【峴山亭記】

峴山臨漢上1，望之隱然，蓋諸山之小者，而其名特著於荊州者，豈非以其人哉！其人謂誰？羊祜叔子、杜預元凱2是已。

方晉與吳以兵爭，常倚荊州以為重，而二子相繼於此，遂以平吳，而成晉業，其功業已蓋於當世矣。至於風流餘韻3，藹然被於江、漢之間者4，至今人猶思之，而於思叔子也尤深。蓋元凱以其功，而叔子以其仁，二子所為雖不同，然皆足以垂於不朽。

餘頗疑其反自汲汲於後世之名者5，何哉？《傳》言叔子嚐登茲山，慨然語其屬6，以謂此山常在，而前世之士，皆已湮滅於無聞，因自顧而悲傷。然獨不知此山待己而名著也。元凱銘功於二石，一置茲山之上，一投漢水之淵。是知陵穀有變，而不知石有時而磨滅也。豈皆自喜其名之甚，而過為無窮之慮歟7？將自待者厚8，而所思者遠歟？

山故有亭，世傳以為叔子之所遊止也。故其屢廢而複興者，由後者慕其名而思其人者多也。熙寧元年，餘友史君中輝，以光祿卿來守襄陽。明年，因亭之舊，廣而新之，既周以回廊之壯，又大其後軒9，使與亭相稱。君知名當世，所至有聲，襄人安其政，而樂從其遊也。因以君之官，名其後軒，為光祿堂；又欲紀其事於石，以與叔子、元凱之名並傳於久遠。君皆不能止10也，乃來以記屬於餘。

餘謂君之慕叔子之風，而襲其遺跡，則其為人與其誌之所存者，可知矣。襄人愛君而安樂之如此，則君之為政於襄者又可知矣。此襄人之所欲書也。若其左右山川之勝勢，與夫草木煙雲之杳靄，出沒於空曠有無之間，而可以備詩人之登高、寫《離騷》之極目者，宜其覽者自得之。至於亭屢廢興，或自有記，或不必究其詳者，皆不複道也。

熙寧三年十月二十有二日，六一居士歐陽修記。

1臨漢上：靠近漢水之上。

2羊祜叔子、杜預元凱：羊祜，字叔子，晉武帝時任都督荊州諸軍事，駐襄陽。羊祜在荊州開屯田，儲軍備，籌劃滅吳。後舉杜預自代。杜預，字符凱，羊祜死後，繼任為鎮南大將軍，都督荊州諸軍事，後平定東吳。

3風流餘韻：留下的遺跡。

4藹然被於江、漢之間者：藹然，光澤油潤的樣子。

5反自汲汲於後世之名者：反要急切地去求身後之名。

6慨然語其屬：感歎地告訴下屬。

7過為無窮之慮歟：過於擔心以後的事情。

8自待者厚：過於重視自己。

9大其後軒：擴大峴山亭後麵的閣子。

10止：放棄。

歐陽修這一篇文章寫的是關於峴山亭的事情，這個峴山是在湖北省襄陽城的城南七裏的地方，處在漢江西岸邊上。然後坐著就對這個峴山展開了具體的描述：這個峴山麵朝著漢水，從外麵看上去山勢顯得非常得突出而且很是高大，但是實際上它隻是周圍群山之中的一個小山而已。不過它在荊州這個地方卻是特別有名，這難道不是由於那個地方的人才很有名嗎？那麽這些又名的人又是那些人呢？是羊祜叔子和杜預元凱兩位。當晉與吳用武力相爭時，常常要倚仗荊州，以它為軍事重地，而羊祜杜預二人相繼在這裏，就平定東吳，成就了晉的統一大業，他們功業已經超過了當世之人。至於他們成功的事跡產生的影響，廣泛傳揚於江漢之間，到現在人們仍然思念他們，而對於羊叔子的思念特別深。大概是元凱憑他的功勞業績，叔子憑他的仁義品行，二人所作所為有所不同，然而卻都足以流傳不朽。我很懷疑那些已有功業傳世卻又反過來急切追求後世功名的人，什麽原因呢？傳說羊叔子曾登上這座山，很有感慨地告訴他的部下，認為這山一直矗立在那裏，而前世的名人都已泯滅無聞，因此羊叔子聯想到自己而十分悲傷。然而他惟獨沒有想到這座山是因為有了自己才特別著名的。元凱在兩塊石碑上刻了自己的功業，一塊安置在這座山上，一塊投到漢水之中。最後作者寫道：我覺得，史君知道並敬慕羊叔子的風範而想承襲他在民間流傳的事跡，那麽史君的為人表現和誌向如何就可以想見了；襄人敬愛史君而生活安定樂逸，那麽史君的為政如何又可以知道了。這些就是襄人想寫下來的。於是歐陽修也就跟著寫下了這篇文章來記述自己的所見所聞所感。