【與崔群書】

自足下離東都，凡兩度枉問1，尋承2已達宣州，主人仁賢，同列皆君子，雖抱羈旅之念，亦且可以度日，無入而不自得3，樂天知命者，固前修之所以禦外物者4也，況足下度越5此等百千輩，豈以出處近遠累其靈台6耶！宣州雖稱清涼高爽，然皆大江之南，風土不並以北，將息之道7，當先理其心8，心閑無事，然後外患不入，風氣所宜，可以審備9，小小者亦當自不至矣。足下之賢，雖在窮約，猶能不改其樂，況地至近10，官榮祿厚，親愛盡在左右者耶!所以如此雲雲者，以為足下賢者，宜在上位，托於幕府，則不為得其所，是以及之，乃相親重之道耳，非所以待足下者也。

仆自少至今，從事於往還朋友間，一十七年矣，日月不為不久。所與交往相識者千百人，非不多，其相與如骨肉兄弟者，亦且不少，或以事同，或以藝取，或慕其一善，或以其久故，或初不甚知，而與之已密，其後無大惡，因不複決舍，或其人雖不皆入於善，而於己已厚，雖欲悔之不可。凡諸淺者，固不足道，深者止如此！至於心所仰服，考之言行，而無瑕尤，窺之閫奧11，而不見畛域，明白淳粹，輝光日新者，惟吾崔君一人。仆愚陋無所知曉，然聖人之書，無所不讀，其精粗巨細，出入明晦，雖不盡識，抑不可謂不涉其流者也。以此而推之，以此而度之，誠知足下出群拔萃，無謂仆何從而得之也!與足下情義，寧12須言而後自明耶!所以言者，懼足下以為吾所與深者，多不置白黑於胸中耳。既謂能粗知足下，而複懼足下之不我知，亦過也。比亦13有人說，足下誠盡善盡美矣，抑猶有可疑者。仆謂之曰：“何疑？”疑者曰：“君子當有所好惡，好惡不可不明，如清河者，人無賢愚，無不說其善，伏其為人，以是而疑之耳。”仆應之曰：“鳳凰芝草，賢愚皆以為美瑞；青天白日，奴隸亦知其清明。譬之食物，至於遐方異味14，則有嗜者，有不嗜者；至於稻也，粱也，膾15也，?16也，豈聞有不嗜者哉！”疑者乃解。解，不解，於吾崔君，無所損益也。

自古賢者少，不肖者多。自省事17已來，又見賢者恒不遇，不賢者比肩青紫18，賢者恒無以自存，不賢者誌滿氣得，賢者雖得卑位，則旋而死，不賢者或至眉壽19。不知造物者意竟如何？無乃所好惡與人異心哉！又不知無乃都不省記20，任其死生壽夭耶！未可知也。人固有薄卿相之官，千乘之位，而甘陋巷菜羹者，同是人也，猶有好惡如此之異者，況天之與人，當必異其所好惡無疑也！合於天而乖於人21，何害！況又時有兼得者耶!崔君崔君，無怠無怠。

仆無以自全活者，從一官於此，轉困窮甚，思自放於伊、潁22之上，當亦終得之。近者尤衰憊：左車第二牙23，無故動搖脫去；目視昏花，尋常間便不分人顏色；兩鬢半白，頭發五分亦白其一，亦有一莖兩莖24白者。仆家不幸，諸父諸兄，皆康強早世，如仆者又可以圖於久長哉!以此忽忽，思與足下相見，一道其懷，小兒女滿前，能不顧念。足下何由25得歸北來，仆不樂江南，官滿便終老嵩下，足下可相就，仆不可去矣。珍重自愛，慎飲食，少思慮，惟此之望！愈再拜。

1兩度枉問：枉，謙辭。

2尋承：尋，不久。承，奉，不久又接到您的消息。

3無入而不自得：無論到何處，都能生活得很好。

4固前修之所以禦外物者：固，當然。修，善。前修，前代的聖人。

5度越：度，同“渡”，即超過。

6累其靈台：累，牽累。靈台，心。

7將息之道：將，養。息，休息。

8先理其心：理，調整、修養。

9審備：審查。

10況地至近：更何況雙方離得很近。

11閫奧：閫kun，門限。奧，室中西南隅。意，即內室，比喻幽秘之所。

12寧：難道。

13比亦：

14遐方異味：代指山珍海味，珍奇的飲食。

15膾：細切肉。

16?：用火烤熟的肉。

17省事：懂事，曉事。

18比肩青紫：比肩，眾多。青紫，漢朝丞相、太尉，都是用金印紫綬，禦史大夫用銀印青綬，青紫色是最高級文官印綬所用的顏色，即代指高官。

19眉壽：老年人眉間往往有長毫秀出，因此稱年老長壽為眉壽。

20無乃都不省記：

21合於天而乖於人：與天道相合，與人事相悖。

22伊、潁：伊水、潁水，伊水流入洛水，潁水流入淮水。

23左車第二牙：左車，左邊牙床。

24一莖兩莖：

25何由：什麽方便、什麽機會。

這篇文章是韓愈寫給崔群的信，在這封信中，韓愈首先勸慰朋友。先前韓愈的朋友崔群在離開洛陽後，曾經兩次給韓愈寫信，我們雖然不完全清楚那兩封信中的內容，但是從韓愈的這封信中可大概推測出一些內容：應該是以訴苦為主的。“雖抱羈旅之念，……豈以出處遠近累其靈台邪？”韓愈說你在宣州時，雖然隻是旅外客居，但是難道會由於遠離家鄉而影響到您的情緒嗎？所以韓愈在這裏極力安慰他的朋友崔群：“足下之賢，雖在窮約，猶能不改其樂。”韓愈說他很相信，以您的賢達，即使處境艱難，也一定能夠自得其樂。在這篇文中韓愈盛讚崔群的美德。“仆自少至今，從事於往還朋友間，一十七年矣，”韓愈自認為交友已經很廣泛，可以說是什麽樣的朋友都有。但是“至於心所仰服，考之言行，而無瑕尤，窺之閫奧，而不見畛域，明白淳粹，輝光日新者，惟吾崔君一人。”其意思就是說至於說到要讓我從心底裏佩服，並且看對方的言行舉止都沒有一點瑕疵和過失，再測度他的內心深處也是寬廣坦**、褒揚聖道還純粹不雜，並且道德情操和學業修養都是日新月異的，那就隻有崔兄您一個人了。然後韓愈謙遜誠懇地寫道：我自己即使愚陋無知，不過聖人之書還是無所不讀的，那裏麵的精粗巨細與出入明晦，即使並不完全明白，不過也不可以說還沒有入其門吧！所以通過這些來推測，“誠知足下出群拔萃！”我們看到，韓愈的這封書信，就像作者在跟他的摯友談心，傾訴自己的情懷。在這封樸實無華、不加浮飾的信中，我們看到的是紛繁複雜的人生際遇，而感受到的是韓愈他能夠時時為朋友著想的高潔的人格魅力，這是我們應該學習的地方。