第八章 把握分寸，承受生活
第一節 小不忍則亂大謀
生活中，麵對不同的環境，不同的對手，有時候采用何種手段已不太關鍵，而如何保持好自己的情緒才至關重要。每個人都有自己的情緒，而情緒是一種很滑溜的東西，有時滑溜得讓人捉摸不到，但是，不管怎麽滑溜，你都要想辦法將它捏得緊緊的。因為這關係到你能否在社會上遊刃有餘地生存。
有許多人能把情緒收放自如，這個時候，情緒已不僅是一種感情上的表達，而且成了攻防中使用的武器。有時候，掌控不住情緒，不管三七二十一發泄一通，結果搞得場麵十分難堪。生活中，每個人都難免會碰到這種擦槍走火的狀況。但是，聰明人有將不良的情緒馬上收回來的本事。
自古以來，評價人的標準，隻要看一個人的涵養和行事的風格，就知是否可以成為可塑之才，是否有大將之風，因此要成為人上人，除了常識與能力之外，全視其能否將情緒操控得當。一個人的涵養來源於他的修養，有修養之人都懂得控製情緒。遇事不能冷靜，並且以某種極端手段處之的人，決不是一個有修養的人。情緒處理得好，可以將阻力化為助力，幫你解危化險、政通人和。情緒若處理得不好，便容易失去控製，產生一些非理性的言行舉止，輕則誤事受挫，重則違法亂紀。
隋朝的時候，隋煬帝十分殘暴，各地農民起義風起雲湧，隋朝的許多官員也紛紛倒戈，轉向幫助農民起義軍，因此，隋煬帝的疑心很重，對朝中大臣，尤其是外藩重臣，更是易起疑心。唐國公李淵（即唐太祖）曾多次擔任中央和地方官，所到之處，悉心結納當地的英雄豪傑，多方樹立恩德，因而聲望很高，許多人都來歸附。這樣，大家都替他擔心，怕遭到隋煬帝的猜忌。正在這時，隋煬帝下詔讓李淵到他的行宮去晉見。李淵因病未能前往，隋煬帝很不高興，多少產生了猜疑之心。當時，李淵的外甥女王氏是隋煬帝的妃子，隋煬帝向她問起李淵未來朝見的原因，王氏回答說是因為病了，隋煬帝又問道：“會死嗎？”王氏把這消息傳給了李淵，李淵更加謹慎起來，他知道遲早為隋煬帝所不容，但過早起事又力量不足，隻好隱忍等待。於是，他故意敗壞自己的名聲，整天沉湎於聲色犬馬之中，而且大肆張揚。隋煬帝聽到這些，果然放鬆了對他的警惕。這樣，才有後來的太原起兵和大唐帝國的建立。 控製好情緒需要理性的克製，需要雅量。雅量，將使你麵對攻擊者保有最完美的自尊和最充分的人格主動權；雅量，還將最終迫使攻擊者情願或不情願地走向道德法庭的被告地位。克製，乃為人的一大智慧，它有助於人們在攀登理想境界的征途中，消除情感世界不可避免的潛在危機。因而，對於一個成功的開拓者來說，它既是實現既定目標的保證，又是取得更大成功的起點。假如李淵當初聽了隋煬帝的話，怒火中燒馬上與之理論或采取兵變，很可能會因為準備不足，時機不成熟而失敗。一旦失敗，則永無機會從頭再來了。
我們這裏講的忍，是一種等待，為圖大業等待時機成熟，忍之有道。這種忍，不是性格軟弱，忍氣吞聲、含淚度日之舉，而是高明人的一種謀略，是為人處世的上上之策。
第二節 忍得了屈辱，才能成就大事
在佛經裏，“忍辱”的意涵是很豐富的。挫折、打擊固然要忍，成功與歡樂也要忍；逆來受，順來也要受。但是，所謂“受”，並不是被動的接受認可，而是以積極主動的態度，把境遇轉化超越，讓自己從中獲得學習成長的機會。一般人受到冤屈挫折，心理上總是憤憤不平；然而，正因為憤恨難消，痛苦煎熬也如影隨形、揮之不去。如果借著麵對打擊來鍛煉自己的心性品格，甚至把打擊你的人看成來感化你的菩薩，謝謝他給你鍛煉自己、提升自己的機會，心裏沒有怨恨，自然不會感到痛苦。
有幾位智障兒的家長說，經過漫長的歲月，他們已經能在照顧孩子的艱苦和磨難當中，慢慢體會到自己的心都被打開來了。他們能用接受考驗的心情歡喜承受，所以，即使外人看來，他們的處境是苦不堪言，他們卻甘之如飴。在逆境中忍辱負重、蹣跚前行，這個道理大家能接受；而在事事順利、飛黃騰達的時候也要“忍辱”，恐怕就不容易理解了。“春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花”，許多人在失意的時候還能刻苦自勵，一旦春風得意，就**起來了，得意忘形，言行舉止失了分寸，災難禍害很快就隨之而至。所以要居安思危，成功要忍，歡樂也要忍。
漫漫人生路，有太多的不如意，退一步是海闊天空，隻要不忘記自己的最終使命，你還是你。要能承受別人的嘲笑，這是一種雅量，同時也是能忍的標誌。
守端禪師的師父是茶陵鬱山主，有一天騎驢子過橋，驢子的腳陷入橋的裂縫，禪師摔下驢背，忽然感悟，吟了一首詩：“我有神珠一顆，久被巨勞羈鎖。今朝塵盡光生，照見山河萬朵。”守端很喜歡這首詩，牢牢地背下來。有一天，他去拜訪方會禪師。方會問他：“你的師父過橋時跌下驢背突然開悟，我聽說他做了一首詩很奇妙，你記得嗎？”守端不假思索，完整地背誦出來。等他背完了，方會大笑一陣，就起身走了。守端愕然，想不出什麽原因。第二天一大早，他就趕去見方會，問他為什麽大笑。方會問：“你見到昨天那個為了驅邪演出的小醜了嗎？”“我見到了。”方會說：“你連他們的一點點都比不上呀。”守端聽了嚇了一跳說：“師父什麽意思？”方會說：“他們喜歡人家笑，你卻怕人家笑。”守端聽了，當場就開竅了。如果你不能接受一次嘲笑，將會受到別人更多的挑剔和攻擊。人生中如果你不能忍一時之痛，那麽你的痛苦將是長久的。
其實，人生的各種境遇，都是我們學習的功課；有人能處逆境，卻未必能處順境。一個人將用什麽樣的心態，麵對自己所處的環境？這就要看他“忍辱”的工夫做得夠不夠。聽說在監牢裏一關十幾二十年的犯，據說很多是帶著滿腔恨意出獄的；所以，出獄以後往往變本加厲，犯下更大的罪案。
屈辱，可以成為泯滅一個人理想之火的冰水，也可以成為鞭策一個人發憤成功的動力。要知道受屈辱是壞事，但也能變成好事。心理學家認為：人有三大精神能量源——創造的驅動力，愛情的驅動力，壓迫、歧視的反作用驅動力。屈辱就是一種精神上的壓迫，它像一根鞭子，鞭策你鼓足勇氣，奮然前行。記得一位先哲說過，無論怎樣學習，都不如他在受到屈辱時學得迅速、深刻、持久。屈辱使人學會思考，體驗到順境中無法體會到的東西；它使人更深入地去接觸實際，去了解社會，促使人的思想得以升華，並由此開辟出一條寬廣的成功之路。善於從屈辱中學習，實在是成就業績的一個重要因素。
要把屈辱變成成功的動力，並不是件容易的事。不論何時，都要高懸理想的明燈，樹立起堅強的精神支柱，掄起行動的巨斧。惟如此，才能步入成功之旅。朋友，當你受到屈辱時，憤則興，興則進。
第三節 不以物喜，不以己悲
一位留學美國的中國學生和朋友談起了自己看問題視野的變化。由於小學成績優秀，他考上了縣城的中學。他發現自己再不能像在小學時那樣穩拿第一了，於是產生了嫉妒：比自己好的同學原來都有六棱的好鉛筆，自己卻沒有，天道不公啊！經過幾年的苦讀，他居然又成為縣中學的第一了。而他又覺得：人與人之間還是不平等的，為什麽自己沒有好鋼筆呢？
中學畢業後，他考上了北京的某所大學，可好景不長，他的學習成績連中等也保不住了。看到城裏的同學是好鉛筆成堆，好鋼筆成把，早上蛋糕牛奶，晚上香茶水果，想想自己，早上一個窩頭還舍不得吃完，還要給晚上留一半。“合理”又從何談起呢？5年後，他留學到美國，親眼看到了五光十色的西方世界，所有的嫉妒、自卑、怨恨卻忽然一掃而光了。原來自己選取的比較標準發生了變化，看到的不再是自己的同學、同事和鄰居，而是整個世界。 有的人在蝸牛角上打架，有的人攜手在太空漫步。坐井觀天的爭鬥隻有一個結果，就是固步自封。當你轉換一個視角再看問題時，你有可能發現一個全新的世界。這個世界上隻有一件事是最重要的，那就是自己得瞧得起自己，至於別人怎麽說怎麽認為反而是一件無足輕重的小事。生活中如此，工作上也一樣，隻要好好幹，是金子總會發光的。可是，當我們麵對生活的挫折和不平坦的路程的時候，我們卻常常把自身貶低。李明原來在某公司的營銷部當經理。一天他突然接到人事部門的調令，調他去供應部當經理。在公司，供應部的地位哪裏比得上營銷部呢？李明心想如此一調，不就是明擺著對自己不滿意嘛，看來前途不妙。以前李明從事銷售工作，整天往外跑，很合乎他的個性，如今，要他整天呆在辦公室裏搞物資調動，和那些器材報表打交道，實在是有些受不了。開始的時候，李明一直悶悶不樂，心灰意冷。後來他自己忽然想到一個問題：為什麽我以前對自己信心十足，當上了供應部經理後就沒有了呢？他思之再三，突然醒悟過來：“這是因為我自己的期待值無形中隨著部門的調動而降低了，我失去了自我上進的動力。”於是，他開始把精力投入新的工作，慢慢地發現供應部也有自己的用武之地。而且，供應部對整個公司來說，起著舉足輕重的作用，隻是大家平時把它忽略了而已。李明重新找到了“工作的意義”，一改以往消極拖遝的作風，變得充滿自信，工作起來如魚得水，得心應手。他的積極態度也感染了下屬。由於他出色的工作成績，供應部獲得總公司頒發的兩次特別獎金。不久，李明收到一張人事調令，他被提升為公司的副總經理。
從這個故事中，我們看到了：其實在生活中，我們應該保持一種適應環境、改造環境的積極心態，而不要一味地在自己的消極意誌中沉寂下去。當然，有些時候我們不可能完全如意地挑選那些又重要又體麵的工作，很可能要被動地接受一些工作安排。這時候要心中清楚：不要讓自己降低標準去適應工作，而應按自己的才華提升工作標準，不要幹削足適履的傻事。 和諧難得，和諧又從何而來。往往是我們以一種好的心態去待人接物，無論是生活還是工作，和諧便至。我們更應好好珍惜這難得的和諧。戰國時代，在長城外住了一位老翁。有一天，老翁家裏養的一匹馬無緣無故走失了。在塞外，馬是負重的主要工具，所以，鄰居都來安慰他，這位老翁卻很不在乎地說：“這件事未必不是福氣！”過了幾個月，走失的那匹馬居然帶了一匹胡人的駿馬回家，這真正是賺了，鄰居都來慶賀。這位老翁卻說：“這未必不是禍！”幾個月後，老翁的兒子騎這匹胡馬摔斷了大腿骨，鄰居們佩服老翁的料事如神之餘也趕來慰問，而這位老翁卻毫不在意地說：“這倒未必不是福！”事隔半年，胡人入侵，壯丁統統被征調當兵，戰死沙場者十之八九，而老翁的兒子卻因為摔斷了一條腿免役而保住一命。 塞上老翁這種透過長遠時空、利弊並重的思考問題的方式，自然產生“不以物喜，不以己悲”的平常心，遂成為中國傳統文化中睿智的典型。這種平常心帶來了生活中的和諧，寬容心不也是如此嗎？世上有走不完的路，也有過不了的河。遇到過不了的河掉頭而回，這也是一種智慧。但真正的智慧還是不要因為小挫折而灰心喪氣，最後影響了你的人生腳步。
曆覽古今，抱定“不以物喜，不以己悲”這樣一種生活信念的人，最終都實現了人生的突圍和超越。處在紛繁複雜、變幻莫測世界的我們，不是更需要這種精神嗎？隻有這樣，才有我們的立足之地。
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第三節 對自己不利也不能違約
《塔木德》中要求：“立誓之事就是對自己有害也不能反悔。”
謹守此道的猶太商人奧斯曼善於從長遠考慮問題，為了信譽寧願暫時賠錢，他目光遠大的作風給世人留下了深刻的印象。
1940年，奧斯曼以優異的成績畢業於開羅大學並獲得了工學院學士學位，重新回到了伊斯梅利亞城。貧窮的大學畢業生想自謀出路，當一名建築承包商。這在商人看來簡直是白日做夢。奧斯曼也陷入窘境：“我身無分文，但我立誌於從事建築業。為了這種目的，我可以委曲求全，從零開始。”
奧斯曼的舅父是一名建築承包商，他曾經開導奧斯曼：要有自己的思想，不要人雲亦雲。奧斯曼為了籌集資金，學習承包業務，鞏固大學所學的知識，便到了舅父的承包行當幫手。在工作中奧斯曼注意積累工作經驗，了解施工所需要的一切程序，了解提高工效、節省材料的方法。一年多的實踐後，奧斯曼收獲不小，但也有不少感慨：“舅父是一個缺乏資金的建築承包商。設備陳舊，技術落後，無力與歐洲承包公司競爭。我必須擁有自己的公司，成為一名有知識、有技術、能同歐洲人競爭的承包商。”
1942年，奧斯曼離開舅父，開始實現自己的成為建築承包商的夢，他手裏僅有180埃鎊，卻籌辦了自己的建築承包行。
奧斯曼相信事在人為，人能改變環境，不能成為環境的奴隸。根據在舅父承包行所獲得的工作經驗，他確立了自己的經營原則：“謀事以誠，平等相待，信譽為重。”創業初期，奧斯曼不管業務大小、盈利多少，都積極爭取。他第一次承包的是一個極小的項目——為一個雜貨店老板設計一個鋪麵，合同金隻有3埃鎊。但他沒有拒絕這筆微不足道的買賣，仍是頗費苦心，毫不馬虎。他設計的鋪麵符合雜貨店老板的心意，雜貨店老板逢人便稱讚奧斯曼，於是奧斯曼的信譽日益上升。奧斯曼的經營原則獲得了顧客的信任，他的承包業務日漸發展。
1952年，英國殖民者為了鎮壓埃及人民的抗英鬥爭，出動飛機轟炸蘇伊士運河沿岸村莊，村民流離失所。奧斯曼承包公司開始了為村民重建家園的工作，用兩個月時間，為160多戶村民重建了房屋，他的公司獲利54萬美金。
20世紀50年代後，海灣地區大量發現和開發石油，各國相繼加快本國建設步伐。他們需要擴建皇宮，建造兵營，修築公路。這給了奧斯曼一個曆史性機會，他以創業者的遠見，率領自己的公司開進了海灣地區。他麵見沙特阿拉伯國王，陳述自己的意圖，並向國王保證：他將以低投標、高質量、講信譽來承包工程。沙特阿拉伯國王答應了奧斯曼的請求。後來工程完工時，奧斯曼請來沙特國王主持儀式，沙特國王對此極為滿意。
“人先信而後求能。”奧斯曼講究信譽，保證質量的為人處世方法和經營原則，使他的影響不斷擴大。隨後幾年，奧斯曼在科威特、約旦、蘇丹、利比亞等國建立了自己的分公司，成為了享譽中東地區的大建築承包商。
奧斯曼講究信譽的做法，在一定情況下會使自己吃虧。但在這種情況下，吃虧畢竟是暫時的，所謂有虧必有盈，某次吃虧或經濟利益受損卻會給自己長遠的事業帶來積極的影響甚至長遠的影響。
1960年，奧斯曼承包了世界上著名的阿斯旺高壩工程。地質構造複雜、氣溫高、機械老化等不利因素給建築者帶來了重重困難，從所獲利潤來說，承包阿斯旺高壩工程還不如在國外承包一件大建築。奧斯曼為了國家和人民的利益，克服一切困難，完成了阿斯旺高壩工程第一期的合同工程。但隨後卻發生了一件奧斯曼意想不到的事情，讓他吃了大虧。
納賽爾總統於1961年宣布國有化法令，私人大企業被收歸國有。奧斯曼公司在劫難逃。國有化後，奧斯曼公司每年隻能收取利潤的4%，奧斯曼本人的年薪僅為3萬美元。這對奧斯曼和他的公司都是一次沉重的打擊。奧斯曼沒有忘記自己的諾言，他委曲求全，絲毫不記恨，繼續修建阿斯旺高壩。
納賽爾總統看到了奧斯曼對阿斯旺高壩工程所作的卓越貢獻，於1964年授予奧斯曼一級共和國勳章。奧斯曼保全了自己的形象與自己的處世原則。他並沒有白吃虧，1970年薩達特執政後，發還了被國有化的私人資本。奧斯曼公司影響擴大，參加了埃及許多大工程的單獨承包。奧斯曼本人到1981年擁有40億美元，成為馳名中東的億萬富翁。
千金一諾是非常有意義的原則，它可以在你受挫折的時候給你必要的支持，保證你有足以東山再起的人際關係，它可以給你帶來可靠的機遇，因為你已經贏得了別人的信賴和承諾。
第四節 做事情要分輕重緩急
不可否認的，在我們的生活中有許許多多的成功人士，他們或有極大的榮譽，或有大量的財富。如耶魯大學法學院的希拉頓·羅德哈姆·克林頓院長；隆·皮爾曼，貝福隆山莊的億萬富翁；諾曼·利爾，最偉大的電視製作人之一，以及著名演員尼古拉斯·凱吉，他們憑藉努力奮鬥已攀上事業的頂峰。
但是，還有許許多多人也像他們一樣，雖然精明睿智卻未能獲得更大的成功。為什麽有的人數錢數不過來而有些人卻在對著那些該死的賬單詛咒？當然，運氣是一個原因。但是，這並不是最主要的原因，那麽是什麽呢？
（1）虛妄的想法。不成功人士常常在生活中欺騙自己，我曾想，那些經常表現不誠實的人是不會獲得成功的。遺憾的是，我聽說過相反的例子。一個人對其他人表現出完全的不誠實時。他至少在錢財方麵是有可能獲得成功的。但是，對人們來說，他們想要就他們一生中所處的地位、達到目的的前景以及他們的不足之處等問題欺騙自己，並且一直欺騙下去是絕對不可能的。我的一個鄰居每天隻用部分時間教授藝術，這作為一種嗜好當然並不壞，但是這份工作不會給她帶來足夠的錢使她過上她所渴望的中產階級生活。盡管她老是抱怨她如何的窮困潦倒，但她似乎無法理解，為何非全日授課，不然是得不到能維持普通家庭生活的最低工資的。
（2）不去創造。我一再地告知那些沒有學到有用技能的人，世界上有人肯出大價錢換取這些技能。他們不明白這樣一個基本事實：人們所以能夠獲得報酬，是因為他們能夠做些什麽。而且他們不明白一種必然結果，人們由於能夠幹某些使價值大量增值的事而獲得很高的報酬。這意味著，醫學、法學、寫作流行歌曲、金融或別的什麽職業將有助於改善自己的境況，或者賺到大錢或者使自己感到愉快，或者從中學到一些東西等。如果你的目標是在錢上獲得成功，你就必須實實在在地去生產或創造別人想要的東西，麗不應將其僅僅停留在你的夢想之中。我的父親是一個經濟學家，他告訴我說，生活中所有的報酬，不論對金融資本來說還是對人力資本來說都會自然增長。金融資本往往作為遺產被繼承，你無法控製它們。但人力資本，比如一種有市場銷路的技術，可以通過訓練和自身努力去獲得它。
（3）傷害朋友。不成功人士往往有種習性，他們會對那些對他們並無多大益處的人(如政客、歌星、名人等)表示友好和感激之情，而對那些善待他們的人卻表示出蔑視和不領情的態度。我驚奇地發現，這種人在生活中經常出現。我的一位親密朋友曾一次又一次地獲得好萊塢工作的機會。這主要得力於他的兩位在不同電影製片廠工作的相當有實力的朋友的幫助。他們在很久以前就把他推上了成功的軌道。但是，在幾乎20年的時間裏，他一直看不起他們的公司，怠慢他們的友誼而同時卻去追隨那些隻不過把他當作門口的擦鞋墊子看待的有權有勢的名演員們。毫不奇怪，他直到47歲依然是一個沒有生活方向、負債累累的人。
失敗者往往認為，他們的朋友為他們付出的一切都是理所當然的。
（4） 壞習慣。不成功人士日常生活中還常表現出粗俗無禮。他們不會適時地對那些贈與他們禮物和給予他們幫助的人表達感激之意，也不會對自己的輕慢態度和做錯事情向人道歉。
我喜歡用我請的家宴客人會遲到多久來推測他是否是個成功的人。一個擁有好工作、非常忙而又責任感很強的客人會準時赴宴。一些整日無所事事的人會很晚才到，甚至幹脆不露麵。一個幹低層次工作且無處可去的人將會如何呢？大約會遲到15分鍾至1小時。我在好萊塢最早結織的朋友之一曾有過一段做製片人的很有前途的經曆。隨著時間的推移，他的生涯開始搖擺不定。他由於令人驚異地缺乏禮貌和風度而從他事業的頂峰一下子跌落下來。此君從未因我對他的款待、替他弄到各種演出的通行證以及為他介紹工作而感謝過我。最終，我也用任何其他認識他的有在很久以前就采取了那種辦法去對待他：幹脆不再為他做任何事情。如果一位演員因為他的粗魯無禮而使人們對他疏遠的話，他就不再可能繼續演戲了。
（5）本末倒置。不成功人士不能確定什麽是應該優先考慮的事。在首都，有一個我小時候的同學，他很英俊瀟灑。他父親是個大人物。而他卻很可憐。一直在一幢公寓房子裏當管理員。然而，當我建議他利用業餘時間去學習以便通過民用服務考試時，他堅持說他沒有空。各種嗜好占用了他幾乎所有的業餘時間。從1996年起，他就一直這麽對我說！
事實是，人們從來都不可能有足夠的時間去做每一件事情，哪怕是真正重要的事情。放棄不太重要的事情而去做更重要的事情並不是一種犧牲。
通常人們由於表現出自損形象的態度和做出一些搬起石頭砸自己腳的行為而常使自已陷入困境，從而給自己帶來厄運。
第五節 忍耐一時風平浪靜
釋迦牟尼佛說：“六度萬行，忍為第一”。
孫真人曰：“忍則百惡自滅，省則禍不及身。”
諺曰：“得忍則忍，得戒則戒；不忍不戒，小事成大。”
由此我們可見，無論是對人對己，忍與不忍，事關重大，忍則心平身安，不忍則禍及身家。所謂“一忍百事成，百忍萬事興”說的正是這個道理。
當你受到無辜傷害或被他人欺侮時，你是以牙還牙呢，還是忍讓為先呢？
忍讓是一種修養，一種德行，一種度量。如果我們人人都具有忍讓的心態，那麽這個社會肯定會變得更美好，我們人與人之間的關係也肯定會變得更和諧。
某些人無法忍受一些瑣碎的煩惱，而那些煩惱可以充斥生活的大部分，如果允許他們那樣生活的話。他們錯過火車時雷霆大發，晚餐燒壞時惱怒不堪，火爐漏煙時大失所望，洗衣店未把機器洗好的衣服送回時便對整個工業界賭咒要報複，這種人在瑣碎的煩惱上所浪費的精力，如果較明智地利用的話，足以建設大企業。明智的人不會注意女仆不曾擦去的灰塵，廚子不曾燒好的土豆和不曾掃除的煤灰。這不是說，他如果有時間補救這些事，而不去設法這樣做。而隻是說，他對待這些事不是攙雜情緒的。憂慮、煩躁、憤怒均是毫無作用的情緒。大凡強烈地感受到這些情緒的人，會說他們無法加以克製。可以肯定，如果他們缺少上麵所講的基本忍受，就沒有其他方法可用來控製這類情緒。
如果一些無關緊要的小事幹擾了你的情緒，使你煩躁，發泄一下心中的怒氣也好，這樣會使你的心情平衡下來，心平氣和地去應付那些舉足輕重的大事。如果小的煩惱長期積聚而得不到釋放，那麽很有可能當大事到來時失控，而亂了大謀。
“忍”曾被曲解過，有人以為它是意誌軟弱、缺乏鬥誌的表現。這實在隻是皮相之解。忍別人難忍之事，實在是已在精神境界上超出了一般人，恰恰是堅強的表現。“忍”字心上一把刀，說明在造這個字時，中國人已對忍字理解得十分準確。我們隨時隨處可以看到，在一個充滿忍讓精神的環境中，少了許多閑氣，少了許多爭鬥。氣氛是多麽寬鬆平和。
“忍”是為了某種崇高的目的而達到的自我克製的精神境界。例如為了顧全大局而忍一己之私。為了社稷、團體的正常發展而犧牲個人利益；其次，事有可忍與不可忍之分。我們提倡“忍”，但並不提倡事事皆忍，並不提倡無原則、無目的的忍，如果凡事都不分青紅皂白地一忍了之，有時候則會既害人，又誤己。
總之，人生不如意事常八九。當我們在生活中遇到不如意、不順心的事情的時候，就要做到“忍”字當先。另外，任何人都不是完人。都有犯過失的時候，都有有意或無意中傷及他人的時候，或對不起別人的地方，為了營造和諧良好的人際關係，為了不遭人明刀暗箭，我們就非懂得忍讓之道不可。
有時候委曲求全更有益於事情的達成。學會忍受是做人的基本功。越王勾踐為取得吳王夫差的信任，親嚐夫差的糞便；韓信能屈能伸，甘受**之辱；神聖羅馬帝國國王亨利被迫向教皇格裏高利低頭，在大雪紛飛的室外長跪三天三夜，所有這些都屬於委曲求全。
人生不如意事十之八九，因此要在這樣的世界裏生存，最重要的是學會委曲求全。凡事“十年河東，十年河西”，今日身處逆境。明日可能遇難呈祥。
隻有持這樣的信念，才能在時機來臨時一展身手。
忍，實在是醫治磨難的良方。忍人一時之疑、一時之辱，一方麵是脫離被動的局麵，同時也是一種對意誌、毅力的磨煉，為日後的發奮圖強、勵精圖治、事業有成奠定了正常情況下所不能獲得的基礎。
現實生活本身並不全然是理性的，其中也充斥著很多無奈的邏輯。譬如，某些人的性格本身就帶了攻擊性，這就意味著另一些人往往會無端地遭到挑釁。如果我們對所有的“攻擊”，都施之以“反擊”的話，那我們生存的環境將充滿火藥味，於健康何益？
忍讓者，忍耐也，謙讓也。一般說來，社交過程中產生什麽矛盾的話，雙方都有責任，但作為當事人應該主動地“禮讓在先”，從自身方麵找原因。忍讓，實際上也就是讓時間、讓事實來“表白”自己。在社交中采取忍讓的態度可以讓很多事情“冷處理”，可以擺脫相互之間無原則的糾纏和不必要的紛爭。這使我們想起了歌德的“一笑法”。歌德有一天到公園散步，迎麵走來了一個曾經對他作品提出過尖銳批評的批評家。這位批評家站在歌德麵前高聲喊道：“我從來不給傻子讓路！”歌德卻答道：“而我正相反！”一邊說，一邊滿麵笑容地讓在一旁。歌德的幽默避免了一場無謂的爭吵。有了歌德這樣的“一笑”，就可以避免各種矛盾衝突，也可以消解自己的惱和怒。從某種意義上說，它既可以為自己擺脫尷尬難堪的局麵順勢下台，又能顯示出自己的胸懷和氣量。
俗話說，“不如意事常八九”。期望愛情甜蜜者，難免有失戀的苦惱；一向和諧的家庭，也短不了“馬勺碰鍋沿’’的爭吵；被認為可信賴的朋友，偶爾的誤會競產生隔膜；為事業而奮力拚搏，也許會遭到平庸者的嫉妒……生活中的這些個“不如意”，常常考驗著一個人的修養水平：有的泰然處之，從容以對，用真誠化幹戈為玉帛；有的則怒形於色，耿耿於懷，因偏狹積小怨為仇端。學會忍讓，這看似極簡單的事兒，卻有化解你生活中各樣煩惱的神力，而使你人生路上充滿信心、愉快和陽光。
忍讓是一種眼光和度量，能克己忍讓的人，是深刻而有力量的，是雄才大略的表現。
“要是自私的人想占你的便宜，就不要去理會他們，更不要想去報複。當你想跟他扯平的時候，你傷害自己的，比傷到那家夥的更多。”這話很耐人尋味。
欲製服一個大發脾氣的人，再沒有比“忍氣吞聲”更好的了。
忍，真不愧為人們處世和處事的高招，不愧為人們做工作的杠杆和幹事業的捷徑。人生中有很多幸福的經曆，也有很多糟糕的經曆，惟有學會忍耐，才能遊刃有餘。
幾多痛苦，幾多折磨，幾多困難，幾多險境……幾乎每個人在生命的旅途上，都會受到命運之神的捉弄。當你不甘心做命運的奴仆而又未能扼住命運的咽喉之時，必須學會忍——讓所有的痛苦都在忍耐中得到淡化，讓所有的眼淚都在忍耐中化作輕煙。
忍耐並不是逆來順受，屈服於命運之神的**與調遣。生活的滄桑使生命的深淵埋下難言的隱痛，忍耐卻可以使人相信，隱痛必定消失，暴風雨過後的天空更加明麗。
忍耐也不是消極頹廢，在沉默中悄然降下信念的帆篷。顛沛的人生使人感到迷離恍惚，忍耐卻把難熬的寂寞、憂憤、艱辛強壓心底，不使它偷偷鑽出來、浸開去，甚至傾斜心靈的天平。
忍耐是意誌的磨煉，爆發力的積蓄；是用無聲的奮鬥衝破羅網，用無形的烈焰融化堅冰。在忍耐中發憤，在忍耐中拚搏，倔強的心靈在忍耐中承受，人生才能煥發出奇光異彩。生命的負重往往也正是生命的光榮——世間那高聳的豐碑．輝煌的業績都誕生於忍耐之中。
學會忍耐，學會在忍耐中鍥而不舍地追求，在忍耐中更深刻地感悟人生。“天才，無非是長久的忍耐！努力吧！”——莫泊桑實踐了福樓拜的這旬贈言，最終成為世界文壇的一顆耀目的星。
人的一生，一半是事實，一半是願望，願望隻存在心中，事實才在腳下。然而，無論是事實還是願望，人都要忍耐。為生活，為理想，為誌向，甚至為了日常的閑言碎語，人都忍受著。忍辱負重固然苦，但人總是隻有長久地臥薪嚐膽，才能不鳴則已，一鳴驚人。
第六節 盲目隻能導致一敗塗地
任何人為了提高自己的社會地位，為了能過舒適的生活，為了體現自己的人生價值，而準備獨立創業，這無可非議。但他非得有傑出的才能、遠大的眼光不可。麵對入不敷出、經營形勢不利的情形時，他要努力改善經營環境，保持收支平衡。麵對一切可能出現的危機和困難，他必須努力奮鬥，克服困難，渡過難關。市場蕭條、生意清淡時，他更要竭盡全力支撐。他必須立下決心，對任何艱難險阻都決不退讓；經營時維持信譽；節約每一筆開支，切不能因貪慕虛榮而胡花亂用，堅持下去，就能夠使自己的聲譽遠播。
其實，經商是一所很好的學校。經營商業，能培養出一個頭腦清晰、目光敏銳、能夠完全自立自助的人。
一個準備獨立經營事業的人，隻能完全依靠自己，完全相信自己。不求他人，自己拯救自己；如果不能做到這一點，就隻能去打工。
總是屈居於他人之下，完全靠薪水維持生活的人最容易埋沒自己潛在的才能。因為他處處受老板的管束，而那些在行動上、事業上、言論上、思想上都自由發揮的人，才有進步的可能。
受雇於人、受人管束，真像一種呆板式的生活：他很少有自己的腦子。他每天必須在規定時間坐在辦公室裏依照上司的意圖去工作，這種人根本無法全麵發揮自己的才能，他所應用的能力隻是很小一部分。
他不用考慮企業的業務情況，更不要考慮到什麽地方去投資自己的精力和資本，也用不著時時考慮企業的發展狀況，所以很難談得上什麽發展。
青年們要獨立創業，並不是說要創造多少利潤；主要是通過獨立經營多學些實用的知識，並把自己的各種潛能盡可能挖掘出來。
許多人在做普通營業員的時候，根本沒有體現自己的潛能。但當這些人獨立經營後，其智慧和能力好像突然間進發了出來。
一個想獨立創業的青年人，如果隻有一筆小本錢，或者幾乎一點本錢都沒有，那麽創業就不是一件可行的事情。他必須集中所有精力，必須具有敏銳的判斷力，充分施展自己的才幹。把所有的精力全部集中在事業上。
隻有小額資本的創業青年也有許多有利的方麵：資本額愈小，把握機會就更容易，所以他可以抓住很多重要而細小的機會，很快發展起來，迅速積累資本。以小額資本起家的年輕人往往謹慎小心、精打細算，所以不大會幹風險很大的事情。這種小額資本的創業者還時刻集中精力、勇氣和決心向前發展。在未達到成功以前，他往往把那點微小的資本看得比命還重要。
通常一個創業青年對每一分錢都看得非常重要，都用在刀刃上。比如，一個在前線作戰的士兵對每一顆子彈看得極其珍貴，他必定想做到每發必中。一個剛剛創業的年輕人當然應該把一分錢掰成兩半花。
所以，如果一個青年尚不具備創業所需的卓越能力。缺乏堅定的毅力和縝密的心思他要想開創事業，要想在激烈競爭中站穩腳跟，撐起自己的一片天空，的確是非常難的事。
許多人在毫無把握的情況下獨立經營商業，他們埋頭苦幹、吃苦耐勞，但每月收入還比不上那些被雇傭的人。並且還要承受做老板的許多提心吊膽、惟恐失敗的心理壓力。
很多在大公司、大商行裏工作的員工待遇極好，其中有些人買了豪華住宅，平日出入也有漂亮的私人汽車。許多創業者的生活還不如他們優越。紐約市年薪在25000美元以上的雇員就有2000人之多。
現在，各大公司商場都采取壟斷的手段。要想在這種環境下去創辦自己的事業，的確很難。
比如要在百貨公司裏設書報部，非常便利。隻要設立圖書部的專用櫃台就可以了，無論房租或人工費用、裝修方麵，都比專門的書店便宜不少。而且大公司一般是代銷性質，銷路不好的書都可以退回出版公司。而那些專營圖書的書店就不同了，他們得去租一間門麵，從櫥窗到書架的擺設裝修都得花一大筆錢。而且要招不少人員，營業員、主管、經理都不能少。所售圖書又都是自己經營的，所以即便賣得不好的書也得長期擺在上麵。實在沒有銷路，隻好打折賣出去。不僅圖書如此，藥品部和其他各部也都一樣。
前幾年，紐約有一家專售英國出口的登特牌手套的小商店，生意非常好。但是。後來另一家大公司見此商品如此暢銷，就利用雄厚的財力與其簽訂了合同，實行包銷。結果，那家小商店斷絕了貨物來源，不久就倒閉了。在我們的社會上，這種例子很多。
所以，希望那些沒有十足把握的年輕人不要盲目地去獨立創業。像如今這種大魚吃小魚一樣的危險情形。真是愈演愈烈!
如今開店都要不少廣告費用。有些大公司每年投入的廣告費比幾家小商行的全部資產還要多。那些大商場把櫥窗裝飾得富麗堂皇，以便吸引顧客來觀賞、消費。為了使顧客們歡心，這些大商家還設置了豪華的走廊、舒適的休息室。但那些隻有小資本的商人呢?也許他們的所有資產隻夠大百貨公司的一個櫥窗而已，又怎麽和他們競爭呢?
所以，對於有誌創業的青年人來說，一定要考慮清楚。如果你想經營零售商店，那麽最好先研究一下百貨公司的業務和管理。然後與其中的一個營業員暢談一番，但也許他會說，以前他也是開店的，但後來因為規模太小無法與百貨公司競爭而退出了。其實，這種創業失敗的例子隨處可見。
要考慮清楚，否則盲目指揮導致失敗。
第七節 過猶不及，把握分寸
人在社會中，有些時候並不是你能幹就能升官發財，有時候你也會看到那些無德無能的人反倒能青雲直上，出現這樣的現象你常會自問問題到底出在哪裏。
其實一個人的成敗往往出在自己為人處世的方式方法上。尤其在辦公室中，要想贏得尊重，試圖建立一個成功的人際關係網，就一定要記得做事切莫“過分”。
俗話說過猶不及，把握分寸是人在社會上的一門必修課。否則，你要失去的機會就會比別人多得多。智者將所有的智慧概括為中庸，過正則誤。橘子汁液擠幹隻會苦澀，即使欣喜時也不應走極端，濫用才華定會才思枯竭；如暴君一樣去擠奶，得到的隻會是血。
這些“過分”包括以下幾個方麵的內容。
其一，過分自信：惟我獨尊，任何場合都強力推銷自己。
好表現，懂得證明自己價值的人固然勇氣可嘉，但是，如果你推銷自己的欲望過於強烈，那麽取得的效果肯定適得其反。在與你相處一段時間以後，上司和同事很可能把你當作一個自吹自擂的人而忽視了你的其他長處。實質上，過分自信往往會給人感覺底氣不足，這樣別人對你的印象也就大打折扣了。
其二，過分好強：寧願苦擔重任，不願與人拖拖拉拉去合作。
這一點往往是最容易被人忽略的。你有一技之長，又肯埋頭苦幹，工作的質量和效率均出類拔萃。但是，如果你的這些工作成效都是在單打獨鬥的前提下取得的，那可不是什麽好事。一個人如果是寧肯埋沒於專業之中，而不願與同事有密切交流，即便是業績遙遙領先，也不可能達到事業的頂峰，至多會為自己贏得一個技術權威的頭銜，至於行政職務上的攀升，恐怕就要無緣了。
其三，過分清醒：老在辦公室裏剖析自己的缺點。適時地剖析自己的缺點，會讓人覺得你這個人很坦誠，有自知之明；但過於清醒，往往會適得其反。
有些人過於輕信了自己的直覺，自我感覺相當良好。對於自身存在的不足經常掛在嘴邊，以此來表白自己有足夠的自知之明，敢於剖析自己。但是，這種“看我有多糟”的姿態往往會讓人覺得你是一個玩世不恭的人，也會讓上司認定你是個“永遠有待完善的人”，這樣的話，你的晉升計劃就可能被一再推遲。更可怕的是，如果有一個上司對你這些頑冥不化的缺點深惡痛絕，就可能因此而把你全盤否定，那樣的話你可就慘了。
其四，過分認真：在大小會議上都擔當“反對派”的角色。如果你是一個天生的“反對派”，一定要設法加以改變，學會強迫自己保持沉默，不要貿然講出你的言論，否則隻會敗壞大家的情緒，使大家對你產生排斥。
在較為民主的工作氛圍中，上司總希望有人對他提出的方案發表意見，即使不時出現反對意見也有肚量照單全收。如果你能在這樣的公司工作，可以說是你的幸運。但要記住，切不可因為你們公司的民主氣氛而肆無忌憚。如果在任何一次會議上，你激烈的反對意見都給大家澎湃的熱情潑了一瓢冷水。那麽，再民主的上司也會把你歸為另類打入冷宮，比如指派你到無聲無息的次要崗位工作。