【送鄭尚書序】

嶺之南1，其州七十，其二十二隸嶺南節度府，其四十餘分四府。府各置帥，然獨嶺南節度為大府。大府始至，四府必使其佐2啟問起居，謝守地不得即賀以為禮3。歲時必遣賀問，致水土物。大府帥或道過其府，府帥必戎服，左握刀，右屬弓矢，帕首絝迎郊。及既至，大府帥先入據館4，帥守屏5，若將趨入拜庭之為者6。大府與之為讓至一再，乃敢改服，以賓主見。適位執爵皆興拜7，不許乃止。虔8若小侯之事大國。有大事諮而後行。隸府之州離府遠者至三千裏，懸隔山海，使必數月而後能至。蠻夷悍輕，易怨以變9。其南州10皆岸大海，多洲島，風一日踔數千裏，漫瀾不見蹤跡11。控禦失所12，依險阻，結黨仇，機毒矢13以待將吏，撞搪14呼號以相和應，蜂屯蟻雜不可爬梳15。好則人，怒則獸16，故常薄其征入，簡節而疏目17。時有所遺漏18，不究切之19，長養以兒子20，至紛不可治，乃草薙而禽獮之21，盡根株痛斷乃止22。其海外雜國若耽浮羅、流求、毛人、夷之州23，林邑、扶南、真臘、於陀利之屬24，東南際天地以萬數25，或時候風潮朝貢26，蠻胡賈人舶交海中。若嶺南帥得其人，則一邊盡治，不相寇盜賊殺，無風魚之災27，水旱癘毒之患，外國之貨日至，珠香象犀玳瑁奇物溢於中國，不可勝用；故選帥常重於他鎮。非有文武威風，知大體，可畏信者，則不幸往往有事。

長慶三年四月，以工部尚書鄭公為刑部尚書兼禦史大夫往踐其任28。鄭公嚐以節鎮襄陽，又帥滄、景、德、棣29，曆30河南尹，華州刺史，皆有功德可稱道。入朝為金吾將軍、散騎常侍、工部侍郎、尚書。家屬百人，無數畝之宅，僦屋31以居，可謂貴而能貧，為仁者不富之效32也。

及是命，朝廷莫不悅。將行，公卿大夫士苟能詩者，鹹相率為詩以美朝政，以慰公南行之思。韻必以來字者33，所以祝公成政而來歸疾34也。

1嶺之南：嶺，南嶺。

2佐：副官。

3謝守地不得即賀以為禮：

4據館：驛館。

5屏：退出去。

6若將趨入拜庭之為者：將帥們紛紛進去拜謁。

7適位執爵皆興拜：坐位子、舉酒杯都要禮拜。

8虔：虔敬。

9易怨以變：容易產生怨恨而叛亂。

10南州：南麵。

11漫瀾不見蹤跡：漫延無際。

12控禦失所：失去控製。

13機毒矢：有毒的箭。

14撞搪：衝擊。

15爬梳：整理使有序。

16好則人，怒則獸：平和的時候像一個正常人，發怒的時候像一頭野獸。

17簡節而疏目：減少賦稅，禮節從簡而名目減少。

18遺漏：疏忽。

19不究切之：不深追究。

20長養以兒子：像兒子一樣養著。

21乃草剃而禽獮之：薙tì，除草。獮xiǎn殺。如同割除野草，捕殺禽獸一般。比喻肆意屠戮，無所顧惜。

22盡根株痛斷乃止：盡根株，斬草除根。

23耽浮羅、流求、毛人、夷之州：

24林邑、扶南、真臘、於陀利之屬：

25東南際天地以萬數：

26或時候風潮朝貢：或時，到了一定的時節。風潮，起風漲潮。

27無風魚之災：沒有風災。

28往踐其任：來此任職。

29滄、景、德、棣：

30曆：擔任。

31僦屋：修建房屋。

32效：榜樣。

33韻必以來字者：寫了詩歌來讓寫個序。

34成政而來歸疾：成政，治理有成。來歸，歸到京城。

對於韓愈的這篇文章，我們可以來一個分析，首先可以把全文分成兩大層次。首先一個層次，那就是韓愈在這裏極力地渲染嶺南府地位的重要，強調必須選帥得人，“非有文武威風，知大體，可畏信者”，不足以當此重任。而比較主要的是下一個層次，韓愈在這裏直接讚鄭權堪當此任，並祝其成政來歸。這是我們或許就有疑問了，韓愈明明知道鄭權為謀私利而求外任，韓愈為什麽還要作序稱頌？當然這之中是有其難以言說的複雜原因的。韓愈本是一個剛正不阿、敢於直言諫上的忠良之士，可他卻因此連摔了兩個大跟鬥。所以孔老夫子說“富而不驕易，貧而無怨難”，這的確是一句至理名言，人一旦遇到一點小困難，不好通過了，就容易怨天尤人，如果我們來考察一下其中的原因，就可能看到，為什麽那些長年累月處在困境中的人不會那樣怨天尤人呢？而有些人一旦處在高位比較久了，過慣了舒服的日子，所以當落馬處在下位時，就會抱怨，牢騷滿腹，這是原因之一，還有另外一個原因，那就是對自己期望很高，就像韓愈這樣，本來對自己有很高的理想，可是有一天突然這樣不得誌時，就過不慣貧苦的日子，而自己修身的功夫又不到位，所以就要怨天尤人了，所以這其實是怪不得別人的，因為任何人一生中都不可能是一帆風順的，每一個人在一生中都是可能經過某個或幾個不如意的階段，難道每到這樣一個階段，我們都要怨天尤人嗎？都要怪社會的不好、別人的不對，難道隻有世事的一切都滿了我們自己的願才算是好的嗎？天底下哪裏有這樣的事情？所以這種不得誌而又牢騷滿腹隻能怪我們自己，是我們自己修身不夠，不能夠泰然處之，這一方麵也是主要的一方麵，另外就是對自己期望太高、太理想化，還有就是過慣了高位而不能處下，真正的顯達之士可能真的在曆史上傑出的也隻有顏回一個人，其次就要算陶淵明和蘇軾了。這是我們在閱讀這篇文章時更應該明白的做人做事的道理，才不會埋怨社會埋怨他人，也自然不會怨天尤人了。