故事 守株待兔

這個成語故事出自《韓非子·五蠹》。韓非，是戰國末期韓國人，法家的代表人物，主張革新以適應時代潮流的政治家、思想家，他主張“不

期修古，不法常說”，反對因循守舊，提倡中央集權，提倡耕戰。他的著作《韓非子》共五十五篇。所謂五蠹，指五種蛀蟲，即學者，言談者

，帶劍者，患禦者和商工之民。韓非認為此五種人，在當時都是不利於耕地的。

《韓非子·五蠹》中講了一個故事：宋國有個農人，他的田野裏有一棵大樹。一天，他正在田裏耕種，忽然有一隻兔子奔過來。這隻兔子可能

因為有獵狗在追它，慌裏慌張，瞎逃亂竄，一頭撞在了樹樁上，倒下就死了。這農人毫不費力地就撿到了一隻兔子，心裏說不出來的高興。他

想：“這倒不壞，兔子會自己跑出來送死，那我何必辛辛苦苦種田呢？隻是每天到樹樁下撿幾隻死兔，就夠我吃的!”從此，他就扔掉鋤頭，不

再耕作，整天坐守在那棵樹下，等待兔子繼續來撞死。可是，日子一天天過去了，兔子卻一直不來，他的田園因此荒廢了。宋國的人們把這件

事情作為笑話傳開了。

“守株待免”，後來，成了一句成語，比喻不分時間、地點、條件、死守舊規矩辦事；或妄想不經過努力而僥幸得到意外收獲。不去主動爭取

，而死守不動，隻希望別人送上門來，坐享其成，結果一無所獲，這就叫做“守株待兔”；也有人把困守叫做“守株”或“株守”。例如，閑

在家裏，哪裏也不願意去，什麽工作也不幹，就是“株守家園”。

原文

秦ｑíｎ對ｄｕì趙ｚｈàｏ，越ｙｕè對ｄｕì吳ｗú，釣ｄｉàｏ客ｋè①對ｄｕì耕ɡēｎɡ夫ｆū②。箕ｊī裘ｑｉú③對ｄｕì杖ｚｈàｎɡ履ｌǚ，杞

ｑǐ梓ｚǐ④對ｄｕì桑ｓāｎɡ榆ｙú⑤。天ｔｉāｎ欲ｙù曉ｘｉǎｏ，日ｒì將ｊｉāｎɡ晡ｂū⑥，狡ｊｉǎｏ免ｍｉǎｎ對ｄｕì妖ｙāｏ狐ｈú。讀

ｄú書ｓｈū甘ɡāｎ刺ｃì股ɡǔ，煮ｚｈǔ粥ｚｈōｕ惜ｘī焚ｆéｎ須ｘū。韓ｈáｎ信ｘìｎ武ｗǔ能ｎéｎɡ平ｐíｎɡ四ｓì海ｈǎｉ，左ｚｕǒ思ｓī文

ｗéｎ足ｚú賦ｆù三ｓāｎ都ｄū。嘉ｊｉā遁ｄùｎ幽ｙōｕ人ｒéｎ，適ｓｈì誌ｚｈì竹ｚｈú籬ｌí茅ｍáｏ舍ｓｈè，勝ｓｈèｎɡ遊ｙóｕ⑦公ɡō

ｎɡ子ｚǐ，玩ｗáｎ情ｑíｎɡ柳ｌｉǔ陌ｍò花ｈｕā衢ｑú⑧。

注釋

①釣客：釣魚人。

②耕夫：耕田農。

③箕裘：指繼承父業。

④杞梓：優秀人才。

⑤桑榆：暮年老者。

⑥哺：申時，下千三時至五時，泛指晚間。

⑦勝遊：快樂的遊玩。

⑧衢：四通八達的大街。

解說

秦國和趙國相對，越國和吳國相對，釣魚人和耕田農相對。繼承父業和敬老相對，優秀人才和暮年老者相對。黎明破曉，日落時分，狡猾的兔

子和陰險的狐狸相對。戰國時蘇秦讀書刻苦，用錐刺大腿使自己不打瞌睡；唐人李勣見姐姐病了，就為她熬粥，不料將自己的胡須燒了。韓信

為劉邦重用，輔佐高祖平定天下；晉朝左思著《三都賦》，一時使洛陽紙貴。有誌向喜好隱逸之人，適宜在茅屋竹籬中居住；好遊閑逛的花花

公子，喜好各種閑情雅誌，整天閑遊於街巷陌路。