第四 調神 ■ 理神以健全形體

形體是心的外在表現，心是形體的主宰，神是心的寶貝。所以，形體靜則心境和，心境和則形體健；神浮躁則心**漾，心**漾則形體傷。

健全形體先要理神。若以恬和養神，則內心自然安詳；若在清虛中棲心，則不會被外物所誘。能做到神怡心清，也就無所拖累了。虛心能靜，至能泛生出純白的景象，則吉祥就會來到。

人們不用閃光的金子而用明潔的鏡子來照影，是因晶瑩的鏡子能夠使人心開明；人們不去流動的河水而對寧靜的清水顧影，因寧靜的清水能夠使人心清澈。

鏡子和清水以它們的明亮清澈映出了物體的原形。由此看來，讓形體安靜則心神清寧，發掘自身神光則心中陰影全無。心中沒有陰影則內欲不生，神氣清寧則外累不入。

現在的人聽到清歌鳴奏而心樂，聽到悲聲而心哀，這是神遇感推移所致。由此看來，情的變動是由外界因素影響所致。一哀一樂，猶能消耗正性，而天下萬物紛紜，又怎能從中自拔，以使我之心神得生呢？就如萬人齊拉弓箭射向一個靶子，這個靶子能不被射中嗎？萬物紛紜炫耀來迷惑一個生命，生命能不被迷惑嗎？

七竅是精神出入的窗口，誌氣是傳遞五髒信息的使者。耳目與聲色之間，鼻口與芳香味道之間，肌體與安適之間的關係也是這樣。七竅沉迷於好惡之情，則精神外馳而不能內守；誌氣束縛於取舍之間，則五髒動**不安。

外嗜欲不絕，內心腑壅塞；在荒**之波裏漫遊迷失，在是非之境中流連忘返，卻不敗德傷生的，少之又少。所以，聖人清明眼目，不視紛紜外物；寧靜耳朵，不聽喧囂俗音；閉口惜精，而不妄言；放棄心裏追求，而不思慮；以己身為貴，忘卻鄙賤之地位。

所以，位高權重不能打動他們，他們自樂其道，悠然忘貧；富裕優厚不能打動他們，他們適情閑遊，讓天地浩然之氣滿盈於心胸。故聖人不養形體而心自完整無損，不勞心費神而道自源源而來。

（北齊）劉晝《劉子·清神》