自私心理嚴重

一個人被稱為自私自利，並不是因為他追尋自己的利益，而是在於他經常忽略別人的利益。

———屠格涅夫

《責井文》是宋朝許斐寫的，他在裏麵講了這樣一個故事。

一年夏天，院中的水井因天氣幹旱而枯竭。許斐當時非常生氣，而且他還責備枯井說：“我先前隻當你這好那好，哪裏知道你居然在關鍵的時候沒水了，從今往後，我寧可不做飯不喝水，也不會再卑躬屈膝地向你要水了。”他對這口枯井罵完以後，便回屋裏睡覺了。他在夢裏見到一個童子，滿麵塵土，嘴唇焦幹，說：“我是井神呀，使你鍋不生塵、衣服上不凝結汙垢的，是誰呢？你想過沒有？使你可以在筆硯濕潤以後奮筆書寫，而且在酒杯裏盛滿了酒、泛著月影、浮著花香的，你想一下這又會是誰呢？長久地救助你卻沒有索要任何功勞，這又是誰呢？一次喝不到水便結成怨恨，你為什麽如此缺少感恩之心呢？我這就去敲開天門，請求打開泉水的閘門，滿足你沒有止境的取水要求。”當許斐聽到這裏的時候，他從夢中驚醒了，隻聽到屋外響起了淅瀝的雨聲，卻不見童子出現。

這則故事令人深思。在現實生活中，“久濟亡功，一渴成怨”者不乏其人。比如一個朋友，曆來仗義疏財，極講義氣。有個熟人日子過得不景氣，三番五次地向他借錢，他都有求必應。有一天，那人又來借錢，而且一張口還是一個大數目。但不巧的是，這位朋友正在投資做一筆生意，挪不出錢來滿足他。結果那人恨恨地走了，而且還說了許多陰不陰陽不陽的話。

許斐的《責井文》給了我們幾點很好的警示：

一是對待幫助過我們的人要懂得言謝，要心懷感激之情。

二是我們應該學會換位思考，在求助於別人的時候體諒別人的難處，不要動輒生恨。

三是要心胸寬闊，善待別人的無理取鬧。文中的井神遭到別人不講理的責備後，還肯上天“賣麵子”代人要水，這樣做表明了他具有博大的寬容之心，是令人心生敬意的。人生在世，像“枯井”這樣的人也是很多的，但“枯井”卻不會被人責罵。

在我們的生活當中，有個非常有趣的現象，那就是：有時我們為了表明立場，堅持自己是對的，常常會把生氣作為抗議的一個有效手段。

我們剛烈性格的形成正是在自私的“本我”操縱下作出的決定，正所謂“氣上心頭，河山變色。”生活有時候會徒生憎惡和厭倦，所以生命也就會因此而變得暗淡無光。

人人都有被一些言語行事激怒的時候。

小劉最近又與他的太太進行了一場“激戰”，起因是他太太公司分了一些衛生用品，小兩口在經過商量以後，準備拿出一些東西，送給兩家老人。然後小劉就按照合理、公平的原則，平均分配，給每家的都相等。

但是他的太太卻不想這樣做，她認為，是她分的東西，就應該給她娘家多一些；而小劉認為同樣都是老人，沒有必要分出個多少來。

他們開始爭執不休，直到怒火中燒。東西還沒有送過去，兩人反而鬧得關係緊張，這極大地影響了兩人的情緒。

可見，人們心中的怒火，就如同一枚定時炸彈，一旦點燃，便會迅速蔓延，一個接一個，到了最後，結局一定是烏煙瘴氣，令人不快的事情也會沒完沒了地發生。

一位乘客要買一張1元5角錢的車票，而售票員聽到以後，馬上就問這位乘客到哪兒下車。那乘客一聽，很惱火，說：“你問那麽多幹嗎！我就買1元5角錢的票！”其實售票員這樣做完全是出於自己職業的一種習慣，想核實一下線路的票價；而那位乘客發怒的原因顯然是把售票員的意思誤解了，不斷地大聲嚷道：“你怕我少給你錢！你怎麽這麽囉嗦！”於是他們就吵了起來。

想想看，這是多麽平常的一件事。如果雙方當時都能心平氣和地說話，像這樣的衝突碰撞的事情就不會發生了。

在日常生活中，我們在諸如購物、辦事、乘車等許許多多的經曆中，難免會遇到一些碰碰磕磕的糾葛，有時我們就會因為一些不經意的雞毛蒜皮的瑣事而爭執不休，甚至拔拳相向，頭破血流。這都說明了什麽？難道是人的心情不好？性格使然？抑或是一時衝動？環境造就而為？脾氣真的是很令人難以捉摸的一種東西。

心中怒火的消除，關鍵還在於自己，就是說首先要自己能把握好自己，無論是對是錯，最好先按捺住，給自己五分鍾的時間想一想，或者安靜一會兒，或者用一種有點笨的方法：左三圈，右三圈，邊轉邊念：我不生氣，我不生氣。

滿腔怒氣隻要在想通了的情況下便會一點一點地消失，這時，人的心情也就會變得如晴朗的藍天一樣，一切都像是微風輕拂般舒暢。

“誠以守信，謙以待人。”這句話可以說是不可或缺的做人處世的美德。我們既不能因為一些無關緊要的事情，而與別人去爭吵計較，也不能為了名利做出一些於他人於社會不利的事情。