【記樊山】

自餘所居臨皋亭下，亂流而西，泊於樊山為樊口。或曰“燔1山”，歲旱燔之，起龍致雨，或曰樊氏居之，不知孰是。其上為盧州。孫仲謀泛江，遇大風，舵師請所之，仲謀欲往盧州，其仆穀利以刀擬舵師，使泊樊口，遂自樊口鑿山通路歸武昌。今猶謂之“吳王峴”。有洞穴，土紫色，可以磨鏡。循山而南，至寒溪寺，上有曲山，山頂即位壇、九曲亭，皆孫氏遺跡。西山寺泉水白而甘，名菩薩泉，泉所出石，如人垂手也。山下有陶母廟。陶公治武昌，既病登舟，而死於樊口，尋繹故跡，使人淒然。仲謀獵於樊口，得一豹，見老母，曰：“何不逮其尾?”忽然不見。今山中有聖母廟，予十五年前過之，見彼板仿佛有“得一豹”三字，今亡矣。

1燔：焚燒。

蘇軾這篇文章是寫他的旅遊情況。從這裏我們可以看出古人那種高雅的精神生活，陶醉在一種超越的非世俗的精神享受之中，而樂此不疲。我們知道過去做官其實是最舒服的一件事情，因為百姓受到聖賢教育的教化，民風淳樸，家和人樂，各得其所，自然官員們就沒有什麽案子要辦，所以一般的就去遊山玩水，去吟詩作畫，而且官員們在社會上的地位也很好，待遇也很好，而且又整天讀聖賢書，跟聖賢人打交道，獲取去遊山玩水、吟詩作畫的時候，又是跟那些文人學者們在一起，所以他們的精神境界一般都是比較高的，即使偶爾仕途不順了，也能很快就過去，不會一直粘滯在這個上麵。等到上任了，在自己的位置上，沒什麽事情可做的時候，就去爬爬山、玩玩水，幾個文人一起去踏青、去郊遊，然後將這些遊玩的地方和方式還有心境，都用詩歌的方式，用書畫的方式，等等，記錄下來，這就成了後人觀摩學習的名篇了。所以我們常常能夠在古人的文章中讀到大量的遊山玩水的文字，就是這個道理，因為他整天沒事做，百姓都能自己管好自己，不需要官員操心，當然官員們也就樂得清閑，去做自己感興趣的事情了。所以什麽詩集、什麽文集、什麽書畫集、什麽金石集、什麽碑刻集，這些一般都是古代讀書人，特別是做官的人整理的，寫作的，一來他們有這個經濟能力，再說他們也有這個時間，另外他們還有這個興趣，所以做官在古代是最舒服的一件事情，無怪乎有那多麽讀書人想去做官了，這才是真正的原因所在了。這些都是我們在閱讀這篇文章的時候應該注意到的一些問題。