三．黑澤明式的英雄與西方電影個人英雄主義的比較

所謂黑澤明式的英雄指的是黑澤明在其電影中塑造的，具有強烈武士道精神的人物形象。比較這個問題，首先是東西方哲學觀的差異，接著是由哲學的差異而帶來的具體觀念的不同。東方哲學強調團體，而西方則更注重個人價值的發揮。黑澤明塑造的武士形象跟社會、跟他人有著千絲萬縷的聯係，他的行動背後總有許多人在支持著他。如在影片《姿三四郎》中，三四郎為了榮譽背著師傅矢野正五郎要去迎戰檜垣源之助，前一天晚上跟幾個師兄弟違背了道場的規矩，偷偷地在喝酒，這時他們的師父矢野正五郎進來了，他沒有責怪徒弟們什麽，而是細致地給三四郎講解柔道的技巧動作。在這裏黑澤明巧妙地將東方的含蓄跟勇氣的鼓勵結合在一起，榮譽是武士的生命，為了榮譽而戰，是任何人都不能阻止的。

假設一下如果這出戲放在美國西部片中會怎樣：兩個人在酒巴裏因為言語不和而爭吵起來，然後走到酒巴外的廣場上，麵對麵，裁判一聲哨響，拔槍射擊，一人倒下。這就是西方的戰鬥模式，它隻是一種博擊技巧的詮釋，形成不了一種精神，它沒有辦法跟已經存在了10個世紀的武士道精神相比，當技巧跟精神放到一起來比較，就顯示出一種淺薄。

西方的哲學很重視人的存在，強調人的價值。於是在西方電影中往往會出現在一個超現實的時空裏，個人在沒有任何外界幫助下，全憑自己的力量，戰勝了邪惡，挽救了世界。如凱文·科斯特納的《未來水世界》，他要獨自麵對裝備精良的海盜，並戰勝他們。在這個超現實的時空裏他隻能憑借個人的力量，憑借自己的膽識與智慧，去戰勝比自己力量強上百倍的敵人，實現觀眾們都知道的結果。但是用武士道精神來看，凱文·科斯特納卻不是一個真正的武士。因為他脫離了武士生存的土壤。黑澤明的影片中，武士的存在是很現實的，而且他們是一個密不可分的群體，武士一旦離散，個人是沒有力量的。正如《七武士》中，一個農民就可以殺死落難的武士，搶奪他的武器。這正是黑澤明傳統意識的表達：團體的意識跟個人的修為同樣重要。

總之，黑澤明是在他電影裏表現了一種理念，一種對人生的思考，對曆史的反思。他的作品雖然都是在描寫武士，但這種武士的表達將他對社會希望，對人生存的理解都包涵了進去。他用他的方式在改造社會，他也具備著傳統的以天下為己任的信仰，奮力地將他的社會理想傳播給大眾。

黑澤明是偉大的，不光是指他獲得過多少獎項，而是當我們今天讀到他的作品，仍能感覺到他努力的氣息。黑澤明是一個偉大的以銀幕為武器的武士。他的榮耀是在他的作品中，他的正直、樸素、誠實的美德我們仍能從他的作品中感受得到。如果說黑澤明還有什麽不足的話，那就是將正義的對立麵描寫得過於簡單化了，但這也正符合武士道簡樸的特征。

黑澤明雖已逝去，但是他留下了一座精神的豐碑，讓後人去瞻仰。