■ 相 處

人是一定的社會關係的總和，每一個人都在一定的社會關係中生活。因此，保持人際關係的正常發展，既保證了個人心理的健康成長，同時也保證了社會氣氛的和諧。

佛教教義始終貫穿著濃厚的人際關係學的內容。佛教稱人為“有情眾生”，認為人是依情和愛而生活，一個人的愛心越廣，就越能顯示出自己的道德崇高和生命價值的重大。他們宣揚“無緣大慈、同體大悲”的人際精神，並把慈悲的對象推及到仇敵。

如今，人際關係不僅是情感的需要，而且也是工作和事業的需要。因此，現代人際關係更應講究和諧和廣博，佛教的人際關係之道或許可以給人以啟迪。

◎佛家認為人緣差的原因

■ 對於眾生起忌妒心；

■ 看見別人獲得好處，心生煩惱；

■ 看見別人失去利益，心生慶幸；

■ 看見別人有好的名譽，起嫉妒和厭惡心；

■ 看見別人名譽減損，心生歡喜；

■ 輕視和譏笑人緣好或威望差的人；

■ 對於父母不盡心侍奉；

■ 勸人做損害別人的事。

◎佛家認為人緣好的原因

■ 不嫉妒別人；

■ 看見別人得到好處，心生喜歡；

■ 看見別人推動利益，起憐憫心；

■ 看見別人有好的名譽，心裏高興；

■ 看見別人名譽減損，心裏難過，並且想幫助他；

■ 看見人緣差的，不加以輕視或譏笑；

■ 盡心恭敬侍奉父母和聖賢。

◎佛家認為建立好人緣的方法

■ 懺悔自己的罪過；

■ 不再做妨礙別人的事情；

■ 不嫉妒別人；

■ 時時關心別人，處處為別人著想；

■ 常做廣結善緣的好事情，多做福利大眾的事；

■ 不說別人的過失，適時適地讚美別人的優點。