■ 調五事

◎調食

食物選擇上，不利於健康的東西不食。如不能食煙、酒以及各種毒品，不食刺激興奮的醋、辛辣類食物；不食蔥、韭、蒜及動物血肉等穢濁和容易腐爛的東西；少食油炸等堅硬粗澀不易消化的食品；不食油膩、黴變和不新鮮的食品；宜選用蔬菜、豆製品等新鮮、幹淨、清淡的食物。

食用適量，不過飽或過饑。過飽則氣急身滿，血脈不通，心胸閉塞，行坐不安；過饑則身弱心懸，意慮不固，營養不良，招引疾病。

調食時，一日兩稀一幹，即早晚吃粥，中午吃飯。晚上要少吃，三餐要定時定量。三餐以外，隻可稍飲清水止渴，任何零食不得沾口。

◎調睡

睡前要寬身舒氣，收斂心念，靜坐兩小時左右，然後取右側臥位，徐徐入睡，心慮明靜，神氣清白。黎明前兩小時起身，於**靜坐。

◎調身

行走時，身體應端直，兩臂下垂，隨身擺動，兩眼從鼻下注，兩足平穩著地；站立時，要直如鬆，不前俯後仰，不左歪右斜；坐時，四肢和整個身體各安其位，不失威儀。

日常生活和工作中，經常活動身體的全部或一部。特別是久坐之後，要做適當活動，舒展身體。身體運動時，動作要協調得體，姿勢穩重而又輕捷。

◎調息

呼吸是生命所依，一息不來，便了此一生。調息包括調鼻息和調氣息。調息得宜，可以去病增健，延年益壽，體舒心曠。

氣息分為四相：息於鼻中出入覺有聲音叫風相，息出入時覺有滯法，不甚暢通叫喘相，息有粗重的感覺稱氣相。正常的呼吸應該是出入綿綿，似無似有，這才叫息相。

如覺有風、喘、氣三種相，可先閉口徐徐吸清氣，從足踵至丹田，至頭頂；再開口觀想，將濁氣全部吐出，即可調粗入細。若每天日出之時，麵向東方練習，則效果更佳。

◎調心

古人雲：“青山原不老，遇雪白頭；綠水本無波，因風皺麵。”山水指自性而言，雪風指外境而言，青山白頭、綠水皺麵，乃是自性受外境影響而改變其本來麵目。

一切事物的差別都是起於心理感受的不同，正如佛語雲：“境本非善，但以順己之情，便名為善；境本非惡，但以違己之情，便名為惡。故知妍醜隨情，境無定體。”

人們無法去改變影響個人心理感受的外界環境，但能控製和調節自己本身的心理活動，從而來改變對同一事物的看法，即禪宗所主張的奪人不奪境。

佛教認為：“對五欲八風，不被見聞覺知所縛，不被諸境所惑，自然具足神通妙用，是解脫人。對一切境心無靜亂，不攝不散，透一切聲色，無有滯礙，名為道人。”

也就是說，要把心理活動控製到不為外界一切事物所左右的程度，這才算是達到了調心的目標。但是，心淨並非是空****一無所有，而是指心理活動定於一境，不雜它念。

總之，佛教的調五事，包含了許多科學合理的因素，對促進健康長壽不無益處。

儒家的養生思想，是極寶貴的養生經驗，為曆代養生家所遵循。