【愚溪詩序】

灌水1之陽有溪焉，東流入於瀟水2。或曰：冉氏嚐居也，故姓是溪為“冉溪”。或曰：可以染也，名之以其能，故謂之“染溪”。餘以愚觸罪，謫瀟水上，愛是溪，入二三裏，得其尤絕者家焉3。古有“愚公穀”，今予家是溪，而名莫定，土之居者猶齗齗然4，不可以不更也，故更之為“愚溪”。

愚溪之上，買小丘為愚丘。自愚丘東北行六十步，得泉焉，又買居之為“愚泉”。愚泉凡六穴，皆出山下平地，蓋上出也5。合流屈曲而南6，為“愚溝”。遂負土累石，塞其隘為“愚池”。愚池之東為“愚堂”。其南為“愚亭”。池之中為“愚島”。嘉木異石錯置，皆山水之奇者，以餘故，鹹以愚辱焉。

夫水，智者樂也。今是溪獨見辱於愚，何哉?蓋其流甚下，不可以溉灌；又峻急，多坻石7，大舟不可入也；幽邃淺狹，蛟龍不屑，不能興雲雨。無以利世，而適類於餘，然則雖辱而愚之，可也。寧武子“邦無道則愚”，智而為愚者也；顏子“終日不違如愚”，睿而為愚者也，皆不得為真愚。今餘遭有道，而違於理，悖於事，故凡為愚者莫我若也。夫然，則天下莫能爭是溪，餘得專而名焉。

溪雖莫利於世，而善鑒萬類8，清瑩秀澈，鏘鳴金石，能使愚者喜笑眷慕，樂而不能去也。餘雖不合於俗，亦頗以文墨**，漱滌萬物，牢籠百態，而無所避之。以愚辭歌愚溪，則茫然而不違，昏然而同歸，超鴻蒙，混希夷9，寂寥而莫我知也。於是作《八愚詩》，紀於溪石上。

1灌水：在今廣西壯族自治區西北部。

2瀟水：源出湖南省道縣瀟山，流經永州與湘江匯合。

3得其尤絕者家焉：家，居住，安家。

4土之居者猶齗齗然：土之居者，當地居民。齗（yin）齗然，爭辯的樣子。

5蓋上出也：泉水向上湧出。

6合流屈曲而南：六穴泉水匯合，彎曲著向南流去。

7多坻石：坻chi，水中高地。

8善鑒萬類：能很好地映照萬物。

9超鴻蒙，混希夷：超越天地塵世，融入虛空寂靜中。

柳宗元的這一篇《愚溪詩序》其實就是寫了一個“愚”字。整個文章總共是六個段落，第一段和第二段是寫溪以及溪附近的丘、泉、溝、池、堂、亭、島等，被命名為愚溪、愚丘、愚泉、愚溝、愚池、愚堂、愚亭、愚島的原因。第三段是寫以愚名溪的理由。第四段是寫愚的種類和性質。第五段是寫愚者的樂趣。最後一段是歸結作《八愚詩》的緣由。我們先來看看文章是怎麽說的：在灌水的北麵，那兒有著一條小溪，這條小溪是往東流入瀟水的。據別人的介紹，在過去這裏住著一個姓冉的人，所以就把這條小溪稱為冉溪。但是另外一些卻說，溪水能夠用來染色，所以就用它的功能取名字叫做染溪。而我柳宗元由於愚而犯罪，所以就被貶到了瀟水這個地方。但是我喜愛這條小溪，所以沿著它走了二三裏，就發現一個風景非常漂亮的地方，於是就在這裏安了家。在古時候有個愚公穀，現在我把家安置在這條小溪的旁邊，所以我就稱它為愚溪。接著說寧武子這個人“在國家動亂的時候就顯得很愚蠢的樣子”，這其實是聰明人故意在裝糊塗。而顏回“從來不說自己有與老師不同的見解，這看起來也像是很笨的樣子”，其實那不過也是很聰明的人而故意裝出笨的樣子罷了。他們並不是真正的笨。但是今天我是在政治比較清明的時候做出了很不正確的事情，所以看來是真正再沒有比我更加愚蠢的人了。所以天下人誰也不能和我爭這條小溪，給它取名字就是我的權力了。作者把愚溪的純潔秀美和自己的高尚情操、文學才能聯係起來，把對愚溪不能有益於世的惋惜心情和對自己抱負不能施展的抑鬱情緒融合在一起。