第三章004
都說“蒼天不佑無德人”。年近八旬的太福晉烏氏和達福晉一輩子積善行德，兩個人都是虔誠的佛教徒，可燒香八鬥又有什麽用呢？
人們正在垂頭請安之時，伯王乘坐的轎子車就已經“轟轟隆隆”地碾出了大宮門，緊隨在伯王身後的那爾蘇揪心裂肺地咬著下唇猛然間一揮馬鞭，跨下的座騎就像箭似地騰起四蹄衝到了伯王的轎前，當正要給父親請安的阿穆爾靈圭抬起頭來的時候，那爾蘇跨下駿馬早已衝向了豬市大街……
春日的暖陽下，南來的熏風將小阿穆爾靈圭呼喚“阿爸”的聲音送入了那爾蘇的耳畔，那聲音是如此的親切。這帶著稚氣的呼喚曾經安撫過他受傷的心，這甜甜的呼喚曾經給予他度過死亡之海的力量。然而在此時此刻，這親切的呼喚卻像鋼針一樣穿透了那爾蘇被滴滴血淚淚沒的心。一刻間，窩在他腹內的九曲愁腸已被阿穆爾靈圭的這一聲呼喚撕成寸段……
毫無顧忌的淚水順著他清臒的臉龐潸然滾落下來，悲情中，他隻有俯身抱住馬頭並以風馳電掣般的速度遠離了身後的伯王和兩個尚不知情的弟弟……
這親切的呼喚聲將伯王的淚也催了下來，就像當年痛失父王那般，他不僅為即將痛失長子而悲哀，同時也為小小的阿穆爾靈圭夫去父親而悲哀。想起隻有七歲的阿穆爾靈圭，伯王的心苦如黃連……
當滾滾的車輪聲和踢踏的馬蹄聲漸漸地消失在豬市大街的盡頭，立在大宮門下為伯王送行的人們才站起身來。方才，伯王乘坐的轎子車途徑大宮門時，向來恭敬母親的伯王沒有掀簾下轎給為他送行的老母親烏氏請安，達福晉看在眼裏，雖說心裏有些埋怨，可嘴上卻對婆婆烏氏說道：“額莫，去科爾沁的路長著呢，訥謨祜他也許是忙著趕路，所以……”
太福晉烏氏看著嘴皮嗡動的達福晉，好像聽明白了，又好像沒聽明白，稀裏糊塗地應下了，然後就拄著龍頭拐杖，移動著顫顫巍巍的腳步在達福晉及幾個丫環的陪伴下各自回房去了。
大宮門前的人們漸漸散盡了，隻剩下了孤孤伶伶的鶯哥和金滿倉，看著眼裏噙著淚水的金滿倉，一絲不祥襲上鶯哥的心頭……
那爾蘇是個重情重義的人，可這一次卻硬著心腸頭也不回的打馬離開了博王府，這怎能不引起鶯哥的猜疑呢？
……
伯王及那爾蘇等人一路東行，途經北京城西南方的通州時，身後**起的滾滾塵埃中遠遠地跟著一個人，他不是別人，正是那爾蘇的舅父那彥圖。今天，他跨下的坐騎是一匹追風般的寶馬，可他卻不敢放開手中的嚼環。
心裏充滿內疚的那彥圖單槍匹馬前來相送，可無論如何也不敢踏進那團塵埃。
見了那爾蘇除了傷心就是落淚，除此之外，他還能說些什麽呢？
一人一馬，時而佇立時而狂奔。灑淚相送了十裏，那彥圖還是不舍；傷心的又送了百裏，那彥圖還是不想收韁。就這樣停停走走、走走停停，直到疲憊的寶馬放慢了四蹄、傷心的腸子已經被那爾蘇拖出了百裏之外，他才落淚收住了手中的韁繩，直到望盡塵埃……
那彥圖揮淚返程了。懨懨的馬蹄叩打著通往塞北的驛道。突然，回程中的那彥圖就像鐵了心腸似的，隻見他橫眉豎立，咬緊牙關猛地一揮馬鞭，跨下的寶馬就像一杆繃緊的弓中之箭一般射了出去。
春草萌生的季節，那彥圖為大清朝效命的心徹底的死掉了……
那爾蘇此次出行引起了鶯哥的猜疑，預知詳情，請看“蒙古悲劇”中“清明祭祖”一場裏“九十靈舍命護送，白福晉千裏尋夫”一戲。
第二十章 清明祭祖——巧裝扮千裏尋夫 僧王劍一部長詩一博王府的管家金滿倉也是科爾沁左翼後旗人，他的叔叔金寶山在索王（科爾沁左翼後旗第九代紮薩克郡王索特那木多布齋）時代就是博王府的管事。那時，索王娶了仁宗嘉慶皇帝和裕皇妃所生的第三女莊敬和碩公主為福晉，索王成了大清嘉慶朝額駙之後就成了駐京蒙古王公中的使使者，管家金寶山也跟著威風過一時。索王死後，金寶山繼任了僧王府的總管。因金寶山在僧格林沁活著的時候立下過汗馬功勞，所以金寶山死後，他的侄子金滿倉便繼任了博王府的總管並娶了科爾沁左翼後旗“王陵”的總管白丹巴之女九十靈為妻。
光緒十六年（1890）的二月初八日，白福晉鶯哥目睹著看似有些絕情的那爾蘇出了博王府，因心中生疑，所以回到東跨院後就將阿穆爾靈圭交給了乳母香梨，而自己卻邁著急匆匆地腳步來到了總管金滿倉的家。
博王府隔道的南院，東邊是車馬房，西邊是帶有前廊、明柱的三間大瓦房，那裏就是總管金滿倉和九十靈的家。金滿倉的妻子九十靈是個心靈手巧的女人，她比鶯哥大幾歲，與鶯哥好得就如同親姐妹一般。九十靈見鶯哥來到了自家的門上，心裏自然十分歡喜，打開門就像迎接貴客似的將白福晉鶯哥請進了裏間。
鶯哥進門未見金滿倉的影子，於是便急慌慌地開口問道：“九十靈姐姐，怎不見滿倉哥哥？”
“誰知道，也不知他心裏憋得是哪一門子的火，昨天夜裏我看他情緒不好就嗆白了他幾句，誰知半夜裏他就出去了，到現在還沒有回來呢……”一提起金滿倉，九十靈就氣不打一處來。
沒等九十靈說完，鶯哥就急忙問道：“滿倉哥哥他昨天夜裏都說了些什麽？”
“我盤問了他半天，可他倒好，像個問葫蘆似的就是不給你吭一聲。——哎，鶯哥妹妹，我看你臉色不好，悶悶不樂的，好像是有什麽心事吧？”
鶯哥勉強一笑說道：“我找滿倉哥哥有點事兒。”鶯哥說著就扭轉了話題：“不知為什麽，我總覺得有些不對勁兒，咱們府上的人每年回旗祭祖都是有說有笑的，可今年卻有些反常……”
心直嘴快的九十靈搶過了話碴說道：“我說也是，鶯哥妹妹，這話我也就敢和你說，其實，這話也不該從我的嘴裏吐出來，可我這人是個直腸子，有話不說心裏憋得慌。老爺他今天也不知是怎麽了，就跟眼裏沒人似的，到了大宮門隻鐵青著臉挑簾掃了一眼咱家府上的老太奶奶，然後……”
鶯哥接過話碴說道：“然後就急急忙忙地出了府。阿爸他這樣，那爾蘇他不也是這樣嗎？我領著阿穆爾靈圭在大宮門等他，可他卻像翻臉不認人似的，人未下馬不說，卻一揮馬鞭就衝出了請安的人群，連阿穆爾靈圭都沒有看一眼就奔豬市大街去了。”
九十靈聽了，隻是一笑說道：“許是你多心了，去科爾沁的路那麽遠，也許是大家都在忙著趕路，所以才顯得有些匆忙了點。”九十靈嘴上這麽說，可想起那爾蘇早晨打馬出府時的那個樣子，心裏也是有所猜疑，隻是當著鶯哥的麵不便明說罷了。
兩個人的話越說越少，最後竟然不知該說些什麽了。遲遲未見金滿倉回來，鶯哥隻好起身說道：“等滿倉哥哥回來了，讓他到我那裏去一趟，就說我有事找他。”
剛才，在博王府大宮門等著給伯王送行的人群散盡後，鶯哥本想攔住金滿倉問個究竟，可金滿倉見狀卻像腳底板下生了轉軸似的，一轉身就邁著“噌噌”的大步走遠了。她追著金滿倉的影子走了一程，可轉過影壁到了大佛堂，一眨眼的工夫就不見了金滿倉的背影。她看出來了，金滿倉在有意躲著她，可究竟是為了什麽，她一時又說不清，隻是隱約地覺得那爾蘇此行肯定是有什麽事情在隱瞞著自己。
……
伯王一行回鄉祭祖，一路途經薊縣、喜峰口、平泉、淩源、朝陽、王安堡、彰武、章古台等八個驛站，此時的終點是位於科爾沁左翼後旗的希納郭勒驛站。這條路是清代出關的必經之路，為東蒙第九站。
《奉天通誌》說：科爾沁左翼後旗，紮薩克駐雙和爾山（塔日根村，今伊胡塔鎮一帶），在喜峰口東北一千零四十裏處，西南距京師一千四百五十裏，本契丹地，遼置鳳州，金廢。
牧地當法庫邊，東西二遼河於此會合……
一路東行，打馬衝在前方的那爾蘇將伯王及兩個弟弟甩在了身後的塵埃裏，兩個弟弟——溫都蘇和博第蘇放馬追了三程，但最終來是被那爾蘇跨下的那匹追風般的寶馬甩在了蹄後。
俗話說“馬通人氣”，那爾蘇跨下的寶馬好似懂得了主人的心思，疲於奔命似地一路撒開四蹄跑在前方。
伯王一行人追著那爾蘇馬不停蹄地走了一天，出行的當日夜裏十時許就抵達了喜峰口驛站。這天夜裏，那爾蘇安頓好了伯王，而自己卻以一路鞍馬疲勞為由避開了兩個不知憂愁的弟弟另僻一室。
夜半，再也無法安然入睡的那爾蘇悄悄然地出了驛站，站在喜峰山的山口上眺望著遠方。
遠方是浩如煙海的迷霧。頭頂是月光朗朗的星空。腳下是蔥定起伏的山巒，心裏是綿綿不盡的親情。在寂靜無嘩的天籟之中威然眺望遠方的那爾蘇再一次想起了遠方的親人。
透過迷茫的夜霧，他分明看到了小阿穆爾靈圭的身影和鶯哥溫順的笑容。漸漸地，奔湧而出的淚水模糊了他的視線……
夜風吹動著草叢，發出了微微的歎息。像一片枯葉似的，他不由得瑟瑟地顫抖起來，在一種深深的迷惑裏，他想起：蒼天有知，小小的阿穆爾靈圭就是他的心哪！
而此一去卻是與他陰陽永隔，有去日無歸期。
……
這天夜裏，那爾蘇失眠了，鶯哥也是徹夜不寧。
夜半，鶯哥在輾轉反側不安中進入了夢鄉……
突然，從夜的深處毛骨悚然般地傳來了一陣貓頭鷹的笑聲，這鬼魅的笑聲，聲聲透著淒厲，直入她的骨髓，她在夢魘中仿佛置身子一片空茫黑暗的草地，無數個鬼魅從暗夜中探出頭來驅使著她走向更深的草叢……那是什麽？在草叢的深處她看到了一灘烏黑的血跡和兩個被獵槍炸飛的手指，那是兩個失去了生命力的手指，是那爾蘇的。就像眼睛被那灘血跡刺傷了似的，她死死地閉上了眼睛，在有生以來所經曆過的那種最為殘酷的感受中，她在痛苦之中緊張得透不過氣來……
清晨，悄悄進入寢室的小阿穆爾靈圭叫醒了正陷入夢魔的鶯哥，醒來時傷心的淚水早己打濕了枕畔。顧不上親吻一下小阿穆爾靈圭，她就急匆匆地出了寢室徑直去了金滿倉的家。
“九十靈姐姐，滿倉哥哥在家嗎？”跨進金滿倉家的大門，鶯哥就迫不急待地喊開了。
九十靈聽見鶯哥的聲音，急忙挑簾出門說道：“你來的正好，滿倉他下半夜才回來，我正要叫他去你那裏呢。”
鶯哥進屋挑開裏間的門簾一看，金滿倉正在蒙頭大睡，她急忙退了出來，扯住九十靈的手就講起昨夜的夢來。
九十靈聽了，寬慰地笑了笑，說道：“古人說：智人多夢，愚人少夢，而盲人則無夢。白天有所思，夜裏就有所想，準是你昨天白天胡思亂想來著，所以夜裏才得了惡夢。夢就是夢，哪有準？你可千萬別想那麽多。”
“九十靈姐姐，不是我胡思亂想，這個夢真的太不吉利了，俗話說：貓頭鷹一叫準有大禍臨頭……”
似乎有些警覺的九十靈將夢叉過去不說，而是問道：“鶯哥妹妹，那爾蘇臨走時都對你說了些什麽？”
“什麽也沒說，昨天早晨我醒來的時候他就已經出了東跨院。臨行前，我想叮囑他幾句，可找遍了全府也沒有見到他的影子。我也說不清為什麽，那爾蘇這一走，我這心裏就一直空落落的沒了邊。九十靈姐姐，你快去把滿倉哥哥給我叫醒，有些話我想問問他，我總覺得他一定知道一些內情，隻是不願意告訴我，不然我叫他去我那裏一趟，他昨天為啥一直躲著不見我？”
正說著，金滿倉披著衣服出了裏間說道：“鶯哥妹妹，不是我有意躲著你，而是有些話……有些話實在不好開口。唉！
這叫我怎麽說呢？我是……我是……“金滿倉說著說著眼圈又紅了。
金滿倉的眼睛證實了鶯哥心裏的不祥之兆，她扯住金滿倉說道：“滿倉哥哥，什麽事這麽難以開口，你快點告訴我！”
金滿倉一屁股坐在了身後的椅子上，抱著腦袋歎了一口氣，搖了搖頭，話終究還是沒有出口。
鶯哥見金滿倉不肯開口，轉身看著九十靈突然冒出了一句：“九十靈姐姐，我想單獨回旗看個究竟！”
九十靈聽了責怪道：“看你，說風就是雨。科爾沁路途遙遠，一個女人家路上多有不便，那怎麽行？”
九十靈話音剛落，金滿倉就騰地站了起來說道：“鶯哥妹妹，你回旗這事兒我讚成！太深的細節我也不知道，我和你一樣也是憑著直覺猜想到了一些不祥的兆頭，所以，你也就不要再逼問我了。”當著鶯哥的麵，關於那爾蘇情願舍命保全博王府的事，金滿倉隻字未露。
怔在那裏的鶯哥抹了一把淚水，看著金滿倉央求道：“滿倉哥哥，那你說該怎麽辦好？要不，你快給我去備馬！”
金滿倉想了想：眼下己是迫在眉睫，如果不讓鶯哥回旗，那爾蘇他是必死無疑了，可若是當著鶯哥說出實情，又怕鶯哥在回旗的路上傷心不過繼而生出別的禍端。
思忖再三，金滿倉最後說道：“也好，不過，我的意思是說，此事不要聲張，若是聲張出去，全府上下難免又是一場大亂。伯王老爺他前腳剛走，後腳府內就亂了套，身為管家，我怕是擔不起這個責任。此次伯王老爺回旗祭祖，有些事好像在隱瞞著府內上下，不用細說，這裏麵肯定是有不想讓旁人知道的隱情。所以這事絕對不能驚動咱們府上的府丁，我想讓九十靈和海棠‘女扮男裝’護送你回旗，這樣下來也就免去了意外的麻煩。
九十靈的槍法和箭法在科爾沁的女人中是出了名的，性情又潑辣，說起來不比男人差多少，至於海棠嘛，年紀雖然小了點，可路上多少對你們也有個照應……“
沒等金滿倉說完，九十靈中途插話道：“滿倉的話有道理，就這樣定了吧。我的老家就在科爾沁左翼後旗的吉日嘎朗，丫頭海棠的家也是科爾沁的，所以，這條路我和海棠都熟，為了確保途中太平，就由我和海棠護送你回旗，你快回去打點一下，要瞞著達福晉才行，要不然，我們是出不了博王府的。”
提起達福晉，已經六神無主的鶯哥說道：“可是……可是我回旗這事怎麽和額莫說呢？和她說了，她能放我走嗎？弄不好還得急出一場病來。還有……還有，我走了，阿穆爾靈圭怎麽辦？”
見鶯哥急得滿地亂轉，金滿倉在一旁提示道：“告訴達福晉，就說你去那爾蘇的舅舅那裏小住上一段時間，等祭祖的人們歸府時再回來。至於阿穆爾靈圭，我看你最好把他也帶上，孩子嘛，總歸是阿爸的心肝。”
九十靈見鶯哥還在遲疑，於是便補了一句：“鶯哥妹妹，照著滿倉的話和達福晉學一遍就行了，那爾蘇舅舅那邊的事兒，讓滿倉看著去打點就行了，不管怎麽說，隻要能瞞住達福晉就行。事不遲疑，不能再托了，快回去和海棠暗下裏商議一下，下午我們好上路。還有，要背著點金福晉才是，她嘴巴不牢，知道了，我們怕是走不成了。”
“我知道了。”鶯哥點頭應下了，然後就匆匆回到東跨院忙著打點上路的行裝去了……
二回到了東跨院，鶯哥就把阿穆爾靈圭的乳母香梨叫到了自己的寢室說道：“香梨，你有好長時間沒有回家看望母親了，給你半個月的時間，回去看看母親吧，這是幾樣薄禮，代我轉給你母親，回去後，代我問你的母親好。”鶯哥說完便取了早已備好的禮盒交到了香梨的手上“可阿穆爾靈圭他……”香梨看著鶯哥探問了一句。
“叫你回去，你就隻管安心地回去好了，你走了，不是還有我嗎？”
香梨見鶯哥備下厚禮並且誠心相勸自己回家探望母親，也就沒有多想什麽，把阿穆爾靈圭交到了鶯哥的手上，然後就高高興興地回北京城東的娘家去了。
送走了香梨，鶯哥轉身又來到了達福晉的寢室。進了門，見達福晉正陪著太福晉烏氏飲茶，給兩位長輩請了安之後，鶯哥說道：“額莫，趁那爾蘇不在家的這段日子，我想帶上阿穆爾靈圭去舅舅的府上小住上一段時間，額莫，您看……”
通情達理的達福晉聽了，想鶯哥自來到博王府就輕易未離府上半步，於是便應承道：“去吧，我聽說那彥圖的福晉新近身上有喜了，情緒也有些不大好，你去了給她解個問也好。”
鶯哥聽達福晉應允了，接下來又說道：“香梨回城東去探望母親去了，所以我想帶九十靈一道去，她能幫我帶一帶阿穆爾靈圭不說，她愛說愛笑的，到一塊兒也好解個問。額莫，您說呢？”
“那怎不行，和九十靈說一聲不就行了嘛。”
“額莫，那我就先回去了，和您說一聲，我下午就出府了。”鶯哥說完，親自給兩位長輩的茶碗中續上水後就出了達福晉的寢室。
出了達福晉的寢室，鶯哥的心才有些輕鬆了……
……
就像刻版印刷似的，鶯哥到博王府後花園和老父親白音倉照著剛才的話又重說了一遍，回到東跨院進了金福晉蓮子的西廂房還是舊話重提，蓮子聽了，說道：“還是你有福氣，博王府住膩了，還可以換個新鮮的地方住上一陣兒，可我呢，出了這東跨院就不知往哪兒挪步了，沒爹沒媽的，說自己是從石頭縫裏蹦出來的還差不多。去吧，早去早回，不然的話，這東跨院裏就剩下我和幾個使喚丫頭了。”
鶯哥見蓮子心裏有些發酸，但迫於提早動身，所以也就沒再搭話，隻是苦笑了一下了事……
上午十時許，管家金滿倉聽鶯哥說已將此次出行前的一切繁瑣之事打點完畢後，就以去那彥圖所管轄的上駟院調馴良馬為由，親自從馬廄裏牽出六匹上乘的駿馬出了博王府，過了豬市大街便直奔了北京城東而去。
到了城東的“香客來”客棧，金滿倉抓了一把碎銀塞在了客棧老板娘的手上，並將六匹馬暫且存在了“香客來”客棧的馬廄，然後就乘著自己的坐騎一路急馳著回到了博王府……
午飯後，白福晉鶯哥帶著阿穆爾靈圭給達福晉請安道別之後，就和九十靈及丫頭海棠坐上了由管家金滿倉駕馭的大鞍子車出了博王府……
一行人到了“香客來”客棧，九十靈和海棠進客棧換了男裝出來，金滿倉看了一眼肩挎火藥筒獵槍腰別銀鞘短刀、“女扮男裝”的九十靈和海棠，點頭默許後方從馬廄裏牽出了那六匹駿馬，鶯哥接過韁繩抱著阿穆爾靈圭就上了馬，緊接著，“女扮男裝”的九十靈和丫頭海棠帶著男人般的矯健身姿也翻身躍上了馬背。
目送著三個女人帶著小阿穆爾靈圭和三匹從馬急馳而去，金滿倉不由得長出了一口氣兒。他想：那爾蘇是生是死，那就得看白福晉鶯哥和阿穆爾靈圭能不能把他從死神的手裏奪回來了。
……
此時的北京城，陽坡的小草剛剛發芽。一黑一白一紅三匹駿馬和三匹緊隨其後的從馬旋風般地馳入了通往塞北草原的驛道，一匹馬**起一團塵埃，一個人一種心情。
想起日夜思念的雙親和生死難卜的那爾蘇，即將與親人團聚的九十靈和海棠心中是又喜又悲，而鶯哥卻恨不能跨下的駿馬生出一對神奇的雙翼霎然間就展翅跨越漫無邊際的長路，隻有不清人事的小阿穆爾靈圭的心猶似這春大萌芽的小草，鮮活地跳**著。
……
科爾沁左翼後旗的版圖，北接達爾罕王旗（科爾沁左翼中旗），以格爾莽噶為界，南至柳條邊的法庫門，西及西南與賓圖郡王旗（科爾沁左翼前旗）接壤，東至吉林邊柵。清嘉慶朝，關內的流民陸續進入科爾沁左翼後旗東部遼河平原墾荒種地。
嘉慶十一年（1806）在常突。額勒克（遼寧昌圖）地方設昌圖理事通判廳；道光十二年（1832）開墾庫都力荒；同治三年（1864）升昌圖府；光緒六年（1880）朝廷詔準設康平縣，所以，博王府的幾處王陵和僧王祠都在昌圖、康平、法庫一帶。
光緒十六年（1890）的2月14日，“女扮男裝”的九十靈及丫頭海棠護送著阿穆爾靈圭和白福晉鶯哥出行的第5天，伯王一行人就已經臨近了科爾沁左翼後旗的邊界——東蒙第八站章古台。
科爾沁左翼後旗吉爾嘎朗王府的協理台吉烏力吉、管旗章京富樂暉、王陵衙門總管白丹巴（九十靈的父親）等人就已經得到章古台驛站的傳文，聞聽伯王回鄉祭祖，頭一天就帶著王府的梅林、章京、佐領、參領等大小官員出迎章古台。
雖然伯王幾代都在京師宮內任職，常駐北京，但仍為科爾沁左翼後旗紮薩克並掌管旗務大權，隻委托烏力吉協理台吉代管旗務，也委托閑散王公寶音別日古其（伯王的叔伯弟弟）攝政旗務。
鹹豐三年（1853），因僧格林沁為朝廷立下汗馬功勞，鹹豐皇帝賜“納庫尼索光刀”並賞他“湍多羅巴圖魯”英雄稱號，為此，僧格林沁的孿生兄朗布林沁及三弟崇格林沁分別賞戴二品頂戴和三品頂戴花翎。鹹豐八年（1858）朗布林沁病故，其次子寶音都古日其承襲輔國公。於同治十年病死後，朗布林沁的長子寶音別日古其承襲輔國公。
如今，僧格林沁的三弟崇格林沁還活著，此時也住吉爾嘎朗五府。2月15這一天，輔國公寶音別日古其帶其長子那順也來到了章古台迎接伯王及那爾蘇一行。
2月15的早晨，伯王一行人到了東蒙第八站——章古台，那爾蘇避開本族親友隻帶兩名府丁及幾個親族獨自前往下一站的王爺府家廟，而伯王則強忍悲傷接受了眾親族及大大小小官員們的熱情款待。
伯王接受了章京台古烏力吉獻上來的“哈達”，喝下了眾親族為他備下的那碗“鬧心”的“下馬酒”，熙熙嚷嚷、熱熱鬧鬧的迎賓儀式才算結束。
一路勞頓外加心緒不寧，在迎接儀式的酒宴上，有著“金山大玉海”般酒量的伯王隻喝了三碗醇香的奶酒就醉如爛泥了，眾親族這才在伯王的兩個兒子溫都蘇和博第蘇的相勸下，眾星捧月般地急忙將伯王抬進了轎子車裏，呼呼啦啦地前往伯王此行的終點——科爾沁左翼後旗吉爾嘎朗王府。
伯王上了轎子車，放下轎簾，酒勁兒就沒了。他心裏非常明白：倘若是將此行祭祖的真正動機被眾親族及這些個官員們道破了，不僅眾親族會背地裏戳笑他有愧於僧王的後人，就連那些見了自己隻會恭身笑臉相迎，品級隻有六品的小官們也得恥笑自己白當了一回頂戴雙眼大花翎的一品大臣……
痛得久了，人也就變得麻木不仁了。伯王也是如此。親情雖然難舍，但總比割了“心”又舍了“肝”要好受些。長子那爾蘇和長孫阿穆爾靈圭就是伯王的心肝，可他舍了一個卻舍不得一雙。想起自己鬢上的白發和近於銀色的胡須，伯王似哭非哭、似笑非笑地苦笑一下，他不由得自我解嘲道：唉！眼見著兒孫全部傾巢於“馬撞金鑾”的這場禍端之下，我這個做兒子的怎麽好和九泉之下的父王交待呢？大概……
大概安睡在僧王陵內的父王也會如醒獅般地怒吼我還不及一隻會下蛋的母**？……
吉爾嘎朗位於雙和爾（海青鷹）山的東南山麓，居於科爾沁左翼後旗正北。
吉日嘎朗王府是在雍正十三年（1735）由本旗第七任王爺齊默特多爾濟為和碩端桑公主而建的。王府前有影壁、宮門兩間，左右有上馬石。宮門內為一進院落，五間帶有廊簷、抱廈的大堂左右各有五間配房。二進院為五間正廳、東西五間配房，四周有遊廊。伯王的三叔崇格林沁和叔伯兄弟寶音別日古其就住在這裏。三進院落是七間，中間有涼亭一座，此處為晚輩人所居。另有東西兩個跨院為協理台吉烏力吉辦理旗務的衙門府。東跨院南五間是座北朝南的學堂，後院是管事房。
轎子車被眾人擁進了旗府所在地吉日嘎朗王府的宮門前時，早有從四麵八方趕來的民眾互擁在宮門兩旁，盛大的場景就如當年班排來到吉日嘎朗大廟廣福寺一樣，有的跪拜有的磕頭，特別是同族博爾濟吉特氏的台吉們，爭先恐後地前來請安問候……
熱鬧的場麵猶如廟會。
伯王下轎後便又恢複了一臉的醉態，吩咐一同前來的幾名護衛端來盛滿北京玉泉山的“聖水”壺，親自向眾人灑去，施以“吉祥”之意，然後又讓二子溫都蘇和三子博第蘇拿出從北京帶來的各種禮品大女散花般地分發給眾親族，最後，伯王便以“喝醉了家鄉的奶酒”為由進入早已為他安排好的寢室歇息去了，就連三叔崇格林沁都被他擋在了寢室的門外………
元太祖成吉思汗的後裔一直就被世人譽以黃金家族的後代，所以，自成吉思汗上二十二代祖至僧格林沁這一代的家譜牌位就收藏在吉爾嘎朗街東的王府家廟內以示眾人瞻仰，不僅如此，而且也顯而易見地代表著享有黃金家族血統的尊貴象征。
同一天，夜幕降臨時分，那爾蘇在兩名博王府家丁及幾個叔伯弟兄的陪同下來到了王府家廟。
2月15月正圓。一行人到了王府家廟近前，朦朧中見蒼山拱抱，剛剛開化的小河環流而過，青鬆掩映間紅瓦參差，廟院外古榆穿天，院內翠柏蔽月，王府家廟在夜如白晝的月色下呈現出一派肅穆之色。
當著眾人的麵潑灑完象征著崇敬的九杯甘釀，那爾蘇就讓眾人退出了供放有祖先和祖父僧格林沁畫像的祭堂。
跪在祖父僧格林沁的畫像前，他剔亮了供燈的油撚借以驅逐供香散發出的那一屋氤氳氛圍，驅除眼前的那種無光明可達的黑暗。形格勢禁，命運就這樣驅使著他隻能與一個故去的亡靈——祖父僧格林沁共述著和任何人都無法言說的苦處……供燈的光束映照著他獨單且又形鎖骨立的身影，借著幾盞供燈發出的那一束光亮他默默地看著鍍著金色光環的祖先牌位。他沒有忘記他是成吉思汗的仲弟——哈薩爾大王的後裔，黃金家族的後人。牌位上分別書寫著：孛爾貼。赤那、豁埃。馬闌勒——巴塔赤罕——塔馬察——豁裏察兒——阿幾站。孛羅溫勒——撒裏。合察幾——也客你敦——持鎖赤——合兒出——孛兒隻吉歹（即博爾濟吉特）——脫羅豁勒真。伯顏、孛羅黑臣——朵奔。鹿兒幹與妻阿闌豁阿——孛端察兒——合必赤——蔑年土敦與妻那英倫——合赤曲魯克一一海都——伯升豁兒——屯必乃。薛禪——合不勒——巴兒壇一一也這該。巴阿禿兒——成吉思汗與弟哈布圖。哈薩爾——移相哥——勢都兒——黃兀兒——別爾貼木兒——寶耀——阿嘎薩哈勒岱——阿魯嘎特木爾——伊順呼——喜古蘇台——布勞尼——圖美尼雅哈齊——奎蒙克。塔斯哈喇——博第達喇——納穆塞一一明安——棟國爾——彰吉倫——布達禮——劄噶爾——岱布——阿拉布坦與弟羅卜藏喇什——齊默特多爾濟與弟巴勒珠爾——索特納木多布希——郎布林沁與弟僧格林沁。因朗布林沁也曾授封輔國公又與僧格林沁是孿生兄弟，固此為一代。
那爾蘇看著祖先的牌位，最後將眼光停在了祖父僧格林沁的牌位上。像失去了哈薩爾大王驍勇剛烈的秉性一般，麵對著祖父僧格林沁的牌位，像有愧於祖先的威猛之氣一般，他重重地低下了頭……做為僧王的後人，幾日後，在供奉著曆代黃金家族已故亡靈牌位的王府家廟的祭堂裏，將增添一個人的牌位——那爾蘇。他無法想像，當他的子孫麵對著“那爾蘇”這三個字的時候，他的子孫將會給他一個怎樣的評述……兩道清淚流淌出來，他抬頭來，兩點燈火映照著他晶瑩的淚眼，然而，他的眼睛卻越來越黯淡了，直到痛苦地瞌上了雙目……
夜裏回到吉日嘎朗王府，為那爾蘇接風洗塵的酒宴己經擺好了，看著叔爺崇格林沁的麵上，那爾蘇隻喝了頭三杯，然後就謝絕了叔爺的好意回房歇息去了。一路疲於奔命趕到了科爾沁，外加心情正處在極度抑鬱的狀態，他倒頭便昏然入睡了。
……
三星星挑燈，北鬥引路，十五的明月淒清地照著北行之路。
六匹馬拉成三條直線，急馳在通往塞北驛道上的淩源路段。靜夜烘托出馬蹄的沉重，清徹的蹄聲震顫了幾十裏夜路，就連夜幕下的山蜂也被這沉重的馬蹄攪動得不安起來，空山靜穀回應著一串蹄音。位於大淩河畔的淩源驛道為東蒙第五站，此地，人跡稀薄，地勢荒蕪，屬群山地帶。
鶯哥跨下的白色坐騎和身後的從馬在月光下猶如穿梭在山道間的銀狐一般急馳著，騰飛的四蹄“呼呼”地帶動起一陣風聲。此時，縱馬狂奔的鶯哥已經將一路“女扮男裝”護送她的九十靈和海棠甩在了五裏之外。一手摟著小阿穆爾靈圭一手抖動著韁索的鶯哥，在空曠無人的荒原上像一隻離群孤索的大雁馳騁在通往科爾沁左翼後旗的驛道上。
滿目的群山在塞北二月清冷冷的寒氣吹襲下，透著便人心寒的冷峭。
碗大的石頭在馬蹄下滾動著，過了一彎又是一彎，急行在九曲十八彎的山道上，鶯哥禁不住地仰天長歎：蒼天哪！賜給我一把鬼斧神工般的開山劍吧，讓我劈開這阻礙前行的山路！
蹄聲漸漸地慢了下來，三個夜以繼日追蹤那爾蘇的女人一路風行，進入淩源時，手乏得已舉不起馬鞭，馬蹄下甩出八百裏長路的坐騎更顯疲憊不堪，沉重的四腿已經抬不起四蹄。鶯哥在駿馬聲嘶力竭的哀鳴聲中收住了手中的嚼環，借著月光舉目望去，不由得望而卻步了，前方橫亙的山峰矗入雲霧，山道仿佛遙向大邊，迷惘中，讓人一眼望不到盡頭。
清明前後，正是南雁北歸的季節，一隻離群掉隊的大雁在半山腰盤旋著，“嘎嘎”地鳴叫著，聲聲透著悲切。看著這人世間悲歡離合的景象，一路好似烈火燃心的鶯哥孤獨的立在馬上，心似乎被這塞外夜風的寒氣猛烈地抽得劇痛起來，在一落千丈的感受中，身子不由得哆嗦了一下……
一路坐在鶯哥鞍前的小阿穆爾靈圭在駿馬收住四蹄的時候，伏身抱著馬頭就睡著了。看著自幼就金枝玉葉般落在“福窩”裏的小阿穆靈圭跟隨著自己一路顛簸受苦，粉嫩嫩的小臉己被風吹裂了，鶯哥的心頓時軟了下來。當她將繡花的馬靴抽出銀鐙的時候，才覺察出兩腿已經麻痹得失去了知覺。她兩腿僵直地抱著阿穆爾靈圭下了馬，腳一落地，她就癱坐在了地上。
耳邊不時的又傳來了幾聲孤雁淒切的哀鳴。夜行之路，人在馬上的時候是不會感覺到恐懼的，可一巳離開馬鞍下了馬，人就像失去了陪伴，心裏不僅空落，而且才感到了孤獨和恐怖。抱著酣眠入睡的小阿穆靈圭席地而坐的鶯哥，聽著遠處的蹄聲，看著蒼茫的月夜，心裏不禁駭然了。山風吹襲著幹枯的夜草，發出了“沙沙”
的聲響，就仿佛是無數個夜的靈魂在月夜裏遊**著，步步緊驅到她的身邊，在如臨大敵的感受中，她仿佛是一隻偶遇獵人追殺的母鹿，躲藏在深山草叢中，在驚惶失措中緊緊地抱住了懷中的小阿穆爾靈圭……
突然間，馬蹄不安地躁動了幾下，緊接著，立在坐騎旁邊吃草的從馬也發出了幾聲劃破夜空的嘶鳴，駭然中的鶯哥猛然間抬起頭，頓時驚魄四散地扯著嗓子大叫道：“九十靈——，九十靈——，狼來了……”
鶯哥的話音未落，阿穆爾靈圭就被鶯哥的驚呼聲攪醒了，他睜開眼睛看著已經快要臨近身邊的兩隻野狼，驚嚇中，不由地嚎陶大哭起來……
野狼的眼睛透著四點綠瑩瑩的鬼火，忽高忽低的在草叢中跳動著，時而停滯不前，時而向前驅動，雪白的獠牙在月光下顯得疹人骨髓，使人毛發頓時驚立……
鶯哥的坐騎騰起四蹄打著響鼻又長嘯了三聲，然後就曲下兩條前腿臥在了鶯哥的身邊，此時的鶯哥在四麵楚歌的危機中早已頓悟不出馬的人性……
在野狼突然襲擊的驚嚇中，似乎領教了馬語的小阿穆爾靈圭，緊緊地摟著鶯哥的脖子，突然驚呼道：“額莫快上馬，快離開這鬼地方吧！”
兒子的求生欲望喚醒了鶯哥，無路可擇的鶯哥在阿穆爾靈圭的驚呼聲中霎時間醒了過來，摟緊阿穆爾靈圭急欲奪路擇生，剛要跨上座騎，不料，兩隻張著鮮淋淋血口的野狼一前一後地包抄到了近前，驚嚇中，死死摟著兒子的鶯哥一陣眩暈便失去了知覺……
“砰”地一聲，一道火光衝散了月夜下的星辰，等鶯哥在震撼天地的槍聲中睜開了惶恐的眼睛，兩隻疲於奔命的野狼早已潛入了草叢的深處，看著端著火槍跨馬到了近前的九十靈和丫頭海棠，猶如起死回生的母子二人抱頭就號陶起來。
母子二人悲切的哭聲揪碎了海棠的心，心有餘悸的海棠猛然間就拉開了槍栓，用眼睛瞄準躥入到山岩下的那兩隻野狼，眼裏噴著火正要扣動板機，就聽九十靈斷然喝聲道：“海棠！你給我把槍放下！”
海棠鬆開扳機看著臉上帶著怒氣的九十靈，正要爭辯，就被九十靈奪下了火槍。
九十靈拍著獵槍訓斥道：“海棠，虧你還是科爾沁草原上長大的人，離開科爾沁兩年就忘了祖上的家訓，俗話說：”夜遇狼群不攪狼，隻能衝天放一槍‘。驚跑了野狼就行了，你若是一槍打傷了它，那豈不是打草驚蛇招來了更多的狼群，別忘了，趕路要緊，更何況說我們隻不過是三個勢單力薄的女人。“
見海棠有些羞愧了，九十靈這才急忙跳下馬背攙起還在抱頭落淚的母子二人，打量了一眼茫茫的夜色，說道：“鶯哥妹妹，此地不宜久留，狼的本性是躲強的欺弱的。此地荒無人煙，正是野狼出沒的地方，再往前行一段也許就有人家了，我們還是快些趕路吧。唉！可憐阿穆爾靈圭這麽小，就跟著我們……我們一路沒日沒夜的顛簸，可憐他……可憐他還隻不過……還是個七歲的孩子……”九十靈說著說著就落淚了，立在一旁的海棠也用衣袖抹起了淚水……
三匹馬的肚子餓得成了幹癟的皮囊，見到了枯草也是香的，低頭隻顧啃吃黃草去了。三個悲悲切切的女人流完了淚，然後擦幹眼淚又相互攙扶著上馬了。
此時，命運的磨難已經將三個沒有血源關係的女人共通為一體，早已失了主仆之間的間隔，沒有怨恨，沒有隔閡……
三個女人跨下的坐騎疲憊得已經抬不起方正的馬頭，耷拉著腦袋不緊不慢地又走了一程，才在一處山腳下見到了一座草棚石屋。三個女人在夜半時分看到了房子，心中頓時有了喜色，各自加了一鞭便直奔草棚石屋而去了……
草棚的主人是個50開外的老漢，生在山裏長在山裏，所以，就被人稱作了石頭老漢。
夜半聞聽蹄音，石頭老漢披衣下地推開窗子一瞧，三人帶著一個孩子已經牽馬到了自家的石牆下。這老漢是個開山劈石的石匠，家中隻有一妻一子，兒子名叫大龍，20來歲，也是一個石匠。一家人夯鑿打製各種石器，再用石器換點小錢糊口，日子雖然不算殷實，但一家人殷勤肯幹，日子也還說得過去，粗茶淡飯總能填補肚子。山匪肆意橫行霸道的年月，山裏的人家早就被燒殺掠奪的山匪嚇破了膽兒，夜半忽然有人來此造訪，石頭老漢的心中不免生出幾分懼色，未敢挑亮燈盞便急忙跨進了東屋叫醒了正在酣睡的大龍說道：“兒子，外麵來了幾個人。快出門打探一下，多長個心眼兒，要好言好語地多盤問幾句才行，千萬不得亂使性子。”
大龍穿衣下地出了門，隔著石牆探頭一望，見是兩個麵相清秀看似好像是個文弱的書生模樣的“男人”外加一個抱著孩子的女子，便放心大膽地打開了房門，正要開口盤問幾句，卻見“女扮男裝”的九十靈上下打量了他一番，然後開口說道：“大兄弟，夜半驚擾心中甚是不安，大人還好說，隻可憐這七歲的孩子困在馬上已是一天一夜，大兄弟，能不能讓我們在此……”
大龍見麵相清秀的倆個“男人”麵不掛須且不帶一點匪氣，沒等九十靈說完就接過了話碴，帶著關東人的豪爽勁兒應承道：“要借宿是不？娘——快起來給這幾位路人備下厚一點的鋪蓋！”大龍衝著屋裏的大龍娘扯著嗡聲嗡氣的高門大嗓喊了兩句，然後就為凍得直打哆嗦的一行人開了門。
大龍娘挑亮羊油燈的火撚，借著微弱的燈光見是麵色棲棲渾身掛滿塵土的三個夜行人，再看睡在鶯哥懷裏的阿穆爾靈圭，二話沒說就喊來石頭老漢為鶯哥母子二人騰出東間的火炕，然後就忙碌著抱出了幾床厚實的家織布麻花棉被對坐在暗處的九十靈和海棠說道：“我兒大龍正在給你們熱飯，粗茶淡飯的將就著先吃一口，然後就歇息吧，大龍、大龍他爹你們爺們睡西屋，我呢，就和那母子二人一道搭鋪睡了。”
九十靈一聽，臉色赤紅地急忙說道：“大娘，我是那孩子的爹。”九十靈指了一下顯得十分不安的海棠接著又說道：“他是孩子的舅舅，我們是不分裏外的一家人，一塊睡在東屋就行。”
石頭娘聽九十靈說完，方才頓悟道：“噢，原來是一家人，隻多了一個娘舅，那就都睡在東屋吧。”
“女扮男裝”的九十靈和海棠聽了，這才如獲大赦般地出了一口長氣兒。
吃過了飯，三個女人同居一屋，再加上有摟著獵槍的九十靈守在自己的身邊入睡，極度困乏的鶯哥頭一挨枕頭便死死地睡了過去。海棠也很快入睡了，隻有摟著獵槍的九十靈在半夢半醒中打著噸兒……
住在性情樸實的石頭老漢家，一夜醒來自是安然無事。天剛放亮的時候，三個女人便急忙爬了起來，鶯哥摘下了手腕上的一對鑲有珠王的銀鐲強行戴在了一邊推辭一邊挽留的大龍娘的手上，然後就告別了好心人上路了………
四2月18的上午，伯王帶著三個兒子那爾蘇、溫都蘇及博第蘇去吉日嘎朗王府家廟、育成寺祭祀完畢，便分派二子溫都蘇和三子博第蘇隨同王陵衙門總管白丹巴前往法庫門僧王陵準備清明大祭的祭前事宜，而自己則帶著那爾蘇在當日就趕到了昌圖（即常突額勒克）老城（即榆城子）忠王祀（也稱僧王廟）祭拜。
同治七年（1868），朝廷特撥專款修建了忠王祠。僧格林沁的遺物由當年的貼身侍衛突圍後帶回來一部分，其中有一把僧格林沁佩帶的僧王劍，如今就供放在忠王祠內以示後人瞻仰。
忠王祠內供有僧格林沁手拿瑪瑙煙壺的坐身塑像，此塑像，左有武將塑像三人，手拿令旗大刀等武器；右有文將塑像三人，胸前抱著欽差大臣關防和手托王印、奉折。
眾親族陪著伯王和那爾蘇進入忠王祠，先是對著僧王的半身坐像三拜九叩行大禮用以感念僧王帶給眾親族的洪恩，然後便是潑灑焚香的祭祀活動。祭祀完畢，伯王就以和長子那爾蘇單獨祭祀先父為由令眾親族退下了。
僧格林沁的胞弟崇格林沁看著麵相頗似僧王的侄兒伯王，感念兄長的心情就自然而生，所以執意要留下來與伯王一道再一次祭祀僧格林沁。
伯王同意長子自斷其命，可捱到那爾蘇死到臨頭卻又不忍心看著親生骨肉去死。
為此，那爾蘇已經暗下裏為自己擇定了清明為辭別陽世的日子。明天便是清明大祭的日子。此時，父子之間都有一肚子話要說，可在吉日嘎朗王府，眾親族爭相前來拜見行禮，走馬燈似地的人們穿梭不止，另有聞聽清朝大臣回鄉祭祖的各地民眾紛至遝來將吉日嘎朗博王府裏三層外三層地圍得水泄不通，都想一睹為快，親眼看一看那雙眼頂戴花翎是如何的威風。況且，更有那兩個極盡孝道的二子和三子日夜陪伴在自己的左右，唯恐自己重病纏身。二子溫都蘇性情暴烈，三句話不通就大吵大嚷。三子博第蘇性情雖說溫和，但若是得知長兄那爾蘇做了慈禧“情獵”下的屈死鬼，活活地被甩出長城的套馬杆子羈絆至死，怕也會鬧得老虎似地暴跳如雷。伯王料想到：性格一文一武的兩兄弟肯定會以快膽不容長兄一意孤行地為此命殞黃泉。
倘若是兩個兒子悟出了此間不可告人的“秘聞”，鬧將出去了，不但保不了那爾蘇的命，就連接續博王府命脈的後人都得跟隨著一道殞命，如此下去，我伯顏訥謨祜豈不是成了千古罪人，這罪名怕是我死後掘士千丈恐怕也蓋不住這遭人唾棄的汙顏了。老祖宗成吉思汗死後挖地千尺為的是“英明不留其骨”，我呢？怕是剩了一把骨頭也是無地自容。
伯王看著執意不肯起身的三叔崇格林沁，思疑了片刻之後，攙起了跪在僧王坐像下的三叔崇格林沁說道：“三叔，我自幼長在京城，身為清廷命官，一年之中隻有在清明祭祖時才得以回鄉祭祀父王的忠魂，為表長子之情，獨孝之心，所以，還是請三叔暫且回府上歇息去吧，隻留那爾蘇一人陪我就行了。”伯王說完便不由分說地攙扶著三叔崇格林沁出了柯堂。出了門，伯王喚來了崇格林沁的長子替自己攝政旗務的寶音別日古其，讓他勸告三叔先回吉日嘎朗王府安歇。最後，他傳來本家侄子，兼任總管的那順（崇格林沁之孫，寶音別日古其的長子）以命令的口吻說道：“告訴眾人一律回避，為表先父的厚恩，我要在安靜的氣氛中獨自進香祭拜先父的亡靈，祭堂外一裏之內不得有人喧嘩，就連看守王祀的仆役們也得給我退出忠王祀！”
那順聽完，手叩心窩，恭敬地叩了一禮，回頭就照傳伯王口諭，然後就驅鳥似的連勸帶說地將眾人推出了忠王祠。
待眾人及大小三十餘名守祀的仆役們全部退出了忠王祀，伯王方才回身一連關閉了幾道祠堂的大門。
伯王回到故裏已是整整兩日，但兩日裏他一直在克製著自己的情緒，情緒雖然低落，卻始終未露蛛絲馬跡，一旦離開了眾親族，躲開了眾人的眼睛，他就再也抑製不住自己的情緒了。
進入安放有僧王坐像的祭堂，他看著垂頭立在僧王坐像前沉默不語的那爾蘇，積存兩日的滿腹話語卻不知從何而說起了……
過了片刻，老淚縱橫而下的伯王方才開口哽咽道：“兒嗬，天大地大，可憐……可憐我父子二人卻找不到……找不到一個可以隨便傾訴黃連苦水……苦水的地方。”伯王說著便踉踉蹌蹌地奔到了僧王的坐像前，“噗嗵”一聲跪在了僧王坐像下接著哭訴道：“父王嗬！兒本不該如此……如此這般驚擾先父的亡靈，可蒼天不答，大地不理，逼得長子無處傾訴……傾訴這一肚子的苦水，非得要我帶著愧顏……愧顏躲避在先父的祭堂裏，哭天喊地……哭天喊地的哭訴這一肚子的黃連苦水，攪得父魂不安，兒心不寧！”
在伯王悲愴的哭聲中，那爾蘇早已淚如雨下，麵對悲傷的父王，他不知道自己應該用怎樣的語言去安慰父王，更不知道用怎樣的語言來表述洶湧在內心的悲哀……
他慢慢地攙起伯王來到祭堂的外間，將伯王安頓在椅子上，然後就像一隻吃奶的羔羊跪在了伯王的腳下，把頭深深地埋在了父親溫熱的懷中，仿佛在感受著人世間這最後的溫暖……父親的苦水，兒子的苦難，在此時就猶如日影西沉墜向地平線的斜陽一般，由灼烈轉向黯然，最後消失殆盡。此時的那爾蘇縱使是胸膛裏積壓著萬丈火山，那麽，也隻能是讓化鐵的岩漿焚燒自心了。
天下的父親誰也不忍看著兒子活生生地魂歸西方。在悲傷中度日如年的伯王用雙臂環抱著那爾蘇，用兩隻略顯枯槁的雙手摘下了那爾蘇頭上的卷沿暖帽，哀傷的眼裏透著慈愛，流著眼淚，就像送子遠行那般，一點一點地理順了那爾蘇的頭發，然後又將卷沿暖帽輕輕地戴在了那爾蘇的頭上，最後抹了一把淚汪汪的眼睛悲歎道：“唉，可憐我兒一片孝心，為保博王府自斷性命，而我……而我這個做父王的卻不能……卻不能在我兒臨行前……臨行前為我兒輕理衣裳……蒼天哪！可憐我兒一片孝心哪！”伯王說完禁不住抱住了那爾蘇，父子二人抱頭痛哭……
又是一陣如雨的淚水過後，那爾蘇攙扶起伯王說道：“阿爸大人，不要再為兒子落淚了。兒子的頭發阿爸己經……已經為兒子梳理過了……”
伯王聽了，心裏又是一陣酸楚……
僧王劍的劍鋒在幽暗的祭堂內閃著雪亮的鋒芒，那爾蘇用手托起那把僧王劍，思索了片刻，然後默默的背誦起他昨天背著兩個弟弟寫下的一首題為《僧王劍》的長詩：僧王之劍，忠勇之征；豎握為金，橫臥成龍。
聖主之骨，雕之劍柄；聖主之血，凝在劍鋒。
成陵之火，百代冶煉；罕山化鐵，千年鑄成。
僧王之劍，功過無情；海青雖好，自衝其影。
牧鞭雖長，自斷其繩；自縛手腳，自勒脖頸。
幾件馬褂，幾顆亮頂；幾根紫韁，幾眼花翎。
幾個公主，幾個牢籠；幾座王府，幾個花瓶。
幾個牌位，幾座墳瑩；幾個斷指，幾條性命。
英雄之劍，鬼魂之風；麵背民族，心背祖宗。
上天無縫，下地無洞：隻好如此，選定清明，從父發落，九泉相逢……
看著凝神靜思的那爾蘇，伯王接過僧王劍，放在原處，若有所思的沉默了片刻之後，然後自言自語道：“咳，僧王劍豈不是一把死劍嗎？它死了，死在僧王之前。如果……如果當年你的祖父他隻是用這把劍對著英法聯軍，而不是對著南方興起的撚軍和太平軍，你我也就斷然不會落到今天這般難奈。唉，曆史的功過還是留給後人去評說吧！”
那爾蘇沉默無語……
過了半晌，伯王突然間想起了什麽，端詳著那爾蘇說道：“同治九年，也就是那年的2月18，我兒是在晨曦中呱呱墜地的，今天……今天就是我兒的……我兒的生日啊！”
命運之馬，蹄在腳下，可路在何方？那爾蘇看著若有所思的伯王，漠然地點了點頭。
伯王將雙眼凝固在那爾蘇英俊的麵龐上，那樣子，就像是看到了久未歸家的孩子一般……從那爾蘇出生的那一天，32年的光景在伯王的眼前晃動著，從清晰到模糊……
過了很久，父子二人才走出了僧王祠，眾親族見伯王與那爾蘇眼睛紅腫，隻是以為父子二人為僧王動了真情，於是便畢恭畢敬地擁著伯王上了轎，然後跟隨著那爾蘇跨下的黑駿馬一路塵埃地回到了吉日嘎朗王府……
……
這一天下午，鶯哥一行人已經趕到了東蒙第七站——王安堡。三個女人帶著阿穆爾靈圭一路馳行在通往科爾沁的驛道上，獵人打馬走七天的路，三個女人隻用了六大。
三個女人風風火火地又行了一程之後，鶯哥才在阿穆爾靈圭的央求聲中勒住了嚼環。
七歲的孩子一連七天跨在馬上，其情形自然苦不堪言。阿穆爾靈圭下了馬，一屁股跌坐在草地上，揉著屁股對母親哭訴道：“額莫呀！我的……我的屁股都快要被那……被那馬背顛**碎了，好痛啊，額莫，我……我再也不想……不想騎馬了……”
歇了一程之後，看著還在哭訴不止的阿穆爾靈圭，想起身在幾百裏之外的那爾蘇，鶯哥心腸一狠，一把推開正欲上前勸說再歇一程的九十靈，抱起死活不肯上馬的阿穆爾靈圭翻身就躍上了馬背。
九十靈看著鶯哥重新又將自己腰間的鞍帶係在了穆爾靈爾圭的腰上，正要開日勸說，可噙在眼裏的淚水卻不聽話地淌了下來……她看著低頭不語的海棠，背著鶯哥長歎了一聲，然後也翻身上馬了……
三個女人中，九十靈的歲紀最大，多少次想要號陶，可她最終還是強忍住了心中的悲傷。
昨天行至東蒙第七站——彰武，夜裏十時許，三個女人才在彰武驛站落了腳。
夜半，借故出去方便一下的九十靈坐在驛站後麵的小山坡上，終於放開了憋得生痛的嗓子嚎陶大哭了一回。臨行前的那天上午，她逼著金滿倉說出了那爾蘇此次回科爾沁祭祖的真正目的……
一路上，得知內情的九十靈，焦躁的心比“望風捉影”的鶯哥揪得更緊，幾次想要開口對鶯哥說出實情，可看著好像被馬背顛散了骨頭架子的母子二人，她最終還是忍了下來。做為三個無男人可依的女人中的長者，她必須要像一個男人似的，在東行的驛道上做一個逢山開路遇水架橋的開拓者。
跋山涉水又行了一程，時近黃昏的時候，三個女人換上了從馬，又開始了新的行程，當天夜裏趕到了東蒙第九站——章古台。
在章古台小住了一夜，2月18日的淩晨五時，三個女人在天明時分直奔——東蒙第九站希納郭勒而去了。
到了章古台就等於是踏進了科爾沁左翼後旗的大門，但章古台距科爾沁左翼後旗的吉日嘎朗王府還有一百多裏，三個女人和阿穆爾靈圭在那爾蘇“從父發落”前是否能夠趕到吉日嘎朗王府，這大概還是一個未解的迷。
科爾沁的蒙古王公、貝勒、貝子多如牛毛，有人說，這是大清朝廷為科爾沁普降“甘露”的結果，然而，在這片草原上，由“情獵”所引發的一幕“蒙古悲劇”
卻即將走向另一個**……
第二十一章 敖包葬魂——人與獸相依為命 夫妻倆敖包相會一以成吉思汗仲弟哈布圖。哈薩爾所指揮的“精銳”弓箭手“科爾沁”侍衛隊命名的科爾沁左翼後旗，位於雙和爾（海青鷹）山陽，這裏是科爾沁的一大景觀，是個有風水的地方。
雍正十三年（1735），本旗第七任紮薩克郡王齊默特多爾濟已成為清朝的和碩額駙。為了給他最寵愛的和碩端柔公主修一座仿造北京皇宮式樣的王府和佛寺，他特意從北京請來了一位“風水”先生。
傳說，當齊王陪“風水”先生登上雙和爾山時，此間的人們看見從山陽南麓深草裏飛出了一隻很像鳳凰似的長尾野雞，七彩的羽翼光彩奪目，啾啁的聲音更是美妙動人。“風水”先生為此很驚奇，與齊王一起下山在野雞飛起的地方又見到了一條帶犄角的蛇。“風水”先生回到王府說；從五行學說分析，此山屬金，像金鍾倒扣；以形狀分析，此山像收左翅、展右翅的海青鷹（雙和爾），由此看來，此地修寺廟則宗教興盛，官民幸福。一隻長尾野雞和一盤蛇的出現，這是龍飛鳳舞的吉祥之兆。齊王聽後喜上眉梢，所以才將此山改名叫做雙和爾山，此地也開始叫吉日嘎朗（幸福之意）。僧格林沁就出生在吉日嘎朗附近的白音哈嘎（富饒的泡澤）村。
女扮男裝的九十靈和海棠護送鶯哥、小阿穆爾靈圭從章古台啟程的這一天，正是2月19清明節。
這一天，在晨曦嘉微時分，獨居一室的那爾蘇就起床了。眼前擺放著鶯哥臨行前為他準備的各式各樣的服飾，而他則選擇了一件不帶任何佩飾的月白色短裝箭服，蹬上了鶯哥去年夏季為他一針一線縫製的雲頭卷靴，最後，才將兒子的一縷發絲揣在了離心口最近的內衣口袋裏……
一人一馬出了吉日嘎朗王府，身背三石彎弓，腰挎箭囊的那爾蘇就打馬衝著雙和爾山去了。
站在被譽為海青鷹的雙和爾山峰之上，在海青鷹展翅飛翔的右翼下，他眺望著祖父僧格林沁的出生地——那個有著“富饒的泡澤”美譽的白音哈嘎村，沉默了有半個時辰。
漸漸的，他的眼睛越過了那個“富繞的泡澤”，看著天地的盡頭，他想起了那個令他生厭的地方——坐落在被科爾沁人譽為“金山金海”的北京城，不由地，握著三石弓的手就越攥越緊了……
傳說中，科爾沁的始祖哈薩爾大王有拉開七石弓的神力，所以才被世人冠予“一代神弓”的美譽。那爾蘇雖然沒有先祖那般的神力，但“馬撞金鑾”前，他的臂力也足以拉開四石弓。而一場大難之後，當他搭上利箭瞄準了使他陷入“情獵”
的那片汪洋，幾次想要將手中的三石弓拉成滿月，但費了很大的力量也隻能是將弓拉成半月。
弓在握，箭在手，那爾蘇似乎將生命中最後的餘力全部用在了拉弓的雙手上，終於將三石彎弓拉成了滿月。
“叭”的一聲，一支蘊含著仇視的怒箭朝著北京城的方向飛了出去……
這一箭，即帶著大清臣民的無奈，也帶著曆史的反思。
這一箭，即帶著大清臣民的悲哀，也帶著曆史的凝重。
片刻之後，他甩掉了手中的三石弓，撅斷了箭囊裏的所有箭杆，然後用力拋到了山下……他在新的反思中醒悟出來：搶軍和太平軍的興起，本身就是對大清律製的一種反抗。不然的話，祖父僧格林沁也就不會死於落王莊了。
原來，同大清朝臣一樣，他也曾憎恨過將祖父僧格林沁置於馬下的搶軍和太平軍，但現在，他不這樣想了。
現在，他希望太平天國東山再起，再度揭竿造反，然後勢如一股無可抗拒的曆史潮流，傾刻間就將“魔爪”遮世的清王朝埋葬在民眾反抗的汪洋之中。
此時，他想起了昨天父王手托僧王劍，若有所思之後說出來的那句話：僧王劍在僧王在世時就已經是一把死劍了。此時，在祖父出生的故裏，他竟然為祖父僧格林沁而悲哀起來。
反思在沉痛思過之後才最為深刻。此時的那爾蘇雖不及僧格林沁那般有著超人的武將之氣，但沉痛思過之後所得的這種反思卻是僧格林沁所不及的，要不然，他也就不會將手中的僧王劍指向了撚軍和太平軍。
……
遠處的溫都爾敖包被晨光鍍上了一層金色的光環，和二月不見青草返綠的科爾沁草原連在一起，眼前呈現出的是一片無垠的黃色世界。
反思過後，那爾蘇苦笑了一下。這一笑，讓他突然想起了人們常說的那句話：好死不如賴活著。
他想起來了，有一次，當他在李蓮英的麵前流露出不甘忍受“情獵”折磨的時候，故弄狡獪的李蓮英眨動著眼睛也曾用這句話勸告過自己。在身不由己的命運中他捱到了今天，已經將一回回想死的欲望都積攢到一起的那爾蘇，在清明祭祖的這一天，在命運的逼迫下，早已經將“好死不如賴活著”這句話扔在了腦後，他已經在命運的麵前低下了頭，決定了自己的死期。
懷中揣著小阿穆爾靈圭的胎發，他捂住了心口又想起遠方的兒子和鶯哥……
他不會知道，此時，小阿穆爾靈圭正隨著母親鶯哥顛簸在章古台至科爾沁左翼後旗的驛道上。
二科爾沁左翼後旗表示“十方諸神”的十個“努圖克”（鄉）的位置，均偏於西部草原；東部是遼河平原。西遼河與赫爾蘇河（即東遼河）在這裏相匯，還有支流塘泥河。
科爾沁十個“努圖克”可分為東、西、南、北四個部分，其散布的形狀如四瓣的花朵，花心處就是一座高高的敖包。此敖包很高，故為溫都爾敖包。敖包有祭祀敖包和界碑敖包兩種，這座溫都爾敖包是附近四個“努圖克”的鄉界。
蒙古人把敖包也叫作鄂博，漢譯是堆祭的意思。祭敖包，是以敖包為崇拜物的公眾聚會祭祀活動。據《蒙古秘史》記載：成吉思汗早期被篾兒乞惕人追捕時曾隱於孛兒罕山，為此，依賴孛兒罕山而脫險的成吉思汗說：孛兒罕山保住了我的性命，我將每年祭之，每月禱之，讓我的子子孫孫都知道這件事情。說完即“掛其帶於頸、懸其冠於腕，以手捧胸，對日九拜，酒祭為禱”。從此，蒙古人才將孛兒罕山視為最大的敖包。
據《清會典》記載：蒙古“遊牧交界之處，無山無河為誌者，壘石為誌，謂之敖包”。因此，有人稱敖包為草原上的指南針。自古以來，信奉薩滿教的北方民族，每當遷居的時候，總在新的居住地確定新的祖山、聖山，四時祭3巳，由此表現對山的崇敬。
祭祀敖包的儀式，一般在每年水草旺盛時舉行。祭前對敖包先要維修裝飾一番。
敖包頂上要插樹枝為從，立竿為柱，頂安“嘎如迪”（即木雕鳳凰）為冠，懸以印有經文的絲製“天馬圖”經幡，並在幾道下垂繩弦上係以各種三角形的小彩旗或綢條。
敖包會除進行宗教活動外，還進行賽馬、摔跤、投“布魯”以及由寺廟鼓樂為先導，然後由紮薩克喇嘛率領眾多喇嘛身披袈裟，頭戴雞冠帽，列為幾行繞敖包誦經。
溫都爾鄉界敖包的東部有西遼河畔的英格圖德。努圖克（設汗胡圖格村，稱明安八千多）和偏於東北的別爾德。努圖克（設達來和碩村，稱明安五子鄉）；西部有雙和爾山南麓的翁古德。努圖克（設查幹朝魯吐村，為明安次子鄉）和西如德。
努圖克（設“公艾力”，最早的紮薩克公爺府所在地，科左後旗的始祖明安曾居於“公艾力”的塔日根。蒙俗以西為大，此多為明安長子鄉）；西部還有光古爾德。
努圖克（設別穆喇布坦，為明安七子鄉）；北部還有馬如德。努圖克（設布敦毛都，為明安三子鄉）和艾古爾德。努圖克（烏蘇別嘎其，為明安六子鄉）。南部有阿嘎珠德。努圖克（設寶日根台，為明安四子鄉）、葉赫哈喇圖德。努圖克（設好如蘇木，為明安九子鄉），還有巴嘎哈喇圖德。努圖克（設西艾裏，為明安十子鄉）。