精神之友敵
我們的心胸可以成為“美的”藝術館，也可成為“恐怖”的宮室。我們可以如我們的心意，將我們的心胸布置成任何格式。
寧可有一千次容許竊賊偷入你的居室，而盜去你的最價值的珍寶，竊去你的金銀財物，卻千萬不可容許精神上的敵人--混亂、病態的思想，憂慮、妒忌、恐懼的思想，闖入你的心胸，而竊去你心中的平安，盜去你心中的恬靜。因為失掉了這心中的平安與恬靜，生命不過是活的墳墓而已!
人的生活總為其精神作用所支配。精神的意象，產生生活的實際；精神的意象，複寫在每人的生命中，鑄印在人的品格上。人的生活，就在不斷地將種種精神意象，移植在我們生命中與品格上而已。
有時，一個人遭遇到大的失望，或重大的金錢損失，會得於短時期之內，容貌一變，致使他的友人簡直不能認識他。這種地方，我們可以看出，精神作用對於我們生活影響之大，是顯而易見了。
我們生命中成就的大小，大半視我們能否維持我們生活的和諧，能否擯絕一切足以損害能力、減低效率的種種精神敵人於心胸之外以為斷。
各種不同的思想暗示，能生出各種不同的影響來。我們知道，一個樂觀、積極、愉快的思想，是可以給予我們以一種快樂、幸福、向上、更新的感覺的。它仿佛是一股歡樂之電流，走遍了我們的全身，它能帶給我們以新鮮的希望、勇氣與生活意味。
每個人的世界、環境，都是他自己造成的。他可以將憂鬱、困苦、恐懼、失望等等東西，充滿他的世界，而使得他自己的生命，成為悲愁、痛苦，也可以排除了一切悲愁、惡意、恐懼的思想，而使得自己的環境、空氣，成為清潔、澄朗。
凡是一個能夠統製自己心中思想的人，一定能夠知道以希望的思想，替代失望，積極替代消極，決心替代懷疑，樂觀替代悲觀。一個能夠在心中充滿著各種良好的思想，樂觀、積極、愉快的思想，而能肅清一切精神上的敵人，比之一個降為感情之俘虜，降為憂鬱、頹喪、恐懼等思想的奴隸的人，要占便宜得多。前者的生命中的成就，一定可以超過後者，雖則後者的天賦能力，或反優於前者。
在任何情形之下，你能不當容那些悲慘、病態、混亂的思想侵入你的心胸!
假使我們自小就能知道在心中常常懷著種種可以使我們愉快、積極、樂觀的思想，而將一切有破壞性、腐蝕性的思想，揮之於心門之外，則我們一生中生命上的不必要的損害與耗費，真不知要減少多少啊!我知道有人因懷了幾小時的悲愁、憂鬱的思想，而所蒙的生命之損失，竟要超過於一星期苦工的損失，這樣的例子很多!
驅除種種精神上的敵人，是需要不斷的、有係統的、堅毅的努力。沒有決心同毅力，決不能成就重大的事。假使我們不拚命地抵抗它們，驅除它們，我們怎麽肅清我們心中的不良的思想，揮它們於我們的意識圈外，而使它們不來重叩我們的心扉?
思想觀念，像別的東西一樣，是同類相吸，異類相驅的。心胸為某一種思想所占領，則這種思想一定會將與之相反的思想驅逐。樂觀的思想會驅除悲觀，愉快會趕走悲愁，希望會趕走失望。心中充滿了愛之陽光，怨憎同妒忌的思想，自然會逃走的。在“愛”之陽光下，這些黑影不能生存。
你當很堅決地認定，你的生命，原來應該是充溢著愛、美、真，你的生命，原來應該表現出這些，而不是表現與之相反的東西。
常常對你自己這樣說：“每次有一個憎怒、惡毒、自私、報複、悲愁、懊喪的思想侵入我的心胸，即不啻予我自己一種傷害，而在自己的心境的平安上，自己的幸福效率上，蒙上一致命的打擊。那種種不良的思想，都是足以阻撓我生命的前進的，我必須立刻用相反的思想去消滅它們!”
不斷的充溢心中以良善、忠厚的思想，愛人、助人的思想，真實的思想，健全的思想，和諧的思想，則--切不良的思想，自會望風遠遁了。兩個不同的思想，不能同時存在於一個心胸中。真實的思想與錯誤的思想，和諧的思想與混亂的思想，善的思想與惡的思想，是互相克製的。
愛人、助人、善意、親愛的思想，都足以喚起我們生命中的最高尚的情感與情操。它們能給予我們以健康、和諧、力量。它們是生機之給予者。
在做小孩子的時候，我們在鄉間赤足走路時，我們都知道避免尖銳的石子與磚塊，使腳底不致受傷。然而我們為什麽不知道去避免那些可以使我們受傷，使我們受苦，而在我們的
生命中遺下醜惡的傷痕，種種不良的思想--憎怒、自私、妒忌、悲愁、頹喪、恐懼等等思想呢?這不是一件困難的事，隻要把許多精神之友，請進心中，把許多精神之敵，逐出心胸就是了!
沒有人能過絕對的孤獨生活。個人是人類之大動脈中的一支脈，從那大動脈中，個人吸收得“人類之心髒”中所流出的血液。一朝他同這大動脈脫離，他立刻會枯萎、死滅。不管他怎樣努力於“獨善其身”，結果總是要歸於失敗。那種生活是做作的，不自然的。
枝頭上葡萄累累，其汁液的甜蜜，其色香的精美，都是從樹幹上來的，樹枝本身，不能生存。把樹枝從樹幹上砍掉，結果定是萎黃，定是枯死。同樣，個人的力量是從“人類之心髒”“人類之樹幹”中得來的。
一個人從別人處所攝取的能力的量愈大，質愈好，種類愈多，則他個人的力量愈大。假使他在社交上、精神上、道德上，同他的儕輩有多方麵的接觸，則他一定是個有力量的人。反之，假使他在人、我之間，斷絕關係，則他一定會成為弱者。
人類是“雜食獸”，身體如此，精神亦然。他需要各種的精神食糧，而這種精神食糧，隻有在同各種各等的人們相混、相交中得來。
在同一個人格偉大、人格堅強的人相晤對、相接觸的時候，誰不覺得自己的力量，會突然增加幾倍，自己的智慧會突然提高幾倍，自己的各部機能會突然銳利了幾分，而仿佛自己以前所夢想不到的，隱藏在生命中的力量，都為他解放出來，而使自己可以說出、做出在一人獨處時，在沒有同他接觸時，所決不能說出，不能做出的事情來。
演說家的演詞，可以喚起聽眾的同情，因而發出偉大的力量。但是假使他對“沒有人”講話，則他決不能生出這種大力量來，正像化學家決不能使分貯在各個瓶中的藥品，發生化學作用一樣。新的力量、新的影響、新的創造，隻有在“接觸”、在“聯係”中得來的。
常能同他人相混相交的人，仿佛永遠是在他的“發現之航程”中常能發現自己生命中的新的“力量之島嶼”，而這種“力量之島嶼”，要是他不常同別人接觸，是會永遠埋沒無聞的。
隻要他願意探取，凡他所交接的每個人，都能告訴他以若幹的秘密，若幹聞所未聞，而足以輔助他的前程，豐富他的生命的東西。沒有人能孤獨地發現他自己。別人才是他的發現者!
我們大部分的成就，總是蒙他人之賜，他人常在無形之中把希望、鼓勵、輔助，投射人我們的生命中，常在精神上興奮我們，常使我們的各種機能，趨於銳利。
我們生命之生長，都賴我們的心靈從四處吸收養料，而這種養料，我們官能的感觀，是不能覺察，不能測量的。我們從耳目中吸飲進“力量”，而這種力量之吸飲，不是取道於官能的視覺、聽覺的神經的。
一幅名畫中最偉大的東西，不在畫布上的色彩、影子或格式上，而是在這一切的背後的畫家的人格中，那粘著他的生命，那為他所傳襲、所經驗的一切的總和構成的一種偉大的力量!
大學教育之大部分價值，都是從師生、同學問感情的交通，人格的陶冶中所得來。他們的心心相摩擦，頭腦相攻錯，刺激起各人的誌向，提高各人的理想，啟示新的希望、新的光明給各人看，並將各人的各種機能，琢磨成器。書本上的知識是有價值的，然而從心靈的溝通中所得來的知識是無價值的。
假使你不能同別人的生活發生密切的關係，不能培養超人的豐富的同情心，不能在別人的事上發生興趣，不能輔助別人，不能分擔別人的痛苦，共享別人的快樂，則不管你學問怎樣好，成就怎樣大，你的生命，仍是一種冷酷的、無友的、孤獨的、不受歡迎的生命。
試著常同比你優越的人交接，這並不是說，你當去同比你更為有錢的人交接，而是說你當去同人格、品格、學問、道德，都勝過你的人交接，盡量吸收到種種與你生命有益的東西。這可以提高你自己的理想，可以鼓勵你趨向於高尚的事情，可以使你對事情，發出更大的努力來。
腦海與腦海之間，心靈與心靈之間，是有著一種的“感應”的力量。這種感應力量，雖無由測量，然而它的刺激力，它的破壞及建設力是十分偉大的。假使你常同比你低下的人混在一起，則他們一定會把你拖陷下來，一定會降低你的誌願、理想。
錯過一種勝過我們自己的人相交接的機會，實在是一種大不幸，因為我們常能從這種人的地方，得到許多益處。隻有從“交接”中，我們生命中粗糙的部分可以擦去，我們可以琢磨成器。同一個能夠啟發我們生命中的最美善的部分的人相接的機會，其價值遠過於發財獲利的機會。它能使我們的力量增加百倍，去發達高貴的品格。
怎樣去吸引朋友
有朋自遠方來，不亦樂乎！
“唉!我真希望我能吸引得些朋友，我真希望我能成為一個受人歡迎，為人所樂於親近的人啊!”
天下正不知有多少因為生性怪僻，沒有吸引他人的能力的緣故，而至無緣享受友誼之樂，以致喪失了許多單純的生命之歡愉的孤獨、落落不合的人，曾經發出這樣的呼聲!但是他們不知道，要實現這種願望--交結朋友--出道非難，不過實現之道，惟在於自己的努力，而不能借助於他人。
不管你一生中的環境怎樣的不順利，遭遇怎樣的壞，但你仍然是可以在你的舉止之間，顯示出你的親愛、和藹、愉快的精神，而使得人們於不知不覺之間，會來親近你。
人格優美、品格可愛的人，到處受人歡迎，他們到處能得到別人的扶助。他們雖然沒有雄厚的資產，而其在事業上成功的機會，卻·較之那些雖有資產，但是缺乏吸引力，與失卻“人和”的人為多。
你可以將自己，化作一堆磁石，而吸引你所願意吸引的任何人物到你的身旁。隻要你能在日常生活之間，處處表示出愛人與善意的精神，樂於助人，願意援手的態度。一個隻肯為自己打算盤的人，到處受人鄙棄。
假使你打算要多交些朋友，第一你須寬宏大量。舉世都喜歡襟懷寬大的人。“大量”的人，是常能為人所樂於親近的。
應該常去說別人的好話，常去注意別人的好處，不要留心別人的壞處!
常常輕視他人，對於他人的行為，常常吹毛求疵，對於別人行為上的失檢，常常冷嘲暗諷的人，這種人你該留意，他大致是危險的人物，而不很可靠的。
輕視與妒忌他人的人的心脈是腐敗、狹隘、不健全的，這種人從來不會看出與承認別人的好處。假使有某一個人，竟為眾譽所歸，而他的好處，竟無人可以否認時，心脈狹小的人，仍會用“不過”、“假使”等等的語調，去表示他對於那個受人景仰的人的行為的懷疑，以冀減低那人的信譽。寬大健全的心脈，能看出他人的好處，比看出他人的壞處更快。反之，心脈狹窄的人，目光所及，都是過失、缺陷同醜惡。
吸引朋友的最好方法，就在顯示出你自己，對別人是很為關心，很感到興趣的。但你不能做作，你必須真的對別人關心，對別人感到興趣，否則，人家是會發現你的虛偽的。
有許多人一生中吸引不到人，交不到朋友，就因為他們隻肯顧著自己的事，隻肯將自己灌注在自己的事務中，他們“獨善其身”，所以久而久之，便失掉與外界的聯絡與同情了。
我認識一個人，他自己也不知道，為什麽人人都不歡迎他。假使他去參加一處敘會，個個人見了他，都會退避三舍；所以在別人縱情談笑，其樂也融融的時候，他一個人隻是沉默地獨處在室中的一隅。
假使他偶然混入一群人圈的中心，則好像他身上能發出一種“離心力”似的，人們會立刻悵悵然而去，使他立刻就恢複他的孤獨。別處有宴會或集會，他很少被邀。他在社會上仿佛是一塊冰條，沒有熱氣，沒有吸引力!這樣的人很多，他不過是一個代表。
此人之所以不受人歡迎，在他自己看來，完全是一個啞謎。他本領很高，工作很能幹。工作完畢時，他也很同他人親近，但他從來不能如願以償。他很懊喪地發現，比他能力低下十倍的人，能到處受人歡迎，而他自己倒反而為人厭惡。
他不覺悟到，他不受人歡迎的重要關鍵，就在他的自私心理。他總是為著自己打算盤，絕不肯費些時間，拋掉了自己的事情，而去為他人打算。每次同人談話時，他總要把話題拉上他自己的事上去。
一個人若老是冷淡，“顧自己”，與隻打自己的算盤，他一輩子總吸引不到朋友，沒有人願意請教他。但一朝他對別人的事，能顯出其關心，顯出其感到興趣，他立刻會具有一種“吸引力”。他同別人之間，以前是“相驅”的，現在是“相吸”了。假使他能常常為人設身處地，處處能為他人的利益而打算，則別人對他，自亦能報以相同之道了。
人生中的最大事，不在賺錢，卻在把我們內在的最高的力量，最美善的天性，充分發揮出來。這樣，我們就能成為有吸引力與受人歡迎的人了。
要想吸引朋友，本身必須有種種可愛的品性。自私、小氣、妒忌，不樂成人之美，不喜．聞人之譽的人，不能獲得朋友，狗也不願同這種人在一起!
貧苦的青年男女，往往要熱羨那些有財有產，可以無須作謀生之奮鬥的富家子弟。但在實際上，在這貧苦青年自己的人格中，往往可以有著一種財富，一種比金錢更為可靠的財富--有著受人歡迎的品性，吸引朋友的能力。
要使自己成為受人歡迎、敬重，這種誌願，就其最高之意義言，等於要求高貴的人格之誌願。有此種誌願的人，同時必有提高自己人格之誌願!天下惟能表現其“最善之自我”者，才能受人歡迎被人親愛。
[感慨]：孔子說過：“有朋自遠方來，不亦樂乎？”我們都離不開朋友，有句歌詞叫：一句話，一輩子，一生情，一杯酒！好好交個朋友一起過我們的生活吧！
擇業不可不慎
某次，我遇見一個青年，他很直爽地告訴我，他是從事某項不很正當的帶領業的。我問他已經做事幾年了?他回答說六年。他說，他很厭惡那職業，那是墮落而卑下的，但因為很容易掙錢，所以現在暫且屈就，等到將來所蓄稍豐，衣食無憂的時候，他會立刻脫離這種職位的。
這個青年，用了“很容易掙錢”及“將來脫離它”的念頭，而哄騙自己，至六年之久!
一個年富力強的可貴青年，本來可以從事高尚的職業的，卻得屈節降身，以從事一自己的良心所不讚成的職業，從事一種可以貶損人格，減低理想，汩沒天良的職業，從事一種與他自己的生命中“真”的“善”的部分絕緣的職業，真是天下最可悲，最可憐的一件事!
從事於一種為自己的良心所反對的事業，這對於全生命是有很不良的影響。行為違背著良心，則良心與行為，要常起衝突而不能調和。而這種不調和，是足以阻止人的生命的“生長”。一個人而每一行事，都要受良心的嚴重的抗議，他是不會“生長”的。
有許多青年人往往找種種借口，以安慰自己，以鎮壓自己內心的抗議。他們將說： “這種職位為利頗豐，所以在‘現在’最好還是保持著。但這是暫時的，到了‘將來’一定會去此就彼。”這不啻是鎮靜與麻醉良心的一種安眠藥!
凡是一種不正當的行為，隻要習之既久，將使你視為當然。假使那種行為，對你是十分有利，則最終它能麻醉你全部的是非心，汩沒你全部的天良，你將覺得，做這種行為是很值
得的，至少在現在是很值得的。
而且，凡是一種行為“複演”的次數愈多，則以後“再演”此種行為的趨勢也愈為強烈。這是“習慣”的性質。等到一種不正當的行為成了習慣，則以後你的懦弱的意誌，雖仍要常常提出抗議，然而你的“習慣了”的神經，總會追著你常去“重演”那種行為。對於一種行為，你起先是可以自由抉擇的，到了後來，卻會變成強迫，而使你不由自主了。你之為“習慣”所拘束著，緊密得如同“原子”為“引力”所拘束著一樣。
不要欺騙你自己，以為你可以在一個汙穢的職位上，掙取清潔的金錢!也不要妄想，以為職位雖然不正當，但你可以將它提舉起來，使之成為正當。許多的人，就因為存了這種觀念而糟蹋了自己的一生。因為有些職位，壓根兒就卑汙不堪，一旦涉足，雖是大聖大賢，也不能免於同流合汙的。
假使你所做的事，是明知其為不正當的，你當立刻停止，立刻同它斷絕關係!假使你在懷疑你所做的事是不正當的，你當聽從你的懷疑，趕快回頭，不要後悔莫及!
簞食瓢飲，居於陋巷，布衣百結，這都不打緊，在任何環境之下，都不要作賤你的人格，而做不清潔的事。你可以掘溝過活，運煤過活，做清道夫役過活，但是千萬不要犧牲你的自尊，汩沒你的羞惡，是非之心，千萬不要剝削你自己的種種生命中的真實歡愉，剝削你的以至高之努力達到至大的成功時所能感到的心中的歡欣!
世界上有許多尊貴、高尚的職位，正有待於如你那種才能的人的經營、從事，你為什麽不去，而一定要作賤你的人格，貶低你的才能，而從事不正當而可恥的職業呢?
選擇職業時，你不當以金錢報酬的多少，名利的厚薄為標準，你當選擇那最能發達你人格，發揮你才能的，為你的終身職業。人格比“利”更為偉大，比“名”更為崇高!
當然，要一個人決意在任何情形之下，不取一分不義的金錢，不取一分說謊而欺騙得來 的金錢，不取一分浸漬過人們的眼淚的金錢，不取一分於人有損害的金錢，這是需要大勇氣與大毅力的。但“人格”的用處正在於此，“人格”的意義也就在此。吾人秉有“氣節”、“骨氣”何用?就在不顧利害，趨善去非耳!
北京 上海 廣東 武漢
畢業前