第一章：生活格言精選（4）
156．擇友
選擇朋友要經過周密考察，要經過命運的考驗，不論是對其意誌力還是理解力都應事先檢驗，看其是否值得信賴。此乃人生成敗之關鍵，但世人對此很少費心。雖然多管閑事也能帶來友誼，但大多數友誼則純靠機遇。人們根據你的朋友判斷你的為人：智者永遠不與愚者為伍。樂與某人為伍，並不表示他是知已。有時我們對一個人的才華沒有信心，但仍能高度評價他的幽默感。有的友誼不夠純潔，但能帶來快樂；有些友誼真摯，其內涵豐富，並能孕育成功。一位朋友的見識比多人的祝福可貴得多。所以朋友要精心挑選，而不是隨意結交。聰明的朋友則會驅散憂愁，而愚蠢的朋友會聚集憂患。此外，若想讓友誼地久天長，不要總希望你的朋友升官發財。
157．不要識錯人
最糟糕的受騙莫過於此。為貨物質量所欺，不如為貨物價格所騙。這種事最要需要審慎明察。辨貨與識人是有區別的。能洞察他人氣質，分辨其性情是一門偉大的藝術。研讀人性，應如精讀一本書一樣讀透。
158．善用朋友
這需要技巧和判斷力。有的朋友需近處，有的則需遠交。不善言談的朋友可能擅長寫信。距離能淨化近在身邊無法容忍的缺陷。交友不宜隻圖快樂，也要講求實用。一位朋友等於一切。世間任一美好事物的三大特點，友誼兼而有之：真、善、專一。良友難遇，如不挑選則更難求。保住老朋友，比結交新朋友更重要。交友當尋可長久之友，如得其人，今日之新交，他年自成老友。最好的朋友是那些曆久常新，能與之共享生活體驗者。沒有朋友的人生是一片荒原。友誼使歡樂加倍，痛苦減半；它是應對厄運的不二良方，是可以滋潤心田的美酒。
159．懂得如何忍受愚蠢的人
智者最沒有耐性，因為學識減少了他們的耐心。知識淵博的人很難被取悅。俄庀泰特斯告訴我們，生活最重要的準則在於懂得如何忍受一切。他認為這是智慧的一半真諦。容忍愚蠢需要極大的耐心。有時最令我們痛苦的人正是我們最依賴的人，這幫助我們戰勝自我。耐心能帶來無可估量的內心平靜；而內心平靜是世間的福祉。不懂得如何容忍他人的人如果還能忍受他自己的話，就應當獨處。
160．慎言
與敵手談話，要審慎；與其他人談話，要有尊嚴。話出口容易，但收回卻永不可能。說話如寫遺囑，言詞愈少，爭訟愈少。小事上注意談吐，遇大事時即能應付自如。秘密具有神聖的感覺。嘴快的人很容易失敗。
161．了解自己難以割棄的缺陷
即使最完美的人也有缺陷。缺陷為什麽與人形影不離呢？才智有其缺陷。智力非凡的人，缺陷最多--或最引人注目。不是他本人沒有察覺這些缺陷，而是因為他喜歡它們。這是兩種惡匯合在一起：對缺陷懷有非理智的情感。它們是完美者臉上的黑斑。它們令別人厭惡，但我們自己卻將其視作美人痣。這是戰勝自我的一種勇敢的方式。人們都善於看見他人的缺點。他們不會欽佩你的才華，隻會注意你的缺陷，並利用它使你其它的資質黯然失色。
162．戰勝嫉妒與惡意
對嫉妒與惡意表現出無所謂的樣子沒有任何益處；表現得大度你才能成就更大。沒有比稱讚挖苦過你的人更令人敬佩的了；沒有比用智慧和品行戰勝狹隘的嫉妒更令人起敬的了。你的每一次成功都是對與你為惡的人的一次折磨；你的每一次輝煌對於你的競爭對手都是一次沉重的打擊。最偉大的懲罰是以成功作為毒藥。心裏充滿嫉妒的人，每當其競爭對手成功一次，他就會死去一次。若被嫉妒的人永遠成功，對嫉妒的人就是永遠的懲罰。成功的號角一方麵歌頌成功者的輝煌，另一方麵也宣告了嫉妒者痛苦煎熬的開始。
163．別讓過多的同情心使你變成被同情者
有人認為是不幸的事，別人可能認為是幸運的。如果不是因為多數人都是不幸的，一個人怎麽能說自己是幸運的呢？不幸運經常會贏得人們的同情心；我們想通過無用的寬慰來撫平命運在別人身上留下的傷痕。過去人人忌而恨之的人突然成了大家同情的對象。他的沒落使人們的仇視變成了憐憫。人要很精明才能弄清其中的奧妙。有一些人專門同情不幸的人。一旦有人背運，他們便聚集其身邊；一但此人否極泰來，他們則避而遠之。有時，這可以被稱為一種內心的高貴，但其實是不聰明的作法。
164．放出試探性風聲
看一件事是會被接受還是被拒絕，特別是當你對它的成功或被認可持懷疑態度時，不妨放出試探性風聲，這樣可以保證一些事情可以有好的結果，而且可以讓你決定是繼續幹下去還是及早撤退。通過試探別人的想法，謹慎的人可以找到自己的立場。在提出要求、需求或做決定時早有預見，是明智的做法。
165．戰而有道
明智的人可能卷入戰爭，但不會卷入肮髒的戰爭。保持自己的本性，不要被他人的意願左右。麵對敵手時從容大度是值得稱道的。戰鬥不僅是為了贏得權力，而且要表明你是一位高明的鬥士。不高尚的征服不是勝利，而隻是敵人的屈服。善良的人不會使用卑劣的武器，例如因與朋友絕裂而獲得的武器。甚至友誼最終以仇恨結束時，也不要利用別人對你有過的信任謀取利益。君子在任何情況下都不會背信棄義，這是由於精神高貴則不屑無賴之行。人應當隨時隨地皆可問心無愧地對世人說，慷慨磊落與誠信忠實的美德即使已絕跡於世上，也一定會存於你胸中。
166．分辨善言與善行之人
這是一個微妙的區別，就像區別因你自己而看中你和因你的地位而看中你的兩種朋友一樣。有惡言，即使無惡行，已夠惡劣，但是無惡言有惡行則更為不堪。人不能以言語（煙雲而已）果腹，也不能靠禮儀（斯文的矯飾）度日，以鏡捉鳥是完全的虛幻。隻有虛浮之人才滿足於空言。言語要有價值，必須以行動來支持。隻長葉不結果的樹通常是無心無髓，人要分清哪種樹結果實，那種樹隻能用來遮蔭。
167．要自立
在困境中，勇敢的心是最好的伴侶。心若脆弱，則可使用靠它最近的器官。自立的人更能承受憂患，不可向厄運低頭，否則厄運之神會更加囂張。遭遇危難時，有人幾乎不能自助，又兼不知道如何忍受，遂倍增其難。了解自己的人能深思熟慮克服自身的弱點。明慎之人能夠征服一切，甚至星宿。
168．不要成為一個蠢怪之物
怪物有許多種。有下列缺陷者均屬缺乏節製的怪物：虛榮、僭妄、執拗、空想、自滿、奢侈、自相矛盾、輕率、好標新立異、自由散漫……如此等等。精神性怪物比生理性怪物更糟糕，因為它純是一種更高等的美的反麵。可是誰會來糾正所有這一切司空見慣的愚蠢行為呢？凡是缺乏良好知見的地方，必不容忠告與指正。這些人因為削尖了腦袋要去追逐虛假的喝彩聲，所以把審慎的觀察全然拋在一邊了。
169．避免萬一失手，勝過百發百中
許多人犯錯之前，簡直默默無聞，他們所有的成功都無法掩飾一次小小的失誤。沒有人直視太陽，可是產生日蝕的時候，人人都會去看。庸俗之輩會無視你取得許多成功，而揪住你的一次失誤不放。好事不出門，惡事傳千裏。切記，你所有的過失都逃不過惡意的眼光，而你的一切美德往往被視若無睹。
170．萬事萬物，有所保留
保存你的能量。在大多數的情況下，才不可露盡，力不可使盡。即若知識，也應適當保留：這樣，你會加倍地完善。永遠保存一些應變的能力。適時救助比全力以赴更值得珍貴。深謀遠慮的人總能穩妥地駕馭航向。從這個意義上說，我們亦可以相信這一辛辣的謬誤：一半多於全部。
171．不宜濫用他人欠你的人情
關鍵的朋友要留到關鍵的時候再用，不要把他們的善意濫用在元關緊要的事情上，就像在遇到危險之前要保持火藥幹燥。倘若你以多換少，日後還有什麽剩下來？能夠使你得到保護的情義或者能夠使你得到保護的人遠比一切更珍貴。自然和名望所賜予善良者的一切，連命運之神都會妒嫉。把握人比把握事更為重。
172．絕不要與一無所有者相爭
絕不要與一無所有者相爭，這種抗爭是不公平的。競爭的一方已喪失了所有，甚至無廉恥之心，他盡可赤膊上陣，無所顧忌。他已拋棄一切，再也沒有什麽可失去的，於是能目空一切，孤注一擲。絕不可拿你的名聲在這種人身上下賭注。好名聲得之不易，卻因小事而毀於旦夕。一句惡意的誹謗，足以使辛勤換來的榮耀化為烏有。正直的人懂得利害之攸關，他懂得什麽會毀壞他的名譽。正由於他謹慎從事，故能循序漸進，以便有充足的時間慎重隱退。麵對險境，稍有過失，縱然獲勝，也難彌補他之所失。
173．與人交往，不要如同玻璃人
與人交往，不要如同玻璃人，在友情中更忌諱如此。有些人極易破碎，顯示出他們脆弱無比。他們自己滿腹牢騷，也令他人滿腔懊惱。不論是開個玩笑還是一本正經談話，他們敏感的程度勝過不可碰觸的瞳孔。細小之事都時有冒犯，稍大之事更是毋庸置疑。同他們交往需要小心翼翼，對他們的脆弱須牢記在心，這是因為絲毫的怠慢都會引起他們的不悅。他們以自我為中心，是自我感覺的奴隸（為此，他們踐踏一切），他們是幼稚可笑的自尊心的盲目崇拜者。
174．人生莫匆匆
倘若你懂得如何料理事物，就會懂得如何享受其中的樂趣。有許多人好運逝去，方才醒悟人生。他們虛擲光陰，待到迷途既遠，方想回頭，指望時光倒流。對於他們，光陰消逝似行雲。他們是生活的牧馬人，以其急不可待的性情，驅使生活奮蹄疾馳。他們一日之中想吞食一生也難以汲取的養料。他們以為成功在望，妄想將未來的歲月一並吞掉。由於他們凡事急促，結果往往是欲速不達。即便對知識的渴求，也應適度，才不致於囫圇吞棗，一知半解。生活長久，好運一時。行動宜速，享受宜緩。當一切過後，你才體會到：業績可貴，享樂如幻。
175．做個有實質的人
倘若你是個有實質的人，就不會欣賞那些沒有實質的人。聲名顯赫卻非以實質為根基的人是不會快樂的。表麵上貌似有實質的人往往多於真正有實質的人。有些偽君子，他們滋生妄想策劃欺詐，而另一些與此類似的人則縱容狂想，喜好虛幻卻不崇尚真實。他們的妄想必然導致惡果，因為他們缺乏牢固的根基。惟有真實能給你真實的名望，唯有實質會使你受益。一場欺詐，一環連一環，不久整個大廈於空中轟然倒塌。缺少根基必然不會長久。他們的許諾隻會使人生疑，他們的品質必然遭人唾棄。
176．自己知道當然好，從知道者處知道亦好
要活下去，你就需要理解力：不是你自己的理解力，就是你借來的理解力。但是很多人都沒有意識到他們自己並不懂，別的許多人則本來不懂卻自以為很懂。愚蠢之病，無藥可醫。無知者因無自知之明，所以從不尋求己之所短。有的人要不是自以為是聖賢，本來是可以成為聖賢的。明慎之哲人少而又少，可全都閑散無事，因無人向他們求教。就教於他人無損你的偉大，或令人對你的才具生疑。恰恰相反，它隻會增加你的美譽。與厄運抗爭，請就教於理性。
177．切莫與人過於親近
切莫與人過於親近，或讓他人過於親近你，否則，你將失去正直賦予你的優勢，使你聲望盡失。群星從不與我們摩擦，所以永葆輝煌。神性需要尊嚴，親近滋生輕慢。最常用之物往往最不受珍惜，因接觸愈多，缺點越顯；而緘默則可將缺陷掩飾。切勿與任何人過於親近。不要親近上司，否則危險將至；不要親近下屬，因之有失尊嚴。最不可與烏合之眾為伍，他們蠻橫而愚蠢。他們看不出你是善意相與，卻認為是你應盡之責。過分親近與粗俗相類。
178．信任你的內心
聽從你內心的聲音，特別當它堅強而有力時更應如此。切勿和它背道而馳，因它能預言事機。它是你天生的先知。許多人為恐懼之事所毀，然而未設法預防前，恐懼又有何益？有人天生忠貞不渝，此心總給他們預示，長鳴警鍾，挽救他們於失敗之前。處世之道不是禍患臨頭時倉促應戰，而應在其未成形之前，半路迎擊而征服之。
179．深沉含蓄乃天才之標誌
坦露之心如一封攤開在眾人麵前的信。胸中要有潛藏隱秘的城府：巨大的空間和微小的溝壑均可讓重要事沉澱深藏。含蓄來自於自我控製，能夠緘默方為真正的勝利。明慎處世的關鍵在於內心之平和節製。當有人想摸透你的心思，冒犯你以圖控製你，或設置圈套，使最精明的人也泄露秘密，你沉澱深藏的東西便受到威脅。要做之事莫講出，說出的話莫照作。
180．不要受製於敵人可能會做的事
愚人從不聽從謹慎者的告誡，因他不知其中之益。智者亦不循謹慎者之見，因他欲隱藏自己之真意，以防他人知曉而有備。要從兩方麵體察權衡事物，盡量保持不偏不倚。不要去考慮"將會"發生什麽，而要想想什麽"可能"發生。
181．莫要說謊，但也不宜說出全部真情
因為吐露真言如從心髒放血，需要極高之技巧。是否吐實要掌握技巧。一句謊言就可毀掉你誠實的名聲。被騙者似有過失，而騙人者之錯似乎更為嚴重。並非所有真相皆可講。有時為了自己應閉口不言，有時為了他人也要三緘其口。
182．於人前稍示勇氣，不失為處世之智
改變你對他人的看法：不要過分抬高他人以至對之心懷畏懼。莫讓想象屈服於心智。許多人貌似偉大，一旦相交便讓人失望，而較少使評價增高。沒有誰能超越人性的局限。人人的才智與性格都有需要完善之處。地位賦予人表麵的權威，但很少與人真正的才德相符，命運往往使其才德不稱其職位以示懲罰。想象力往往衝在前頭，誇大事物，不但想象實有之物。還想象或有之物，理性憑借經驗，應明辨事理，矯枉扶正。愚人不應魯莽大膽，君子不宜懦弱膽怯。若說自信為愚魯單純之人增威，對有勇有謀之人又何異於如虎添翼！
183．不要事事太執著
蠢人都很固執，固執的人都是蠢人，這種人越是觀點錯誤，越要執迷不悟。其實，即便你真的是正確的，也不妨作一些讓步：人們最終將會承認你是對的，井稱道你的闊大氣度。固執給你帶來的損失大於你擊敗他人之所得。你一心要維護的不是真理而是粗暴無理。有的人腦袋似頑鐵，倔強得不可救藥，根本就無法說服他。固執一旦與想人非非聯姻，那就結合成永遠的愚蠢。意誌要堅定不移，但作判斷時卻不要如此。當然，總有一些例外情況，那時你不應一退再退：在判斷上一旦改變，在行動上就絕不可遊移。
184．不要拘泥於繁文褥節
即使是國王，這種矯揉造作也有流於怪癖之嫌。拘泥於形式或細節的，多令人厭惡，而有些國度舉國上下受累於這種過分的拘謹。這些愚人崇拜自身的體麵，他們的衣飾就是用這些愚蠢的針法織就，而其顯示的體麵不過是狹小的氣量，因為任何事情似乎都會得罪他們。希望得到尊重誠然不錯，但若被視為做作便殊為不智。當然，一個完全不拘泥於繁文褥節的人需要莫大的天分才能成功。禮節不應誇大，也不應鄙棄。一個人的偉大之處並非是在禮儀的細節上不厭其煩而顯示出來的。
185．切莫孤注一擲賭名聲
此擲不成，尤其是第一擲。你不會如日中天，也不可能吉星高照。因此要給自己預留再試的機會，以補初擲之失--初試得手，也將能幫襯第二擲。凡事必留改進與挽回的餘地。諸事有賴於種種情勢，馬到成功的事，畢竟不常有。
186．知道某事某時有不足處
知道某時某事有不足處，即使表麵上看來該事物並非如此。醜惡以綾羅綢緞裝飾自己，誠實應能識別之。醜有時可能頭戴金冠，終究不能掩其鐵質。奴性即使以高位飾之，仍不減其醜惡。醜陋可以身份自高，但永遠卑賤。芸芸眾生隻看到英雄身有瑕疵，卻未悟到使其為英雄者並非瑕疵。居高位者能感染眾人，眾人爭相仿效，甚至仿效其醜陋。獻媚討好者甚至仿效其陋臉，而未悟到，那是因為有偉大作裝飾，一旦裝飾消失，則人人見而生厭。
187．眾人愉快事，大膽為之
眾人不快事，他人代勞之。好感你會贏得，惡感則由他人代領。偉大而高貴者寧願為善，不願受惠，因為麻煩別人，總難免心生歉疚或懊憾。報答別人時，宜親自為之；報複別人時，宜由他人代勞。你應該給別人一個什麽把柄，使他們心懷不滿時，能以此不斷泄恨與嘮叨。烏合之眾的怨恨猶如狂犬病，他們不知痛在何處，隻知亂咬嘴上之緊箍。緊箍無過，無辜受罪。
188．發掘事物來讚美
發掘事物來讚美可確立你的品味，並讓他人相信你的品味非比尋常，從而希望得到你的讚美。如果有人懂得了，何為完美，他會善自珍惜。讚美可提供談資和效仿的榜樣，亦是一種規勸你周圍的人謙恭有禮的文雅方式。有些人則恰恰相反，他們總能找出事情來挑剔，貶損不在場的人。這種伎倆對那些淺薄的人很奏效，他們覺察不出其中的把戲：薄彼即是非此。另一種人慣於薄古頌今。（慣於稱頌今日的平庸甚至輕賤昨日的顯赫）。讓慎思之人識破這些伎倆，既不言過其實，也不因阿諛獻媚而忘形。而且他應該醒悟，這些吹毛求疵之輩，與誰交往都會采取相同的伎倆。
189．利用他人的匾乏狀態
匱乏狀態使人產生欲望，利用這種欲望去控製別人，十拿九穩。哲學家們說匱乏算不了什麽，政治家們則說匱乏至關重要：後者說得對。有的人在他們的欲望的階梯上攀登，以便達到他們的目的。政治家利用別人的匱乏狀態，用製造困境來刺激這些人的欲望。他們發現匱乏帶來的刺激強於富有帶來的滿足感。情勢越艱難，欲望越強烈。得遂所願的妙訣是：維持人們對你的依賴感。
190．在一切事物中尋找慰藉
即使毫無用處的東西也有它們的長處：它們永恒持久。世上沒有什麽事物不存在有利的方麵。傻瓜也有傻瓜的福氣。俗話說得好："美人常羨醜女之福"。價值越小，壽限越長。令人惱火的破鏡子偏偏不會徹底破碎。命運似乎嫉賢妒才。它讓庸人長壽，英才早逝。才華橫溢者總是缺衣少食，一無是處者卻從不愁吃穿--無論他是真的一無是處，抑或隻是貌似如比。至於那些最不幸的人，運氣和死亡似乎串通一氣將他們遺忘在一旁。
191．不要為客套的恭維話所迷
不要為客套的恭維話所迷，這是一種欺騙。有些人無需迷藥便能施展魔法，單靠一個得體的脫帽禮，他們就讓傻瓜--愛慕虛榮者--迷了心竅。他們出售虛榮，說幾句甜言蜜語，便還清了債務。許諾是為傻瓜設下的陷阱，滿口承諾的人從不守信。真誠的謙恭是忠順，虛偽的禮貌是欺詐，過分的殷勤並非尊敬而是依賴。諂媚的人並非拜倒於對方高尚的人品，而是豔羨他的財富，渴望他的寵幸，也想聽到他的奉承。
192．平和之人長命百歲，自己自在過活也讓他人自在過活
心平氣和者不僅活得長而且是真正的主宰。多聽、多看、慎言。白日與世無爭，夜晚便能安枕而眠。活得長，也活得快樂，等於活兩次：這是心平氣和的好處。不去計較無關緊要的瑣事，你就會應有盡有。最傻莫過於事事認真。事不關己而偏為之傷神和事關自己卻不肯多管，二者都是愚蠢的。
193．要提防那些口口聲聲以你的利益為重的人
謹慎最能防備欺詐。若對方心思精細，你就更應小心。有人善於將他的事變為你的事。你若看不透他們的意圖，就會被人利用。
194．對自己和自己的事要現實
你若剛剛踏上人生旅途，答案就更是如此。人人自視都高。最平庸的人自視最高。人人都夢想發財井自以為是天才，滿懷希望要大展鴻圖，但現實卻不能使人如願。對現實的清醒認識是對虛妄的想象的折磨。要明智。懷抱最好的願望，做最壞的打算，這才能心平氣和地承受任何後果。目標高遠並不壞，但不能高不可及。開始一項工作時，調整好你的期望值。缺乏經驗時，決斷往往出錯。明智是療治各種愚行的萬靈藥。認清你的活動範圍和自身狀態，並使你的設想符合現實。
195．要懂得如何欣賞他人
一個人總能在某一處上勝過別人，而在這一處上又總會有更強的人勝過他。學會欣賞每個人會讓你受益無窮。智者尊重每一個人，因為他知道人各有其長，也明白成事不易。傻瓜鄙視他人，一半出於無知，一半因為他所中意的總是最差的。
196．要知道你的幸運之星
最無助莫過於沒有一顆幸運星。你若不走運，是因為你還沒有發現它。僅僅因為運氣的關照，有人能攀龍附鳳，有人能得貴人相助，他們並不知其所以然，隻是努力順應這份運氣而已。有些人在一個國家比在另一個國家會更順利；或者，在一個城市會更加出名。即使能力不相上下，同樣從事某一職業，有的人就是更加幸運。運氣隨心所欲地洗牌，讓每一個人都知道自己的運氣和才賦，輸贏全在於此。要知道如何追隨你的幸運星，不要擅自更換它，也不要對它不屑一顧。
197．不要栽在傻瓜手中
傻瓜就是那種不會識別傻瓜，或者，即使看出一個傻瓜也不會將他擺脫的人。與傻瓜來往，哪怕是泛泛之交，也會招致危險。倘若對他們推心置腹，危害無疑更大。開始時，他們會因自己的謹慎或他人的告誡而不敢輕舉妄動，但這克製隻會讓他們日後更加愚蠢。聲名狼藉之徒隻會沾汙你的名聲。傻瓜總是不走運--晦氣是他們的負擔--這雙重的厄運不僅緊緊抓住他們不放，也會沾染在與他們交往的人身上。他們隻有一樣東西還不算太糟糕，那就是：盡管智者對他們來說沒什麽用處，但他們自己對智者來說，倒是足資利用的反麵教材。
198．要懂得怎樣異地而處
有若幹民族隻有在異地而處之後才獲得世人尊重，身居高位者尤其如此。祖國對待出類拔革的人如同後母。忌妒根植於沃土並淩駕於萬物之上，它使世人隻記得某人起初的不足而不是日後的偉大。一枚別針從舊世界飄遊到新世界便大獲敬愛，一個玻璃珠子可讓人們唾棄鑽石①。每件異物，不管它是來自遠方，還是因為人們在它偶然成形並臻於完美時才得一見，都備受推崇。有些人在他們自己的小小角落裏遭受白眼，在外界卻舉世聞名。他們為本國人所尊敬是因為本國同胞從遠處遙望他們；為外國人所尊敬是因為他們來自遠方。聖壇上的雕像永遠也不會受到那些人的敬重：他們回眸所見的隻是伐自林中的一根樹幹。
①暗指歐洲人在新大陸探險時發生的事情。
199．欲得人尊重，須謹慎小心
欲得人尊重，須謹慎小心，而不要咄咄逼人。樹譽建名的正道是美德。若既有才德，又能刻苦努力，則可迅速成名。單以正直本身不足成名，單靠勤奮也無濟於事，因為在你的努力途中有可能被人潑一身髒水從而身敗名裂。你要選擇中庸之道：你必須具備美德，但也應懂得如何表現自己。
200．常常懷抱期待
常常懷抱期待，以免身在福中不知福。身體呼吸既足，精神永有渴望。若擁有了一切，那麽一切將幻化成失望與不滿。即使是智者也需要了解其它事物以喂養好奇心。希望賦予我們生命，但飽食歡愉卻可致命。報償他人時，切勿令他們滿足。當他們一無所求時，你就得處處當心了：任何快樂他們都不感到快樂。欲望盡處便是憂。
201．看起來像蠢人的人多是蠢人，看起來不像蠢人的人有一半是蠢人
白癡掌管著世界：若智慧尚有存餘，在神眼中也隻是愚蠢。最大的蠢人就是視他人為蠢人卻自認不蠢之人。要成為智者，看似賢明是不夠的，自覺賢明則更差。自認不知者為知，不見人之所見即無見。世界上到處是蠢人，卻無一人自認為蠢，或力求不蠢。
202．語言和行為造就一個完美的人
說得體的話，做得體的事。前者顯示完美的頭腦，後者顯示完美的心靈，二者皆產生於卓越的精神。語言是行為的影子。語言為雌，而行動為雄。接受讚美遠勝讚美他人；言易行難。行為是生命的本質，箴言隻是美飾。盛名在行為中延續卻在語言中消亡。行為是深思熟慮的產物。語言表現智慧，行為表現崇高。
203．了解與你同時代的偉人
偉人為數不多。全世界僅有一隻鳳凰，每個世紀隻有一個偉大的首領、一個完美的演說家和一個智者，數百年才得見一個賢明君主。平庸者比比皆是，鮮受敬重。傑出者屈指可數，因為他們講求盡善盡美。品級越高，越難達到。很多人借用凱撒和亞曆山大的美名，以"偉大"自居，卻徒勞無益；沒有業績，那個大字眼隻是大話。塞內加式的人物曆來不多，贏得長久的美名的畢竟隻有一個阿佩利斯。
204．舉輕若重，又要舉重若輕
舉輕若重，又要舉重若輕，以避免過分自信或自暴自棄。要避免做什麽事，你隻當它已經做成。但是勤奮可以征服不可能性。在危急關頭，甚至不必思考，隻須行動。不要為困難耗費心機。
205．學會利用藐視
獲取難得之物的最好方法就是對它們不屑一顧。世問之物，苦苦尋覓不見蹤影，而稍後，你不必費力，它們卻奔湧而來。塵世萬物是天國的影子，其行止亦如影子；你追趕它們，它們就逃走；你逃離它們，它們卻追逐你而來。藐視也是一種最機警的報複手段。有這麽一句智慧的箴言：永遠不要用筆來保衛自己，因為這會給你的敵人以可乘之機並使他們出名，而達不到懲罰他們的目的。卑鄙小人常會狡猾地對抗偉人：他們試圖間接地由此得到他們根本就不配的榮耀。如果傑出人物對他們的對手置之不理的話，那些小人恐怕將永遠默默無聞。沒有比漠視更好的報複了：把那些人埋葬在他們愚昧的灰燼中。輕妄之徒想妄經由縱火燒掉世界和曆史的奇跡以成不朽。平息流言蜚語的方法之一就是置之不理。指責它們隻會給自己帶來傷害。對它們反唇相譏隻會使自己榮譽受毀。你應為別人想與你媲美而感到高興，盡管他們的言語能使完美蒙上一層陰影，卻畢竟難以將完美真正掩蓋。
206．須知俗庸之輩無處不在
俗庸之輩無處不在，甚至科林斯①和最顯赫的家族也不能幸免。每個人都會在自己家裏見到他們。不僅有通常的庸人，還有出自名門望族的俗庸之人，這種人更是庸俗有加之輩。這些人折射出俗氣的實質，就如同一麵鏡子的碎片，但卻更具傷害性。他們說起話來就如同白癡並且常常妄言批評別人。他們是傳播無知的使徒，守護愚蠢的教父，貪戀自貶人格的流言蜚語。對他們的言語可以置之不理，更不必管他們感覺如何。結識他們是為了避開他們：避免與他們同流合汙或成為他們的攻擊目標。任何愚蠢都是粗俗，而庸俗之國則是由蠢人組成。
207．要有自製力
對偶然事件要有高度的警惕性。**奔放的突發性動作會使謹慎失去平衡，而這正是你有可能栽筋鬥的地方。人在狂怒或滿足的一瞬間比在心平氣和的狀態下產生更多的想法。一秒中的狂暴會使你終生悔恨。工於心計的人為謹慎的人們設下這些陷井，就是為了摸清底細井試探對手的思想。為了偵察到秘密，他們必須深入到最偉大的靈魂的深處。那麽你的對策呢？控製自己，特別是控製自己突發的衝動。控製自己的衝動同駕馭烈馬類似；如果你在馬背上表現得睿智的話，那麽你就會事事聰明。能夠預見危險的人會摸索著找到自己的道路。衝動之下的言語對脫口而出的人也許微不足道，但聽話者會衡量它的份量。
208．不要因犯愚蠢病而死去
聰明的人通常糊塗地死掉。傻子會被忠告噎死。如果你推理太過，你會死於愚蠢。一些人因其過分敏感而死，而另一些人因其麻木不仁而死。一些人因其從不知悔恨為何物而成傻瓜，而另一些人卻因其事事懊悔而傻。因過分聰明而暴亡是愚蠢的。一些人因其明了一切而暴死，另一些人因其事事不明而活著。盡管許多人死於愚蠢，卻極少有蠢材死掉，因為他們從來談不上活過。
209．把自己從普遍的愚蠢中解脫出來
這樣做需要一種特殊的冷靜。普遍的愚蠢被習慣正統化，而一些能抗拒個人的無知的人卻擋不住群體的力量。俗人對自己的福氣從來不滿足，即使那已是再幸運不過的福氣；但他們對自己的才智卻從來不會不滿，即使那隻是最低劣不過的才智。他們對自己的快事不滿，而對別人的卻垂涎三尺。今日的人們奢望著昨日的事物，身在此處卻向往著別處的東西。過去的似乎總是更好，而遠處的一事一物都更完美。嘲笑一切的人同覺得一切都很悲慘的人一樣愚蠢。
210．知道如何對付真相
真相是危險的，但一個好人不能不把它講出來，這就需要技巧。善解人意的醫生發明了使真相更容易被接受的甜化劑，因為當真相被告知那些當事人時，它實在是非常苦的。這需要完美無缺的技巧和得體的舉止。同樣的真相，有人聽後會表示感謝，而另一些人則會勃然大怒，當然你在對付聰明人時，暗示一下就已足夠，有時甚至根本不用說什麽。千萬不要給王公貴族們苦藥，最好是包上糖衣哄騙他們。