●宋人軼事匯編卷二

英宗

仁宗晚年，京師染紫變其色加重，先染作青，徐以紫草加染，謂之油紫。後人指為英宗紹統之讖。雲麓漫鈔 東軒筆錄略同

富弼見英宗，麵奏曰：“方仁宗之世，宗屬與陛下親相等者尚多，必以陛下為子者，以陛下孝德彰聞也。今皇太後謂臣與胡宿、吳奎曰：‘無夫婦人無所告。’至不忍聞，臣實痛之。”以笏指禦床曰：“非陛下有孝德，孰可居此？”英宗俯躬曰：“不敢。”邵氏聞見錄

故事，建儲皆大臣議定，召學士鎖院。英宗大漸，遣禦藥院供奉官高居簡就第召張文定至寢幄，文定時在告也。英宗冠白角冠，被黃服，憑幾語文定曰：“久不見學士。”意慘然。榻上有紙一幅，上有明日降詔立皇太子八字，而未有主名。張公曰：“必潁王也。”盛言潁王身居嫡長，而無失德，上頷之。文定乃進紙恭請其名。上力弱，字疑似，不可辨，再請書，乃大書“大大王”三字，遂歸院草製。明日大臣始知潁王為皇太子。神宗皇帝每謂文定曰：“國朝以來，卿可謂顧命矣。”聞見近錄

高後

英宗於仁宗為侄，宣仁於光獻為甥，自幼同養禁內。聞見近錄雲：“時宮內謂英宗為官家兒，宣仁為皇後女。仁宗每戲英宗曰：‘皇後女可以為婦乎？’”溫成有寵，英宗還本宮，宣仁還本宅。溫成薨而竟無子。一日帝謂光獻曰：“吾夫婦老無子，舊養十三英宗行第。滔滔宣仁小字。各已長立。朕為十三、後為滔滔主婚，使相嫁娶。”時宮內謂天子娶婦，皇後嫁女雲。邵氏聞見錄

天聖中童謠雲：“曹門好，有好好，曹門高，有高高。”後高後實太皇太後曹氏之所自出。燼餘錄

治平時，英宗疾既愈，猶不得近嬪禦。慈聖一日使親近密以情諭之曰：“官家即位已久，今聖躬又痊平，豈得左右無一侍禦者耶？”宣仁不樂曰：“奏知娘娘，新婦嫁十三團練耳，即不曾嫁他官家。”時多傳於外朝。鐵圍山叢談

自熙寧後，始貴密雲龍。每歲頭綱修貢，奉宗廟及供玉食外，賚及臣下無幾，戚裏貴近，丐賜尤繁。宣仁一日慨歎曰：“令建州今後不得造送密雲龍，受他人煎炒不得也。出來道我要密雲龍，不要團茶，揀好茶吃了，生得甚意智。”此語既傳播於搢紳，由是密雲龍之名愈重。清波雜誌畫墁錄

熙寧間上元，宣仁太後禦樓觀燈，召外族悉集樓前，神宗皇帝數遣黃門稟曰：“外家合推恩，乞降處分。”宣仁答曰：“此自有處。”明日，上問：“何以處之？”宣仁曰：“大者各與絹二疋，小者分與乳糖獅子兩個。”時內外歎聖德為不可及矣。高齋漫錄

神宗彌留之際，宣仁呼小黃門出紅羅一段諭之曰：“汝見郡王身材長短大小，手持以歸家，製袍一領，見我親分付，勿令人知也。”後數日哲宗於梓宮前即位，左右進袍皆長大不可禦，近侍以不素備，皆倉皇。宣仁遣宮嬪取以授之。或曰：小黃門即邵成章也。岐邸之謗大喧，成章不平，嚐明此事於巨璫，巨璫嗬之曰：“無妄言，滅爾族矣。”曲洧舊聞

神宗大漸，太母諭梁惟簡曰：“令你新婦做一領黃褙子，十年歲孩兒著得者，不得令人知。”次日袖進。哲宗即位柩前，即衣此黃褙子也。晁氏客語

明肅太後上徽號，初欲禦天聖殿，即今大慶殿也。王沂公爭之，乃改禦文德殿。元祐初，宣仁太後受冊，有司援文德故事為請，宣仁不許，令學士降詔。蘇子瞻當製，頗斥天聖之製，猶以禦文德為非。既進本，宣仁批出曰：“如此是彰先姑之失，按當是祖姑。可別作一意。但言吾德薄，不敢比方前人。”聞者無不畏服。石林燕語

宣仁同聽政日，禦廚進羊**及羔兒肉，宣仁蹙然曰：“羊方羔而無乳，則餒矣。”又曰：“方羔而烹之，傷夭折也。”有旨不得宰羊羔為膳。甲申雜記

呂相夫人為某言，禁內禦宴上居中，按謂哲宗。寶慈在東，按謂高太後。長樂在西，按謂向太後。皆南向；太妃及中宮皆西向。按太妃謂德妃朱氏，中宮則哲宗後孟氏。寶慈暨長樂皆白甬團冠，前後惟白玉龍簪而已，衣黃背子無華彩；太妃暨中宮，皆縷金雲月冠，前後亦白玉龍簪，而飾以北珠，珠甚大，衣紅背子，皆用珠為飾。中宮雖預坐而婦禮甚謹，惟內顧寶慈，坐不敢安，雖廣樂在庭，未一視也。上前後侍女，皆天下奇色，惟有四人一樣妝梳，衣服之類無少異。未移刻，又四人至，凡十有六番。其服飾珠翠之盛，信天下所未有。師友談記 按哲宗生母朱氏以有向後在，祇稱太妃，薨後，始追冊為後。又按向後所居為隆祐宮，此稱長樂，蓋假用古名也。

元祐五年季秋二日，忠宣、呂汲公、安厚卿秉政。按安燾元祐二年拜樞密，四年罷，此恐有誤。宣仁聖烈皇後寢疾，內外憂惶。三公詣閣門，乞入問疾，詔許之。至禦榻前，障以黃幔，哲廟黃袍襆頭，立於榻左，三臣立右，汲公進問曰：“太皇太後聖躬萬福。”後曰：“老婆待要死也。累年保祐聖躬，粗究心力，區區之心，隻欲不墜先烈，措世平泰，不知官家知之否！相公及天下知之否！”辭氣憤鬱。呂公未及對，哲廟作色叱曰：“大防等出！”三公趨退，相顧曰：“吾曹不知死所矣。”過庭錄

宣仁在宮內語上曰：“彼大臣奏事，乃胸間且謂何？奈無一語耶！”上曰：“娘娘已處分，俾臣道何語？”如是益恭默不言。宣仁登仙，上親政，數與臣僚論昔垂簾事，曰：“朕隻見臀背。”魯公頃道之。鐵圍山叢談

紹聖改元九月，禁內為宣仁作小道場，隆□長老升座，有僧問話雲：“太皇太後今在何處？”答雲：“身居佛法龍天上，心在兒孫社稷間。”當時傳播，人莫不讚歎太皇之聖。華夷稱為女堯舜。方其垂簾，每有號令，天下人謂之快活條貫。道山清話

神宗

神宗生自濮王宮，群鼠吐五色氣成雲。樵書

神宗獨用王荊公，盡變法度。一日侍太後同祁王按吳王顥初封祁。至太皇太後宮，太皇太後曰：“吾聞民間甚苦青苗助役錢。”帝不懌，曰：“以利民非苦之也。”後曰：“王安石誠有才學，然怨之者甚眾，不若暫出之。”帝曰：“群臣惟安石能橫身為國家當事耳。”祁王曰：“太皇太後之言，至言也。陛下不可不思。”帝因發怒曰：“是我敗壞天下耶？汝自為之。”祁王泣曰：“何至是也？”不歡而罷。邵氏聞見錄

神廟博涉多聞，每發疑難，出人意表，講官每以進講為難，蘇子由以手捫腹曰：“吾每進講，未嚐不汗出也。”畫墁錄 按子由終神宗之世，未為京朝官，似無進講事，擬是蘇子容之誤。

熙寧間張唐民登對，曰：“臣尋常隻見紙上堯舜，今日乃見活堯舜也。”孔氏談苑

熙寧末年旱，詔議改元，執政初擬大成，神宗曰：“成字一人負戈。”又擬豐亨。複曰：“亨字為子不成，惟豐字可用。”改元豐。石林燕語

熙寧七年，嘉興僧道親遊溫州雁**山，自大龍湫回至瑞鹿院，見一人衣布褐，行澗邊，身輕若飛，履木葉而過，葉皆不動。心疑其異人，乃下澗揖之，問其氏族，皆不答，謂道親曰：“今宋朝第六帝也，更後九年當有疾，汝可持吾藥獻天子。”出一丸，授道親曰：“此龍壽丹也。”至元豐六年，夢老人趣之曰：“時至矣，何不速詣闕獻藥？”入京詣尚書省獻之，執政以為狂人。明日因對奏知，上急使人追尋，付內侍省問狀，以所遇對。未數日果不豫，尋康複，謂輔臣曰：“此但預示服藥兆耳。”聞其藥至今在彰善閣，當時不曾進禦。夢溪筆談

元豐間，久不雨，裕陵禁內齋禱甚切。一日夢有僧乘馬馳空，口吐雲霧，既覺而雨大作。翌日遣使述夢所見，物色於相國寺山門五百羅漢內第十三尊略仿佛，即迎入內視之，正所夢也。王禹玉喜雨詩：“良弼為霖辜宿望，神僧作霧應精求。”元參政厚之詩：“仙驥籋雲穿仗下，佛花吹雨布天流。”蓋記此也。相國寺羅漢本江南李氏物，在廬山東林寺，曹翰下江南，盡取其金帛寶貨，連百餘舟，無以為名，乃取羅漢每舟載十許尊獻之，詔因賜相國寺，當時謂之押載羅漢。石林詩話 墨莊漫錄略同，東軒筆錄較略。

元豐間屢失皇子，有承議郎吳處厚上言：“昔程嬰、公孫杵臼二人，因下宮之難而全趙氏之孤，逮今千有餘歲，廟食弗顯，魂無所依，願遣使尋訪塚墓飾祠加封，使血食有歸。”是時鄆王疾亟，即命尋訪，未數月得二塚於絳州太平縣之趙村，詔封嬰成信侯，杵臼忠智侯，建廟，以時致享。東軒筆錄

元豐七年秋宴，神廟舉觴示丞相王岐公以下，忽暴得風疾，手弱觴側，餘酒沾汙禦袍。是時京師方盛歌側金盞，皇城司以為不祥，有歌輒係之，由是遂絕。先楚公進裕陵挽詞，有雲：“輅從元朔朝時破，花是高秋宴後萎。”二句皆當時實事也。老學庵筆記

向後

向文簡公父，為母求葬地，時開封城有地讖雲：“綿綿之岡，勢如奔羊，稍前其穴，後妃之祥。”術者以穴在小民菜園內，恐民不與，因夜葬其地。次年遂生文簡。欽聖後，文簡孫也。能改齋漫錄

曾文肅奏對錄，布雲：“皇太後自正位號，更不曾生子，神宗嬪禦非不多，未聞有爭競之言，在尊位豈可與下爭寵。”太母曰：“自家那裏更惹他煩惱，然是他神宗亦會做得，於夫婦間極周旋，二十年夫婦不曾麵赤。”揮麈後錄 按此因複孟後位號，故布簾前奏對及此，布與後語，皆極奇。

錢忱伯誠夫人唐氏，正肅公孫。既歸錢，隨其姑長公主入謝欽聖向後於禁內，先有戚裏婦數人在焉，俱從後步過受厘殿。同行者，仰視讀“厘”為“離”，夫人笑於旁曰：“受禧也。”蓋取宣室受厘之言。後喜回顧主曰：“好人家男女終是別。”蓋後亦以自謂也。揮麈錄

哲宗

神宗當寧，已負疾。一日後苑池水忽沸，久不已，神宗睥睨不樂。有抱延安郡王從旁過者，池沸輒止，莫不駭異，未幾延安即位。鐵圍山叢談

哲宗初立，契丹吊哀使入見。蔡持正以虜使衣服與王廷異，上春秋少，恐升殿，驟見或懼，前一日奏事罷，從容言其狀，請上勿以為異。重複數十語，皆不答。徐俟語畢，忽正色問：“此亦人否？”確言：“固是人類，但夷狄耳。”上曰：“既是人，怕他做甚？”持正悚然退。石林燕語

角兒。黃門震懼，幾不能立，旁一黃門，取襆頭以進，上凝然不動，不怒亦不問。既退，押班具其事，上曰：“隻是錯。”太後命本班量行遣。道山清話

高宗南渡，有將水晶注榷場交易，高宗得之泣下，雲此哲廟陵寢物也。貴耳集

紹興戊辰，太常少卿方庭碩使金，展謁陵寢。先是諸陵俱遭發，哲宗至暴骨，庭碩解衣裹之，惟昭陵如故。澗泉日記

孟後 劉後

元祐初，哲宗將納後，得狄谘女，宣仁意向之。而庶出過房，以問宰執，或曰：“勳臣之門閥可成。”王彥霖為簽樞密院，曰：“禮，問名女家，答臣女夫婦所生，及列外氏官諱。今以狄氏為可，將使何辭？”宣仁默然遂罷。石林燕語

元祐七年，哲廟納後，用五月十六日。道家以五月十六日為天地合日，夫婦當異寢，違犯者必夭死，故世亦以為忌。當時太史選定，乃謂人主與後，猶天地也，故特用此日。將降詔矣，皇太妃持以為不可，上亦疑之，宣仁獨以為此語俗忌耳，非典禮所載，遂用之。其後詔獄既興，宦者複謂若廢後可免此禍，上意不可回矣。老學庵筆記

元祐大婚，呂正獻公當國，執議不用樂，宣仁雲：“尋常人家娶個新婦，尚點幾個樂人，如何官家卻不得用？欽聖更休與他懣宰執理會，但自安排著。”遂令教坊鈞客，伏宣德門裏。皇後乘翟車甫入，兩部闌門，眾樂具舉。久之，伶官輦出賞物語人曰：“不可似得這個疑有誤字。科第相公，卻不教用。”清波雜誌

元祐末，哲宗方擇後，京師裏巷作打球戲，以一擊入窠者為勝，謂之孟入。於是孟女在應選。至紹聖間，禁掖造纈，有匠姓孟，獻樣，兩大蝴蝶相對，掩以纈帶，曰“孟家蟬”。民間競服之。未幾後廢。議者以為蟬者禪也，出家之兆也。建炎三年後複垂簾。孟入者，兩複入也，蟬者禪也，兩禦簾帷之應也。秀水閑居錄 萍洲可談較略

京師凡賣熟食者，必為詭異標表語言，然後所售益廣。嚐有貨環餅者，不言何物，但長歎曰：“虧便虧我也。”謂價廉不稱也。時昭慈被廢，居瑤華宮，其人每至宮前，必置擔太息大言，開封府捕之杖一百，自是改曰：“待我放下歇則個。”雞肋編

京師失守，徽宗、淵聖皆詣虜營。營內議亦取後，淵聖欲留後為興複基本，因遣人入城取物，紙尾批廋詞與徐秉哲曰：“趙氏注孟子相度分付。”三朝北盟會編

徽宗北狩，有諜者持一黃單衣來，禦書雲：“趙岐注孟子。”付黃潛善諸人審思之。孟即瑤華太後，趙即康王，高宗由是複興。孤臣泣血錄

徽廟內禪，幸淮浙，嚐作小詞名月上海棠，末雲：“孟婆且與我做些方便。”其意指風，竟成孟太後讖。雲麓漫抄

建炎間，皇輿駐會稽，後微覺風□□玄，本合有宮人自言，善用符水咒疾。或以啟後，後吐舌曰：“又是此語，吾其敢複聞耶？此等人豈可留之禁內耶！”立命出之。揮麈後錄

隆祐升遐，朝廷欲建山陵。兩浙漕臣曾公卷謂先帝陵寢，今存伊洛，不日複舊京，即當歸，宜以攢宮為名。東齋記事

泰陵時，蔡元長為學士。故事，供帖子，皇太後、皇帝、皇後合各有詞，諸妃合同用四首而已。時昭懷劉後充貴妃，元長特撰四首以供之，有“三十六宮人第一，玉樓深處夢熊羆”。墨莊漫錄

後朝景靈宮，訖事就坐，諸嬪禦皆侍立，劉婕妤獨背立簾下，後合內人陳迎兒喝曰：“綽開。”婕妤背立如故。迎兒歸，有不平語，由是合內皆忿。冬至日會朝隆祐宮，按向太後所居。俟見於他所。後所禦座朱髹金飾，宮內之製，惟後乃得之。劉婕妤在他坐，意象頗慍，其從行者為易坐，製與後等。眾皆側目，不能平，故傳唱曰：“皇太後至。”婕妤起立，尋各複所。或已撤婕妤坐，頓於地，懟不複朝，泣而去，且訴於哲宗。內侍郝隨謂婕妤曰：“毋以此戚戚，願早為大家生子。此坐正當為婕妤有耳。”東都事略

曾文肅奏對錄，初議複瑤華，布首白上，不知處之何地。上雲：“西宮可處。”布雲：“如此甚便。”太母仍雲：“須令元符先拜，元祐答拜，乃順。”又雲：“將來須令元祐從靈駕，元符隻令迎虞主。”又密諭樞院雲：“先帝既立元符，尋便悔，但雲不直不宜。”又雲：“郝隨嚐取宣仁所衣後服以披元符，先帝見之，甚駭，卻笑雲‘不知稱否’。”又雲：“元祐本出士族，其母王廣淵之女。初聘時，嚐教他婦禮，以至倒行側行，皆親指教。其他舉措非元符比也。”又雲：“元符、元祐俱有性氣，今猶然不相下。”布雲：“皇太後更當訓敕。”太後又雲：“他兩人今上叔嫂，亦難數數相見，今後除大禮聖節宴會，餘不須預。”揮麈後錄

曾文肅熙寧初為海州懷仁令，有監酒使臣張者，小女甫六七歲，甚慧黠，文肅之室魏夫人愛之，教以詩書，頗通解，其後南北暌隔。紹聖初，文肅柄樞，時張氏女已入禁中，雖無名位，以善筆劄掌命令出入，忽與夫人相聞，夫人稱壽禁庭，始相見敘舊，自後歲時遺問。夫人沒，張作詩哭之雲：“香散簾幃寂，塵生翰墨閑，空傳三壼譽，無複內朝班。”從此絕跡矣。後四十年靖康之變，張從昭慈聖獻南渡至錢塘，朱忠靖筆錄所記昭慈遣其傳導反正之議張夫人者，即其人也，年八十餘終。揮麈錄

徽宗

神宗幸秘書省，閱李後主像，見其人物儼雅，再三歎訝，而徽宗生。生時夢李主來謁。所以文彩風流，過李主百倍。及北狩，女真用江南李主見藝祖故事。貴耳集 養屙漫筆

徽宗本以五月五日生，以俗忌改十月十日。齊東野語

徽宗微行，遇一貧儒，李其姓，號落魄子，問其生庚，則與徽宗年月日時悉同。上憐之，問以當途官況好惡，李曰：“蜀最好。”上曰：“吾與蜀帥有舊，當作書使周汝。”李於是投書，剝封則敕劄令其交代。李代後，兩日死，上聞之，使人以其命付太史局推算，史雲：“生於金屋為帝王，生於茅簷為庶人。”東南紀聞

哲宗朝嚐創一堂，退繹萬幾，學士進名皆不可意。乃自製曰“迎端”，意謂迎事端而治之。未幾徽宗由端邸及大位。癸辛雜誌

哲宗在位，皇嗣未立，密遣黃門往泰州天慶觀問徐神翁，徐但書“吉人”二字付之。既還奏呈，左右無知其說者。又元符以來殿廷朝會及常起居，看班舍人必秉笏巡視班列，懼有不盡恭者，連聲曰端笏立。既而徽宗以端邸入承大統，而“吉人”二字乃潛藩之名。春渚紀聞

徽宗在藩邸時，楊震給事左右，最為周慎。嚐有雙鶴降於庭，左右皆賀，震亟逐去，曰：“是鸛非鶴。”又一日芝生於寢閣，左右複稱慶，震急刈去曰：“是菌非芝。”由此信任彌篤。能改齋漫錄

王黼奉敕撰明節和文貴妃墓誌雲，“六宮稱之曰韻”，蓋時以婦人有標致者曰韻。宣和間衣著曰韻纈，果實曰韻梅，詞曲曰韻令，乃梁師成為鄆邸倡為此讖。清波雜誌

太上即位以來，命相每自擇日，在宣和殿親劄其姓名於小幅紙，緘封垂於玉柱斧上，俾小璫持導駕於前，自內出至小殿子見學士始啟封。鐵圍山叢談

徽宗行草正書，筆勢勁逸，初學薛稷，變其法度，自號瘦金書。書史會要

政和五年四月，宴群臣於宣和殿，閱子弟五百人馳射畢，宮人列於殿下，鳴鼓擊柝，躍馬飛射，剪柳枝，射繡球，擊丸，據鞍開神臂弓，妙絕無倫。衛士皆有愧色。上曰：“雖非婦人事，然女子能之，則天下豈可無教。”臣京等進曰：“士能挽強，女能騎射，安不忘危，天下幸甚。”清波雜誌

太上政和六七年間，始講漢武帝期門故事，初出左右官者，必攜從二物，其一玉拳，一則錢棒。玉拳真於闐玉，大倍常人手拳，紅錦為組以係之。錢棒者，藝祖仄微時以至受命後，所持錢杆棒也，生平持握既久，爪痕宛然。鐵圍山叢談

本朝廢後，謂之教主。郭後曰金庭教主，孟後曰華陽教主。政和後群黃冠乃上道君號曰教主，不祥甚矣。孟後在瑤華宮遂去教主之稱，以避尊號，籲可怪也。老學庵筆記

元符末，掖庭訛言祟出。有茅山道士劉混康，以法籙符水為人祈禳，且善逐捕鬼物，出入禁內，頗有驗。祐陵登極之初，皇嗣未廣，混康言京城東北隅，形加少高，當有多男之祥，始命為數仞崗阜。已而後宮占熊不絕，上甚喜，由是崇信道教，土木之工興矣。一時佞幸，因而逢迎，竭國力經營之，是為艮嶽。揮麈後錄

徽祖居端邸，頗好馴養禽獸，及即位，貂璫承奉羅致稍廣。江公望在諫省聞之，亟諫，上大悅，即日詔內籞盡縱勿複留。有一鷳，蓄久而馴，不肯去，上親以麈尾逐之。乃刻公望姓名於麈柄，曰：“以旌直也。”及江去國，享上之論興，浸**及於艮嶽，都城廣莫，秋風夜靜，禽獸之聲四徹，宛如郊野。識者以為不祥。桯史

艮嶽初成，令有司多造油絹囊，加水濕之，曉張於危巒絕巘之間。既而雲盡入焉，遂括囊滿貯，每車駕所臨，輒開縱之。須臾滃然滿室，名曰貢雲。齊東野語

艮嶽之建，諸巨璫爭出新意，念四方所貢珍禽不能盡馴。有市人薛翁，素以豢擾為優場戲，請於童貫，願役其間，許之。乃日集輿衛，鳴蹕張蓋以遊，至則以巨柈貯肉炙粱米。翁仿禽鳴以致其類，乃飽飫翔泳，聽其去來。月餘而囿者四集，不假鳴而致，益狎玩立鞭扇間，不複畏，遂自命局曰來儀所。一日徽祖來幸，聞清道聲，望而群翔者數萬。翁先以牙牌奏道左曰：“萬歲山瑞禽迎駕。”上顧罔測所以，大喜，命以官。靖康圍城之際，有詔許捕，馴籞者皆不去，民徒手得之，以充餐雲。桯史

宣和五年，朱＜麵力＞取太湖石，高廣數丈，載以大舟，挽以千夫，數月乃至。會初得燕山之地，賜號“敷慶神運石。”石傍植兩檜，一夭矯者名朝日升龍之檜，一偃蹇者名臥雲伏龍之檜，皆金牌金字書之。禦題雲：“拔翠琪樹林，雙檜植靈囿。上稍蟠木枝，下拂龍髯茂。撐拏天半分，連蜷虹兩負。為棟複為梁，夾輔我皇構。”嗟呼！檜以議和作相，不能恢複，已兆於半分兩負，而一結更是高宗禦名，要皆天定也。楓窗小牘

宣和間，鈞天樂部有焦德者，以諧謔被遇，時藉以諷諫。一日從幸禁苑，指花竹草木以詢其名，德曰：“皆芭蕉也。”上詰之，乃曰：“禁苑花竹皆取於四方，在途之遠，巴至上林，則已焦矣。”上大笑，亦猶鍬澆焦燒之戲，掘以鍬，水以澆，既而焦，焦而燒也。其後毀艮嶽，任百姓取花木以供薪，亦其讖也。清波雜誌

艮嶽陽華門，夾道荔枝，八十餘株，當前椰實一株，每召儒臣遊覽，則一璫執荔枝簿立石亭下，內使一人宣旨，人各賜若幹，於是主者乃對簿按樹以分賜，朱銷而奏審焉。吾一日偶侍從魯公入，時許共嚐椰實，一小璫登梯就摘而剖之，諸璫人荔枝二枚，於是大璫梁師成者盡愕然，吾笑而顧之曰：“諸人久飫矣，且饒吾一路。”蓋是時群璫多尚文字，妄相慕仰，鹹以吾未始得嚐故也。語此一事，令人愴悵。鐵圍山叢談

徽宗一日幸來夫人閣，就灑翰於小白團扇書七言十四字，而天思稍倦，顧在側侍璫曰：“汝有能吟之客，可令續之。”乃薦鄰居太學生。既宣入內侍省，恭讀宸製，不知睿裁雲何，乞為取旨，或續句呈，或就書扇。上曰：“朝來不喜餐，必惡阻也。當緣此意足句，以續於扇。”續進，上大悅。會將策士，生於未奏名下，徑使造廷，賜以第焉。上禦詩曰：“選飯朝來不喜餐，禦廚空費八珍盤。”生續雲：“人間有味都嚐遍，隻許江梅一點酸。”話腴

崇寧初，範致虛上言十二宮神，狗居戌位，為陛下本命，今京師有以屠狗為業者，宜行禁止。因降指揮禁天下殺狗，賞錢至二萬。太學生有曰：“朝廷事事紹述熙、豐。神宗生戊子，當年未嚐禁畜貓也。”其間善議論者曰：“狗於五行，其取類自有所在。今使之尊貴若此，審如洪範傳所雲，其患有不勝言者。”曲洧舊聞

政和以後，黃冠浸盛，眷待隆渥，出入禁掖，無敢誰何，號金門羽客，恩數視兩府者凡數人。而張侍晨虛白，在其流輩間，獨不同，上每以張胡呼之，而不名焉。性好學，而於術數靡不通悟，尤善以太乙言休咎，然多發於酒，曰某事當然，已而果然。嚐醉枕上膝而臥。每酒後，盡言無所諱，上亦優容之，曰：“張胡汝醉也。”宣和間，金得天祚，遣使來告，上喜，宴其使臣。既罷，召虛白入，語其事，虛白曰：“天祚至海上，築宮室以待陛下久矣。”左右皆驚，上亦不怒，徐曰：“張胡汝又醉也。”至靖康都城失守，上出青城，見虛白，拊其背曰：“汝平日所言，皆應於今日。吾恨不聽汝言也。”虛白流涕曰：“事已至此，無可奈何。願陛下愛護聖躬，既往不足咎也。”曲洧舊聞

楚州有賣魚人孫姓，頗知人災禍，時呼孫賣魚。宣和間，上皇聞之，宣至京師，館於寶籙宮道院。一日懷蒸餅一枚，坐一小殿。時日高，拜跪既久，上覺漸餒，孫見之，即出懷間蒸餅，雲：“可以點心。”上雖訝其異，然未肯接，孫雲：“後來此亦難得食也。”時莫悟其言，明年遂有沙漠之行。雞肋編

宣和元年秋，道院奏金芝生。車駕幸觀，因幸蔡京家鳴鑾堂置酒。時京有詩，徽宗即席賜和曰：“道德方今喜造興，萬邦從化本天成，定知金帝來為主，不待春風便發生。”其後女真以宣和七年冬犯京師，以十二月二十五日城陷。太史預備立春，出土牛以迎新歲，竟無助於事。行營雜錄

徽宗於禁苑種荔枝，結實，以賜燕帥王安中，禦製詩曰：“葆和殿下荔支丹，文武衣冠被百蠻，欲與近臣同此味，紅塵飛鞚過燕山。”竟成語讖。歸田詩話

徽宗遜位前一年，中秋後賦晚間景物雲：“日射晚霞金世界，月臨天宇玉乾坤。”次年戎馬犯順。宣政雜錄

宣和六年上元節，天子禦樓觀燈，其下萬眾，忽有一人躍出，緇布衣，若僧寺童行狀，以手指簾前，謂上曰：“汝有何神，乃敢破壞吾教。吾今語汝，報將至矣。吾猶不畏汝，汝豈能壞諸佛菩薩耶？”上下聞之，皆失措震恐，捕執之，則又曰：“吾豈逃汝乎？吾故示汝以此，使汝知，無奈吾教何？爾聽，汝苦吾，吾今不語矣。”於是棰掠交下，又加炮烙，略不一言，亦無痛楚狀。上益憤，召羽士曰宋衝妙，世號宋法師者視之。奏曰：“臣所治者邪鬼，此人也，臣所不能識。”因又斷其足筋，俄施刀臠，血肉狼籍，上大不怡，為罷一日之歡。至暮終不得為何人，付獄盡之。嗚呼！浮屠氏實有人。鐵圍山叢談

宣和間，禁內有物曰犭□雷，塊然一物，無頭眼手足，有毛如漆，夜有聲如雷。禁內人皆曰犭□雷來，諸合皆扃戶，徽廟亦避之。或往詣妃嬪榻上睡，以手撫之，亦溫暖，曉則自榻滾下而去，罔知所之。或宮妃夢與朱溫同寢，即此犭□雷也。或曰朱溫之厲所化。貴耳集

宣和末，禁內訛言祟出。深邃之所，有水殿一，遊幸之所不到。一日忽報池內蓮花盛開，非常年比，祐陵攜妃嬪閹官凡數十人往觀之。既至，則有一婦人，俯首憑闌若熟寢狀。上雲：“必是先至此，祗候太早，不得眠所致。”諭左右勿恐懼。見其縝發如雲，素頸燦玉。呼之凝然不顧，上訝之，自以所執玉麈揮觸之，愕然而起。回首乃一男子，須髯如棘，麵長尺餘，四目若電，極為可畏。從駕之人皆辟易驚仆，上亦為之失措。逡巡不見，上急命回輦，未幾京城失守。玉照新誌

道君晚年，得茯苓千枚於宮樹下，皆成人形。北狩，後宮親戚千三百人，皇子等二十人，肉袒披羊裘，仿佛賜苓群貴情形。燼餘錄

大晟樂，宋徽宗時有魏漢津者，以一黥卒為造此樂，且以帝王製樂，實自其身得之，請以徽廟中指三節三寸，定黃鍾之律。蔡京亦慫恿其說，即使笵金裁石，用之郊廟。徽廟指寸視人加長，而樂律遂高。漢津亦私謂其弟子任宗堯曰：“律高則聲過哀，而國亂無日矣。當今聖人其身出而身遘之乎？”遂有靖康之禍。樂郊私語

靖康元年，金人犯浚州，徽廟微服出通津門，禦小舟，將次雍丘，阻淺，船不得進。夜禦駿騾名鵓鴿青，望睢陽而發。聞雞啼，濱河有小市，民皆酣寢，獨一老姥家張燈，竹扉半卷。上排戶入，嫗問上姓氏，曰：“姓趙，居東京，已致仕，舉長子自代。”衛士皆笑。上徐顧衛士亦笑。嫗進酒，上起受嫗酒，複傳爵與衛士。嫗延上至臥內，擁爐及爇勞薪與上釋襪烘趾。久之，上語衛士，令記嫗家地名。及龍舟還京，嫗已沒。乃以白金賜其諸孫。揮麈後錄

道君既遜位，乘輕輿出東水門。自稅一舟，得一回腳糧船，與舟人約價，見賣蒸餅者，取金錢十文市一枚食之。少頃，蔡攸、童貫等數人單騎至，道君曰：“卿等尚來相逐何耶？”攸等奏曰：“臣等受陛下重恩，死亦不離陛下。”張氏可書

北人南牧，上皇遜位，乃與蔡攸一二近侍，微服乘花綱小船東下，人皆莫知。至泗，上徒步至市買魚，酬價未諧，估人呼上為保義，上皇顧攸笑曰：“這漢毒也。”歸猶賦詩，就用江魚羹故事，初不為戚。雞肋編

靖康初，徽宗南幸，至京口，駐蹕郡治。外祖曾空青以江南轉運攝府事，忽宣至行宮，問勞勤渥。命喬貴妃出，上曰：“汝在京師每問曾三，此即是也。特令汝一識。”蓋空青少日喜作長短句，多流入禁內故也。取七寶杯，令喬手酌以賜。明清少依外氏，寶杯猶及見之。揮麈錄

維揚有石塔院，以塔之精妙得名。龍德幸維揚時，曾欲往觀，先遣人排辦供事，諸璫環視歎賞曰：“京師無此製作。”一僧從旁厲聲曰：“何不取充花石綱？”眾愕然。上皇聞之，罷幸。獨醒雜誌

靖康元年四月，上皇車駕還京，居龍德宮。每有手筆付上，自稱老拙，稱上曰陛下。三朝北盟會編

天寧節詣龍德宮上壽，上皇滿引，乃複斟一杯以勸上，而大臣有躡上之足者，上堅辭不敢飲而退，上皇號哭而入。至是兩宮之情不通矣。同上

上在軍，聞金人徵求萬端，至及乘輿嬪禦，未嚐動色，惟索三館書畫，上聽之喟然。同上

上自軍間批劄付王時雍、徐秉哲曰：按此二人時已為邦昌執政。“社稷山河，都為大臣所誤。今日使我父子離散至此，追念痛心，悔恨何及。見以治行，闕少廚內所用什物，煩於左藏庫支錢三千貫收買，津送至此。早晚成行，勉事新君，毋念舊主。某上王、徐二公。”同上

太上在路苦渴，摘道旁桑椹食之，語曹勳曰：“我在藩邸時，乳媼曾啖此，亦取數枚，食之美，尋為媼奪去。今再食而禍難至此，豈椹與我終始耶！”同上

直北某州有道君題壁詩曰：“徹夜西風撼破扉，蕭條孤館一燈微。家山回首三千裏，目斷山南無雁飛。”山房隨筆

有人自虜逃歸雲：燕山僧寺有上皇書絕句雲：“九葉鴻基一旦休，猖狂不聽直臣謀。甘心萬裏為降虜，故國悲涼玉殿秋。”天下聞而傷之。使尚在位，豈僅祭曲江而已乎！雞肋編

徽宗北行舟內詞雲：“孟婆孟婆，你做些方便，吹過船兒倒轉。”後在汧州有二絕句雲：“國破山河在，人非殿宇空。中興何日是？搔首賦《車攻》。”又雲：“國破山河在，宮廷荊棘春。衣冠今□□，□作虜朝臣。”又雲：“□袂汧城北，西風又是秋。中原心耿耿，南淚思悠悠。嚐膽思賢佐，顒情憶舊遊。故宮禾黍遍，行役閔宗周。”又雲：“杳杳神京路八千，宗祊隔絕幾經年。衰殘病渴那能久，茹苦窮荒敢怨天。”又清明日作雲：“茸母初生忍禁煙，無家對景倍淒然。帝京春色誰為主？遙指鄉關涕淚漣。”道君喜為篇章，北狩傷感時事，形於歌詠者凡百餘首。二逆告變，並棄炎火，所傳於灰燼之餘者，僅此數篇而已。雪舟脞語

太上雖在蒙塵，每諸王問安，或賦詩屬對，有兩聯雲：“方當月白風清夜”，鄆王楷對“正是霜高木落時”，“落花滿地春光晚”，莘王植對曰“芳草連雲暮色深”。北狩行錄

建炎元年七月，徽宗自燕山密遣曹勳至，賜帝絹半臂，書其領曰：“便可即真，來援父母。”上以宣示群臣，群臣皆泣。三朝北盟會編

徽廟出禦衣之襯一領，俗呼背心，又懿節邢後所帶金耳鐶子一隻，上有小蝴蝶，俗名鬥高飛，雲是今上皇帝在藩邸時製，以為的驗及皇太後信，令曹勳見上奏之。詔誥丁寧，且泣且屬曰：“無忘吾北行之苦。”又以拭淚白紗手帕子付臣曰：“見上深致我思念淚下之痛。”北狩聞見錄

徽廟北狩，有諜者持一黃單衣來，禦書雲：“趙岐注孟。”付黃潛善諸人審思之。孟即瑤華太後，趙即康王。高宗由是複興。孤臣泣血錄

太上皇帝既北狩，略不得國內音問。一日命皇族之從行者，食禦手親調羹，呼左右俾出市茴香，左右偶拾一黃紙以包茴香來。太上就視，乃建炎赦書也。始知其事，於是天意大喜，謂茴香者，回鄉也。於是從行者皆拜舞稱慶。鐵圍山叢談

徽祖聖孝根心，每以裕陵篤眷之故，不忍以荊公為非。居五國城，一日燕坐，聞外有賣日錄者，亟輟衣易之。曹功顯親紀其事。桯史

道君在五國城，凡有小小吉凶，喪祭節序，北朝必有賜賚。一賜必要一謝表，北人集成一帙，刊在榷場博易四五十年，士大夫皆有之。餘曾見一本，更有李師師小傳同行於時。貴耳集

虔州人凶悍，喜為盜賊，犯上冒禁。餘嚐至彼，吏卒告持錢市物不售，問市人何故，則雲：“宣和、政和是上皇無道錢，此間不使。”竟不肯用。雞肋編

鄭後

花石綱百卉臻集，廣之美人蕉，大都不能過霜節，惟鄭皇後宅鮮茂異常，過冬更能作花。此亦後隨駕北征，美人蕉悴之應也。楓窗小牘

粘罕請上皇相見，上皇著紫道服，帶逍遙巾而入。有頃，鄭後至雲：“臣妾得罪，自合從上皇北遷。但臣妾家屬，不預朝事，敢乞留下。”粘罕點頭，果使人送太後家屬入城，番使雲：“太後善言辭，進退有法，容止雅麗，故元帥許其請。”三朝北盟會編

宋寧德皇後從徽宗蒙塵。紹興五年，訃至，徽州守使陳之茂撰疏文雲：“十年罹難，終弗返於蒼梧；萬國銜冤，人盡簪乎白柰。”堅瓠集

兩劉後

明達劉後嚐植芭蕉於庭，曰：“是物長，吾不見矣。”王老誌曰：“後乃上真紫虛元君。”

東都宣政間，禁內有保和殿，殿西南廡有玉真軒，軒內有玉華閣，即安妃妝閣也。妃劉氏，按此明節劉後。入宮進位貴妃，林靈素謂上為長生帝君，妃為九華玉真安妃，每降神必別置妃位，畫妃像其間。每祀像，妃方寢而覺有酒容，蔡元長最承恩寵，嚐賦詩題殿壁雲：“保和新殿麗秋暉，恩許塵凡到綺幃，雅興酒酣添逸興，玉真軒內見安妃。”侍宴保和殿，上令妃見京，勸酬至再。碧湖雜記

明節劉後，一時遭遇，寵傾後宮，忽苦痁疾，臨終戒左右曰：“我有遺祝，在領巾上。候我氣絕，奏官家親自來解。”語畢而終，左右馳奏，上至，悲不自勝。領巾上蠅頭細字，其辭雲：“妾出身微賤，而無寸長，一旦遭遇聖恩，得與嬪禦之列。命分寒薄，至此夭折，雖埋骨九泉，魂魄不離左右。切望陛下以宗廟社稷之重，天下生靈之眾，大王帝姬之多，不可以賤妾一人過有思念，深動聖懷。況後宮萬計，勝如妾者不少。妾深欲忍死與君父訣別，謫限已盡，不得少留，冤痛之情，言不能盡。”下有數百點悲切之言，不能盡記。自後左右每欲寬解，必提領巾，上愈傷感。林靈素謂後是九華安妃，次年有青城術士見後於巫山，仿佛金釵鈿合雲。錢氏私誌

明節皇後初入侍昭懷，既而得罪，出居何家，遇之無禮。暨貴，凡黨悉陷而殺之，後寢疾，見所陷者為累而薨。又春渚紀聞雲：“明節在徽宗朝，有小宮嬪迕旨，潛求救於明節。既許諾，而反從而下石，小宮嬪自經死。明節薨，方舉衾而首斷，旋轉於地，視之則群蛆聚擁，穢不可近。”甕牖閑評 按今本春渚紀聞謂上皇時有兩劉娘子，一看經劉娘子，一尚食劉娘子，兩劉娘子同日亡。尚食劉娘子死後首斷，看經劉娘子死後香馥襲人，雲雲。當即甕牖閑評所引，特文字不同。西湖誌餘以此事屬諸壽皇朝，今考作春渚紀聞之何薳以蘇軾薦得官，不及見南渡以後事。又朝野雜記謂德壽有兩劉娘子，此又是兩劉娘子，與此無涉。

韋後

顯仁本會稽人。紹聖蘇丞相頌致仕，居丹陽，有老婢韋，後出家為尼，其妹即顯仁也。亦嚐給事蘇丞相家，初攜登頌榻，通夕遺溺不已，頌曰：“此大貴相，非此能住，宜入京。”會哲宗擇室女二十，分賜諸王，顯仁在選，入端王宮，一幸生太上。南宋相眼

顯仁自沙漠南歸，詔遣參知政事王慶曾與後弟韋淵迓於境上。時金主亦遣近臣與內使護行，既次燕山，北使憚於暑行。後察其意，虞有他變，稱疾，請於金，俟秋涼進發，許之。因稱貸於金三副使，得黃金三百星，約至對境倍息以還。後既得金，營辦佛事之餘，盡以犒從者，悉歡然，半途無間然。既抵境上，金使必欲先得所負，然後進。後喻指於淵，淵辭以有朝廷大臣在，遂詢於慶曾。慶曾之行也，纖悉皆受指於秦相，獨此偶出不料，堅執不肯償，相持界上三日。時王瑛為奉迎提舉知事，力為慶曾言，不從，乃自裒所有以與之，後即日南渡。已而後泣訴於上：“王某大臣，不顧國家利害如此。萬一生變，使我母子不相見矣。”上震怒，欲誅之，秦力為營救。揮麈錄

初，太後與喬貴妃同在鄭皇後殿，相敘為姊妹，約先遭遇者為援引。既而貴妃先遭遇，遂薦太後，故二人相得。北狩，二人皆從。及金人歸太後，貴妃乃舉酒以勸曰：“姊姊此歸，見兒即為皇太後矣。宜善自保重。妹妹永無還期，當死於此。”太後慟哭，貴妃亦哭。太後接杯欲飲，貴妃一手執杯而後縮，以一手止之曰：“未可，妹妹更有一語。”太後曰：“如何？”貴妃曰：“姊姊到快活處莫忘了此間不快活。”太後曰：“不敢忘今日。”貴妃方授杯，太後執杯飲釂，大哭不止。天眷之在旁者皆哭。

和議成，顯仁後將還，欽廟挽其輪曰：“蹛蹛，第與吾歸，但得為太乙宮主足矣，無他望於九哥也。”後不能卻，為之誓曰：“吾先歸，苟不迎若，有瞽吾目。”乃升車。既至，則是間所見大異。不久，後失明，募醫療者莫能效。有道士應募，導之入宮，金針一撥，左翳脫然複明。太後大喜曰：“吾目久盲，得師複明，更煩終治其右，報當不貲。”道士笑曰：“後以一目視足矣，以一目存誓可也。”後惕然起拜曰：“吾師聖人也。”方啜茶，遽索去。後問其報德萬一者，道士曰：“太後不相忘，略修靈泉縣朱仙觀足矣。”拂衣即出。後成都圖朱仙像進入，儼然道士也。朝野遺記

韋太後至臨平，問：“何不見大小眼將軍耶？”人曰：“嶽飛死獄矣。”遂怒帝，欲出家，故終身在宮內道服也。七修類稿

太後見將相大臣班列於道，顧左右曰：“孰是韓世忠？虜皆知名。”左右指世忠，太後嘉歎久之。三朝北盟會編

宣政極盛時，宮內以河陽花蠟無香為恨，遂用龍涎沉腦屑灌燭內，焰光香滃，鈞天所無也。建炎紹興，久不進此。韋太後旋沙漠後，複值稱壽，高宗用宣政故事，僅列十數炬。上白太後曰：“此燭頗愜聖意否？”太後曰：“爾爹爹每夜常設數百枝賜諸人，閣內亦然。”上因太後起更衣，微謂憲聖曰：“如何比得爹爹富貴！”四朝聞見錄

欽宗

惠恭王皇後懷妊，夢兩紅旗，各書一吉字，遂生欽宗。兩吉則喆，知欽宗為喆和尚後身，喆和尚，徽宗時人，真有道德者，複出為帝王，而在位乃不久。甕牖閑評

宣和末，祐陵欲內禪，稱疾作，令召東宮。先是欽宗在朱邸，每不平諸幸臣之恣橫，至是內侍數十人，擁鄆王楷至殿門，時何瓘以殿帥守禁衛，仗劍拒之。鄆王至前曰：“太尉豈不識楷耶？”瓘指劍曰：“瓘雖識大王，但此物不識耳。”楷皇恐，辟易而退，始亟趨欽宗入立。揮麈餘話

徽宗崇寧間，曾夢青童從天而下，出一玉牌，上有字曰：“丙午昌期，真人當出。”上覺，默疏於簡劄，謂丙午是昌盛之期，真人當降。至乙巳冬內禪，欽宗即位，意當丙午之期矣。次年乃有北狩之禍，乃悟曰：“丙午是猖獗之期，而女真人出也。”宣政雜錄

宣和末，有題數行於寶籙宮瑤仙殿左扉雲：“家內木蛀盡，南方火不明；吉人歸塞漠，亙木又摧傾。”方悟家內木宋也，吉人、亙木二帝名也。”宣靖妖化錄

靖康元年十一月初二日，駕自虜寨回宮，都人驚喜奔迎。至晚，駕入南薰門，父老夾道山呼，拜於路側，老幼掬土填塞雪淖。須臾禦道坦然，士庶遙認黃蓋，歡呼傳報，一城奔走，山呼之聲，震動天地。皆攔馬首，仰窺天表，莫不惋歎感泣，涕泗橫流，不知其數。上亦為之揮淚。過州橋，淚已濕帕，殆不能言，左右駭愕淒咽。太學生迎駕，上掩麵大哭，謂宰相誤我父子，觀者無不流涕。至宣德門始能言，嗚咽不已。宣諭曰：“荷爾百姓，朕幾不得與吾民相見。”又感泣不已，士庶莫不慟哭。至內，王＜王燮＞、鄭建雄、張叔夜扣馬號泣，上按輿大慟，俯身頓首，情不自勝。百姓軍民皆大慟，從駕有金人數輩，見上得人心如此，亦皆驚歎。三朝北盟會編

二帝北狩，到一寺，有二石刻金剛，並拱手而立。入門，有一胡僧揖坐，問：“何來？”帝以南來對。僧呼童子點茶，茶甚香美，再欲索之，僧與童子趨後堂而去。移時不出，求之寂然，惟竹林一小室，有石刻胡僧像，並二童子侍立，儼然如獻茶者。異聞總錄

宋欽宗至源昌州，宿城外寺，佛像俱無，惟石刻二胡婦在焉。鬼火縱橫，散而複合，忽有人攜酒物出曰：“此寺有神最靈。隔夕夢報曰：明晚有天羅王，衣青袍，從者十七人，自南方頓宿於此。是以到此祗候。”帝飲罷，入小阜，有草舍三間，入其門，聞人喏聲，眾皆驚訝，視神亦石刻胡婦，侍者皆婦人。及帝出門，又聞唱喏聲如前，詢之，則契丹天皇侍女神寺，帝乃悟前身原是天羅王也。異聞總錄

紹興十三年，韋後至自金，靖康帝固未歸也，豈當時不請耶？抑請而不遣耶？至二十二年始遣巫伋請之，而完顏亮雲：“不知歸後，何處頓放。”伋唯而退。譚輅

李知父雲：向嚐於貴家觀降仙，扣其姓名，不答。忽作薛稷體，大書一詩雲：“猩袍玉帶落邊塵，幾見東風作好春，因過江南省宗廟，眼前誰是舊京人。”捧箕者皆驚散，知為淵聖之靈。真否固不可知，每讀輒為淒然。齊東野語

朱後

皇後親用內府幣帛與宮嬪作棉擁項，以賜將士，兵士得擁項者曰：“雖得此，奈渾身單寒何？”三朝北盟會編

宋宮人王婉容，隨徽、欽北去，粘罕見之，求為子婦。婉容自刎車中，虜人葬之道旁。元宋無有詩詠其事雲：“貞烈那堪黠虜求，玉顏甘沒塞垣秋，孤墳若是鄰青塚，地下昭君見亦羞。”藝林伐山