第二節 再現你的童年
你的自我形象在你離開搖籃前就開始成形了，到8歲時就已經確定了。在那個時候，你已經收到過7萬多條指令了：“不要做那件事情”，“不，你不能”，“你認為自己是誰？”，“你永遠也成不了大氣候”，等等。這些話都是成人們不太當真的輪流使用的斥責言語。但是，這些話卻會深深地影響一個孩子，累積效果是極具摧毀力的。事實是，孩子們沒有能力分辨公平和不公平的批評，也不會體諒大人的一個忠告是否過得艱難。
而一旦你做了讓父母，或者其他成年權威人物高興的事，他們會獎賞你：他們關注你，讚賞你。一旦你讓他們不高興，他們會用收回關注與特權，有時還會用身體體罰的辦法來表達他們的不讚同。一個人使用獎賞和懲罰相結合的辦法來鑄造另外一個人行為的辦法，我們稱之為“熏陶”。作為孩子你接受過許多這樣的熏陶，也感受過如此的消極影響。為此，許多年輕人長大成人後自信心都或多或少地受損。
消極熏陶一個最具殺傷力的例子是，父母或監護人不斷地告訴孩子，或者讓孩子認為自己不好，自己永遠也成不了什麽大器。他們總是在說：“你做的？別逗了。”習慣了這類談話的孩子長大了會沒有成功，而且害怕失敗。
當然除了別人的指責以外，最糟糕的是持有消極的自言自語的那類人：“我不能但是我不得不”，這是他們解釋失敗的常用借口。
一旦你了解了自己所受的熏陶，你就能解開這個結，然後像許多童年時期受過虐待的成功人士一樣，不是忘記曾經發生過的事情，而要決心不讓這一切阻礙自己前進的腳步。會有一個忠告，你可以摒棄並永遠丟掉那些束縛你的繩子。
忠告：說服自己消極熏陶不可怕
許多人認為消極熏陶是不可能被克服的，這絕對不是事實。有很多這樣的例子可以告訴你，許多非常成功人士童年時遭遇過許多艱難，但幾乎所有的人都聲稱，這並沒有摧毀他們，相反，這增強了他們成功的決心。
一個人的自信水平不是由童年時發生的事情來決定的，你所需要調整的隻是你對自信的態度。
想一想，你是不是總認為童年時期發生的一件事件損害了你的自信。嚐試借用一下采取不同態度的方法，你覺得如何？
忠告：來自母親的熏陶
寫下這個句子：
“媽媽對我的看法使我認為……”
很快地寫下去，不要太費思量，將你頭腦裏最先想到的東西記下來。
忠告：來自父親的熏陶
接著，寫下這個句子：
“爸爸對我的看法使我認為……”
還是不要想太多，隻是很快地將你頭腦裏最先想到的東西記下來。
忠告：熏陶裏的感悟
父母和老師的言語會有好幾年的時間刻在你的腦海裏。有時候，他們的一句消極的指示會阻礙你順利獨立地思考人生，甚至因此而改變你對生活的態度和處理事情的方式。
回憶童年時父母的表情，你能想到什麽？你對這些表情的印象是否強烈？現在想起來你是一種什麽樣的感覺？
忠告：我所受到的影響
你的父母或者監護人什麽時候最為你感到自豪？什麽時候最不自豪？這如何影響了你？
如果你的父母還健在，現在他們什麽時候最為你感到自豪？什麽時候最不自豪？這如何影響了你？
忠告：找到一些影響的症結
幫助你取得成功，建立自尊，在你父母或者監護人優先要做的事情清單上處於什麽位置？他們經常讚揚你嗎？建設性地批評你嗎？他們肯為你付出他們的時間嗎？還是忙於其他的事情？例如加強家規，或者從事自己喜歡的事情？
這些事情如何影響了你，將之記下來。
忠告：宗教環境的影響
這也是一個非常重要的理由，你是否是在某種特殊宗教環境氣氛中長大的？關於自己這個宗教教給了你什麽？它是使你感覺強壯，有能力，安全，還是讓你感覺是一個無望，毫無價值的罪人？
人過留名，如果你希望自己留下的是潔白無瑕的美名，就應該像鳥兒愛惜自己的羽毛一樣，愛惜你的名譽。
我們需要名譽，這是毫無疑問的。關鍵問題在於需要哪種名譽。
名譽可以是短暫的，也可以是長遠的。名譽可以是局部的，局部的名譽就是名譽有區域性或者局限性。名譽可以是非局部的，非局部的名譽可以理解為這個人的名譽傳遍了全球。名譽可以是芳名，名譽也可以是臭名。有些人流芳百世，為萬代所景仰。有些人遺臭萬年，為世人所唾罵。
人過留名，如果你希望自己留下的是潔白無瑕的美名，就應該像鳥兒愛惜自己的羽毛一樣，愛惜你的名譽。
為了捍衛名譽，我們應該總是用高標準要求自己。心口如一，不說假話；表裏如一，遠離虛偽，讓自己活得更輕鬆、更從容；為了捍衛名譽，我們應該鍛造自己堅持原則和正義的力量，要堅持自己認為是正確的東西，敢於反對那些違背人性準則的東酥為了捍衛名譽，我們應該堅持不懈、一心一意地追求自己的目標，絕不能輕易動搖。每一個人的名譽都來之不易，追求名譽的過程本身就是一個自我實現、自我認證的過程。
“名譽雖然不是德行的真正原則和標準，但是它離德行的真正原則和標準是最近的。”35歲以前，我們不妨將這句話牢記於胸，捍衛我們自己的名譽，就從現在開始。不要讓名譽大廈倒塌
氣魄恢宏的大廈，一磚一瓦來自幹你的日積月累，來自幹你的一言一行，必須足夠小心謹慎，才不會讓大廈中途倒塌。
在一個治安狀況很差的城市中，一位檢察官正直、勇敢、不屈不撓地與惡勢力鬥爭，因而引起了當地許多暴力團夥的刻骨仇恨，對他一再威脅、恐嚇、騷擾，但檢察官毫不動搖。不料一家很有影響的報社突然報道了他與女職員的親密關係，還配發了兩人在一起進餐、交談的照片，文中將他稱為“無恥之極的偽君子”。其實那不過是一次公務會麵，檢察官並不想理會，不料這樣的謠言越來越多，檢察官的生活陷入一片混亂，甚至家人也不再信任他。當他得知自己即將接受一項關於受賄指控的調查時，他的精神終於崩潰了。他選擇了死亡，用血的驚歎號證明了自己的“清白”。在他匆匆寫就的遺書中，有這樣一句話：“名譽比生命的價值更高。在我被徹底玷汙之前，我隻有選擇離開。”一個堅強的硬漢，敗在了捕風捉影的謠言下。他的敵人深知暴力手段不僅無法損害他的名譽，還會為他增光添彩；而一點點謠言，就能在他的名譽上打開一個口子，失去人們信任的他隻會走向毀滅。
關於名譽，莎士比亞這樣說過：“把名譽從我身上拿開，我的生命也就完了。一‘無瑕的名譽是世間最純粹的珍寶。失去了名譽，人類不過是一些鍍金的糞土、染色的泥塊。”
名譽的裁定是一把寒光逼人的雙刃劍。好的一麵可以讓美德濡養四方，讓醜惡聚焦於眾，然而名譽被錯位或顛倒了，往往會讓好人痛心、壞人得意、君子皺眉、小人歡心。
一個人被委屈和冤枉的時候一定是心靈最痛苦的時候，那種感覺就像什麽東西被哽在喉嚨裏，吐又吐不出，咽又咽不下。尤其是對於那些已經取得過名譽的人，他們在大眾的眼裏的被監視性和被否定性尤為嚴苛，所以他們大多處事謹小慎微、多做少說、處處賠笑。但是即便如此，人還是有很多被冤枉的尷尬。
用生命來保全清白的名譽，畢竟太過極端。但很多人為了名譽痛苦不堪，為了名譽艱難掙紮，這都是事實。於是，有人說：“名譽值幾個錢?”“走自己的路，讓別人說去吧!”這種瀟灑的人生態度，對於那些被名譽壓得喘不過氣的人們來說，確是一道良方。然而，放棄名譽這個世界就會美好嗎?有責任感的人絕對不會認同。人與人之間的交往，沒有彼此的名譽作為保證，還有什麽意義?與名譽相聯係的是彼此之間的“信任”和“重視”，放棄名譽，失去的東西會更多，整個人類社會大廈將失去基礎，所有的事情懸在空中，毫無安全感可言．愛惜你的名譽
名譽，芬芳如花朵，是一個人在世界上最值得寶貴的精神財富。然而，名譽的脆弱也一如花朵，一個人鶴立雞群，反襯了別人的平庸，很自然地會引起別人的誹謗。
《孟子》中記載：有一次魯平公要見孟子，魯平公心腹臧倉在魯平公麵前說：“禮義是要從賢者身上表現出來的，而孟子辦喪事不守禮義。您不要去見他!”魯平公沒有問青紅皂白，輕信了臧倉的話，便沒有去見孟子。後來孟子的學生名叫樂正克的來告訴孟子說：“魯平公要見您，他的心腹臧倉拉住了他，最終使他來不成。”孟子處之淡然，不以為意。隻要自己行得正、走得直，又何懼流言呢?。名譽是一個人生命中的重要部分要加倍愛惜。
連孟子這樣的聖人尚且被攻擊為“不守禮義”，在我們每一個人的身上，那些或多或少、或隱藏或外露的缺陷當然更容易成為誹謗者的落腳點。
其實，有人群的地方就有流言是非：有相信“流言是非”的，就有搬弄是非的。所以，與其說“流言是非”是由人捏造或搬弄出來的，不如說是由人“信”出來的。信“流言是非”的壞處是：原本要好的一對反目成仇；原來並沒有什麽關係的人惡語相向。而不聽“流言是非”的好處就是耳根清淨、心情舒暢。
有的人一聽到對自己的詆毀之言就怒不可遏，要去論個明白，不能忍受誹謗之氣，而有大智慧、大修養的人卻視之為平常。
流言止於智者，我們要想不被流言擊中，就要做生活中的智者，智者首先要做的就是不要介入。“來說是非者，必是是非人．”你所在的圈子就那麽小，任何的是非話、閑言碎語遲早會傳到對方那裏．
如果你真的得知了別人的秘密，千萬不能對任何人講。記住：沒有人會真的替你保守秘密。要明白，保守了別人一個秘密，你就少了一次受傷害的可能，多了一次受別人信任的機會。
如果自己被謠言的利刃刺中，一定要保持冷靜，區別對待。與工作有關的謠言，可以在一定的場合裏當眾予以澄清。與個人有關的，最好不予理睬。就像“解釋誤會更被誤會”一樣，你無法解釋清楚．不予理睬是最好的辦法，泰然處之、光明磊落，任何謠言都會隨鳳而去。
你應該明白一點，無鳳不起浪，那些攻擊我們名譽的人固然可恨、可鄙，伹自己的行為一定也存在著過失和不足之處。對於別有用心的攻擊可以置之不理，讓它不攻自破，但對於真正存在的問題，就把誹謗當做一種批評吧!從中找到教訓，讓誹謗的人再也不會有可乘之機．這才是保護名譽更深的意義所在．