【愚溪對】

柳子名愚溪而居。五日，溪之神夜見夢曰：“子何辱予，使予為愚耶？有其實者，名固從之，今予固若是耶？予聞閩有水，生毒霧厲氣，中之者，溫屯嘔泄1；藏石走瀨，連艫糜解2；有魚焉，鋸齒鋒尾而獸蹄，是食人，必斷而躍之，乃仰噬焉3。故其名曰惡溪。西海有水，散渙而無力，不能負芥，投之則委靡墊沒4，及底而後止，故其名曰弱水。秦有水，掎汩泥淖，撓混沙礫5，視之分寸，眙若睨壁6，淺深險易，昧昧不覿，乃合清渭7，以自彰穢跡，故其名曰濁涇。雍之西有水，幽險若漆，不知其所出，故其名曰黑水。夫惡弱，六極也8；濁黑，賤名也。彼得之而不辭，窮萬世而不變者，有其實也。今予甚清與美，為子所喜，而又功可以及圃畦9，力可以載方舟，朝夕者濟焉10。子幸擇而居予，而辱以無實之名以為愚，卒不見德而肆其誣，豈終不可革耶11？”

柳子對曰：“汝誠無其實，然以吾之愚而獨好汝，汝惡得避是名耶！且汝不見貪泉乎？有飲而南者12，見交趾寶貨之多，光溢於目，思以兩手左右攫而懷之，豈泉之實耶？過而往貪焉，猶以為名，今汝獨招愚者居焉，久留而不去，雖欲革其名不可得矣。夫明王之時，智者用，愚者伏。用者宜邇，伏者宜遠。今汝之托也13，遠王都三千餘裏，側僻回隱14，蒸鬱之與曹15，螺蜯之與居，唯觸罪擯辱愚陋黜伏者，日侵侵以遊汝，闖闖以守汝16。汝欲為智乎？胡不呼今之聰明皎厲17握天子有司之柄以生育天下者，使一經於汝，而唯我獨處？汝既不能得彼而見獲於我18，是則汝之實也。當汝為愚而猶以為誣，寧有說耶19？”

曰：“是則然矣。敢問子之愚何如而可以及我？”柳子曰：“汝欲窮我之愚說耶20？雖極汝之所往，不足以申吾喙21；涸汝之所流，不足以濡吾翰22。姑示子其略：吾茫洋乎無知，冰雪之交，眾裘我絺23；溽暑之鑠，眾從之風，而我從之火。吾**而趨，不知太行之異乎九衢24，以敗吾車；吾放而遊，不知呂梁之異乎安流25，以沒吾舟；吾足蹈坎井，頭抵木石26，衝冒榛棘，僵仆虺蜴27，而不知怵惕。何喪何得28，進不為盈，退不為抑，荒涼昏默，卒不自克29。此其大凡者也。願以是汙汝可乎？”

於是溪神深思而歎曰：“嘻！有餘矣，其及我也30。”因俯而羞，仰而籲，涕泣交流，舉手而辭。一晦一明，覺而莫知所之31。遂書其對。

1溫屯嘔泄：溫屯，惡心。嘔泄，又吐又泄。

2藏石走瀨，連艫糜解：藏石，水中暗礁。走瀨，奔騰的急流。連艫，往來不斷的船隻。糜解，破碎。

3必斷而躍之，乃仰噬焉：一定把人咬斷後拋出去，然後仰著頭吞下去。

4投之則委靡墊沒：投小草於弱水中，就慢慢沉沒，沉到水底為止。

5掎汩泥淖，撓混沙礫：掎ji，牽、拉。汩，水流的樣子。攪混泥漿水，攪和沙土碎石。

6眙若睨壁：眙chi，驚視、直視的樣子。像斜視牆壁那樣。

7昧昧不覿，乃合清渭：昧昧，昏暗不明的樣子。覿di，看見。秦水與清渭匯合在一起。

8六極也：六中凶惡的事情，即凶、火、疾、憂、貧、弱。

9功可以及圃畦：可以用來澆灌菜畦。

10朝夕者濟焉：早晚都有人渡河。

11豈終不可革耶：終究改變不了這個名字嗎？

12有飲而南者：有飲過之後向南方去的。

13今汝之托也：托，托身，所處之地。

14側僻回隱：邊遠偏僻，閉塞不聞。

15蒸鬱之與曹：蒸鬱，彌漫的瘴癘之氣。與曹，為伍。

16侵侵以遊汝，闖闖以守汝：侵侵，急速、急迫。闖闖，無拘無束的樣子。

17皎厲：矜持自傲。

18得彼而見獲於我：不能被他們發現而被我得到。

19寧有說耶：難道有這種說法嗎？

20汝欲窮我之愚說耶：您想窮盡我的愚癡之說嗎？

21雖極汝之所往，不足以申吾喙：雖然是走到您的盡頭，也不能把我的話講完。

22濡（ru）吾翰：濕潤我的毛筆。

23眾裘我絺：眾人穿著皮衣而我穿著單衣。

24吾**而趨，不知太行之異乎九衢：我放縱地駕車疾馳，不知道崎嶇的太行山不同於平坦的大道。

25不知呂梁之異乎安流：不知道呂梁的波流湍急不同於平靜流動的湖水。

26足蹈坎井，頭抵木石：腳踩到了廢井，頭撞著木石。

27衝冒榛棘，僵仆虺蜴：衝冒，衝撞。榛棘，荊棘。僵仆，僵死。虺（hui）蜴，毒蛇。

28何喪何得：什麽是失，什麽是得？

29進不為盈，退不為抑，荒涼昏默，卒不自克：任何晉升不會誌得意滿，遭貶斥也不會卑躬屈膝，處於冷漠孤寂之境，整日迷亂糊塗，終不醒悟。

30有餘矣，其及我也：這足以影響我了。

31一晦一明，覺而莫知所之：人神相隔，神暗人明，醒來以後，不知道溪神到什麽地方去了。

這是一篇雜文，乍看上去，題材好象信手拈來，內容也似隨意點染，但仔細品味，我們就會感到作者內心深切的鬱悶和激憤。我們來看柳宗元在信開頭的言說：柳某在自己取名為愚溪的地方住著。到取名字的第五天，溪的神就在晚上給我托夢說：“您為什麽要這樣侮辱我，給我取個愚的名字呢？如果在很是這樣，名字當然應該合適的，但是現在的我就是這樣嗎？我聽說在閩這個地方有條河，產生毒霧瘴氣，凡是呼吸了瘴氣的，溫火鬱積濕氣拉肚子，暗礁激流，相繼而來的船隻粉碎解體；在那河裏有一種魚，牙齒如同鋸齒尾巴鋒利野獸的臉和蹄子。這魚會吃人，而且還是將人咬斷並拋起，然後仰頭吃，所以人們就給那條河取名為惡溪。等等等等，接著還說了很多其他的河的取名的情況，而後就說惡、弱，是幾種極其不好的事情。並且濁、黑，也是比較卑賤的名字。它們得到那樣不好的名字而甩不掉，經過了很多年也不改變的原因，是因為名副其實的情況。但是現在的我很清而且也很漂亮，也被您所喜歡，而且還有功用能夠澆灌菜園田地，我的浮力也能夠承載舟船，不管是白天還是晚上都能夠渡船。您很幸運選擇了住在我這裏，但是卻給我取愚這樣不實之名來侮辱我，一點看不到你有什麽感激之心，偏偏還肆意侮辱，難道就都不可以改掉嗎？”《愚溪對》這篇文章在末尾部分，“溪神”的深思而歎，把這篇文章的此種特色表現得更加鮮明。它不隻是結構上的需要，以“溪神”的發問開篇，以“溪神”的感歎收筆；而且是藝術技巧的表現，給人一種藝術感染，同情這“愚溪”，更同情這“愚人”。這是我們在閱讀文章時應該注意到的情況。