦人祭東坡先生文，至“降鄒陽於十三世，天豈偶然；繼孟軻於五百年，吾無間也”之句，冰華笑曰：“此老夫所為者。”因請降鄒陽事。冰華曰：“元祐初，劉貢父夢至一官府，案間文軸甚多，偶取一軸展視雲：‘在宋為蘇某，逆數而上十三世在西漢為鄒陽。’蓋如黃帝時為火師，周朝為柱下史，隻一老聃也。”春渚紀聞
徽宗寶籙宮設醮，一日嚐親臨之，其道士伏章，久而方起，上問其故，對曰：“適至帝所，值奎宿奏事，方畢始達。”上問曰：“奎宿何神？”答曰：“即本朝蘇軾也。”上大驚，因是忌能之臣譖言不入。雖道流之言，出於惝恍，然不為無補也。貴耳集 獨醒雜誌同，行營雜錄略同。
霅川莫蒙養正，崇寧間過餘，言夜夢行西湖上，見一人野服髽髻，頎然而長。參從數人，軒軒然常在人前。路人或指而言曰：“此蘇翰林也。”養正少識之，即趨前拜，且致恭曰：“蒙自為兒時誦先生之文，願執巾侍不可得也。不知先生厭世仙去，今何所領而參從如是也？”先生顧視久之曰：“某今為紫府押衙。”語訖而覺。後得先生嶺外手書一紙雲：“夜登合江樓，夢韓魏公騎鶴相過，雲受命與公同。北歸中原，當不久也。”已而果然。小說載魏公為紫府真人，則養正之夢不誣矣。春渚紀聞
袁伯修雲：“子瞻前身為五祖戒，後身為徑山杲。”董遐周雲：“子瞻辛巳歲沒，而妙喜實以己巳生。豈先十餘年，子瞻已托識他所耶！總是一個大蘇，沙門扯他做妙喜老人道家又道他是奎宿。”長公外紀雲：“在宋為蘇軾，逆數前十三世在漢為鄒陽。”子瞻入壽星寺，語客曰：“某前身是此寺僧，山下至懺堂，有九十二級。”其薨也，吾郡莫君蒙複有“紫府押衙”之夢。餘戲為語曰：“大蘇死後忙不徹，三教九流都扯拽。”縱好事者為之，亦詞場佳話也。堅瓠集 趙與時賓退錄雲：佛日大師宗杲，每從名山七月，遇東坡忌日，必集徒眾修供以薦。按五祖師戒禪師五燈會元列雲門宗青原下八世。宗杲禪師又稱妙喜老人，五燈會元列臨濟宗南嶽下十五世。妙喜至臨安，以與張子韶交，為秦檜杖責刺配。見四朝聞見錄。又西湖梵大寺伽藍乃東坡也。見陸雲士湖堧雜記。
宣和間，有旨蘇軾追複職名。時衛仲達達可當行詞，因戲之曰：“達可宜刻意為此詞。”蓋須焚黃耳。墨莊漫錄
乾道末，晁強伯子健至毗陵，祠東坡於學宮。其叔少尹子止為之記，其間言坡之葬也，少公銘其墓，皆非實錄。其甚者，以賞罰不明罪元祐；以改法免役壞元豐；指溫公才智不足，而謂公斥逐出其遺意；稱蔡確謗讟可赦，而謂公進用由其選擢；章惇之賊害忠良，而謂公與之友善；林希之誣詆善類，而雲公嚐汲引之。子止所書如此。少公之誌文在，可考也，其然其不然乎？清波雜誌
崇寧、大觀間，海外詩盛行。朝廷雖嚐禁止，賞錢增至八十萬，禁愈嚴而傳愈多，往往以多相誇。士大夫不能誦坡詩，便自覺氣索，而人或謂之不韻。清波雜誌
東坡南竄，議者請悉除其所為文，所在石刻多見毀。徐州黃樓，東坡所作，子由為賦，坡自書。時為守者不忍毀，但投其石城濠內，而易樓名觀風。宣和末年，禁稍弛，一時貴遊以蓄東坡之文相尚，鬻者大見售，故工人稍稍就濠內摹此刻。有苗仲先者，適為守，因命出之，日夜摹印，既得數千本，忽語僚屬曰：“蘇氏之學，法禁尚在，此石奈何獨存？”立碎之。人聞石毀，墨本價益增。仲先攜至京師盡鬻之，所獲不貲。卻掃編 苕溪漁隱叢話謂苗惡打碑聲煩聒，因沈於水。
宣和間，禁蘇文，學者私記曰毗陵先生。翁方綱詩注
宣和間，申禁東坡文字甚嚴。有士人竊攜坡集出城，為閽者所獲，執送有司。見集後有一詩雲：“文星落處天地泣，此老已亡吾道窮。才力謾超生仲達，功名猶忌死姚崇。人間便覺無清氣，海內何曾識古風。平日萬篇誰愛惜？六丁收拾上瑤宮。”京尹義其人，且畏累己，因縱之。梁溪漫誌
王豐父言章元弼頃取陳氏，甚端麗，元弼貌寢陋，嗜學。初眉山集有雕本，元弼得之，觀而忘寢。陳氏有言，遂求去，元弼出之。每為友言：“緣吾讀眉山集而致也。”師友談錄
建炎以來，尚蘇氏文章，學者翕然從之而，蜀士尤盛。有語曰：“蘇文熟，吃羊肉；蘇文生，吃菜根。”老學庵筆記
王元甫隱廬山，敕賜為高尚處士。東坡過廬山，因道士胡洞微請謁。元甫曰：“吾不見士大夫三十年矣。”竟不見。宋詩紀事
杭州梵天寺伽藍乃東坡。陸次雲湖堧雜記
崇寧初，衣服尚窄袖狹緣，有不如是者皆取怒於時。故當時章疏有雲：“褒衣博帶，尚存元祐之風；矮帽幅巾，猶襲奸臣之體。”蓋東坡喜戴矮帽，當時謂之東坡帽；魯直喜戴幅巾，故言猶襲奸臣之體也。師友雜誌
東坡所供詩案今已印，案所謂烏台詩案是也。靖康丁未歲，台吏隨駕挈真案至維揚。張全真參政時為中丞，南渡後取而藏之。後張丞相德遠為全真作墓誌，諸子以其半遺德遠為潤筆，其半猶在全真家。餘嚐借觀，皆坡親筆。凡有塗改，即押字於下，而用台印。二老堂詩話
宿州靈璧縣張氏蘭皋園，一石甚奇，所謂小蓬萊也。蘇子瞻愛之，題其上曰：“東坡居士醉中觀此，灑然而醒。”蔣穎叔見之題曰：“荊溪居士暑中觀之，爽然而涼。”吳安申為宿守，又題其後曰：“紫溪翁大暑醉中讀二題，一笑而去。”張氏皆刻之，其石後入禁中。墨莊漫錄
東坡謫儋耳，道經南安，於一寺壁間作叢竹醜石甚奇。韓平原當國，劄下本軍取之。守臣以紙糊壁，全堵脫而龕之以獻。平原置之閱古堂。既敗，籍其家，壁入秘書省。鶴林玉露
煇在建康，於老尼處得東坡元祐間綾帕子，上書薄命佳人詩。時尼年八十餘矣。清波雜誌
東坡響簧鐵杖長七尺，重三十兩，四十五節。嵇康造。庶齋老學叢談
孝宗在寒翠堂，嚐曰：“子瞻以風月為無盡藏，信哉！”上雅敬蘇文忠，居常隻稱子瞻，或稱東坡。朝野雜記
東坡歸至常州報恩寺，僧堂新成，以板為壁。坡暇日題寫數遍。後黨禍作，坡之遺墨，所在搜毀。寺僧以厚紙糊壁，塗之以漆，字賴以全。紹興間，詔求蘇、黃墨跡。時僧死久矣，一老頭陀知之，以告郡守，除去漆紙，字畫宛然，臨本以進。高宗大喜，老頭陀得祠曹牒為僧。鶴林玉露
高麗有金富軾、金富轍。遊宦紀聞
紹興三年，虔寇謝達陷惠州，焚**無遺，獨留東坡白鶴故居，並葺六如亭，烹羊致奠而去。次年，海寇黎盛犯潮州，縱火至吳子野近居曰：“是蘇內翰藏圖書處。”麾兵救之。吳氏之歲寒堂，賴以不毀。讀書鏡 湧幢小品：黃州有蘇祠，鄉貴人以為居室，晉江蔡一槐為楚臬，毀其室，重建蘇祠。一槐字景明。
先曾祖母蜀國太夫人夢蛟龍伸臂而生公。欒城遺言 此書子由孫籀著。以下子由事。
子由之達，自幼而然。方先君與某篤好書畫，每有所獲，真以為樂。子由觀之漠然，不甚經意。誌林
熙寧初，議新法，中外惶駭。韓魏公有文字到朝廷，裕陵意稍疑。介甫在告，曾魯公以魏公文字問執政諸公曰：“此事如何？”清獻趙公曰：“莫須待介甫參告否？”魯公默然，是夜密遣其子孝寬報介甫，且速出。介甫明日入對，辨論不已。魏公之奏不行。其後魯公致政，孝寬遂驟用。東坡曾與子由論清獻，子由曰：“清獻異同之跡，必不肯與介甫為地。孝寬之進，他人之子弟不與，按“他人”二字當是“清獻”之誤可以明其不助。”東坡曰：“當時阿誰教汝鬼擘口！”子由無語。曲洧舊聞
元祐四年八月，子由為賀遼生辰國信使，子瞻有詩送之。既至遼，遼人每問大蘇學士安否。子由經涿州寄詩雲：“誰將家譜到燕都，識底人人問大蘇。莫把聲名動蠻貊，恐妨他日臥江湖。”堅瓠集