6.有選擇地相處朋友

猶太人結交朋友靠的是誠心和真心，但是，在他們結交朋友的時候也是有選擇的。怎樣看清出自己的朋友是不是應該結交的真朋友呢？是真朋友不會因為你有難處的時候，離開你；不是你的真正的朋友，即使在你最困難的時候，離開了你，你也不必懊惱，因為你可以認清了什麽是真正的朋友，在與朋友交往的問題上，要多結交朋友，在朋友最需要你的時候，你不要袖手旁觀，不要對朋友遠己離，這樣的隻明友才縣真正的朋友。

猶太父母就很重視孩子的交友，他們將朋友分成三類：一類是像麵包一樣的朋友，生命中不可或缺；一類是像蔬菜和水果一樣的朋友，偶爾點綴；還有一類人，雖然平時好像是朋友，一遇到緊急狀態，他就會躲得遠遠的。《塔木德》中說：“與汙穢者為伍，自己也得汙穢；與潔淨者相伴，自己也得潔淨。”

在猶太人看來，朋友就是前進中給你指明方向的人，就是為你解決困難的人，朋友是與你知心的人，朋友是關愛你的人。

猶太商人雖然癡迷於賺錢，但是在對待朋友和金錢的關係中，卻分得很開。他們會創造機會與盡可能多的人交朋友。但是，他們是在建立一種朋友關係，而不是在尋找一個新的可加以利用的人。朋友可促成交易，而交易則可以把你引向財富。但是，朋友關係必須先於交易而存在。在更深層次的意義上說，在與朋友建立關係的過程中的無私程度最終決定了所能從中獲得的回報。而朋友的維係與強化依賴於持續不斷地創造和償清彼此間的恩惠。成功締結的真誠的朋友最終將增進你的收入，但最重要的是，它最先會改變你的生命。

人際關係是從童年開始萌芽的，而“朋友”對孩子的影響力有時超過父母。但是很多家長卻沒有權利決定誰才能做孩子的朋友，不如向猶太人學習，早早告誡孩子：“好友麵包，不可或缺；而結交那些壞友，則如同跟狗玩，會有跳蚤上身。”

在猶太人看來，一個孩子選擇了怎樣的朋友，就等於選擇了怎樣的前途。選擇一個有學識、善良、智慧、豁達的人為友和選擇一個有暴力傾向、邪惡的人為友，會有截然相反的兩種結果。所以，猶太人非常注重孩子的擇友。他們一般不會像個教官一樣直接幹涉孩子的交友問題，但他們會用自己的交友行為和猶太人的擇友傳統影響孩子。

《塔木德》中那些關於交友的哲思影響了一代又一代猶太人。

當你結交一個朋友時，先考察考察他，不要急於信任他。

有些朋友，當事情對他們有利時，他們是忠誠的，但是有了困難，就拋棄了你。有些朋友還會倒向敵人一邊，使爭吵公開，來羞辱你。還有的朋友吃你的，但你在困難時卻找不到他；當你繁榮昌盛時，他是你的心腹，但當你敗落了，他就會躲得遠遠的。

一個忠誠的朋友就是一個安全的庇護所，誰找到這樣一個朋友，誰就找到了財寶。不要拋棄舊的朋友，新的朋友沒有那麽多價值。

朋友不會因為小人對你的栽贓，而遠離你的人，而是在這個時候，伸出援助的手來關心你，關懷你的人。真正的朋友不會見利忘義，不會隨風倒，不會對有用的人就阿諛奉承，對無用的人就一腳踢開。真正的朋友不會因為一點私利，就把朋友的情誼拋開了一邊。真正的朋友不會有私心的，他會在你需要幫助的時候，不顧一切的對你嗬護的人，他會一直對你最忠誠的人，他會承諾你們以前的一言一行，不會因為你暫時的不順利，而把你忘掉的人。

一個猶太哲學家在病重之際，問他的兒子：“孩子，你生活中有多少朋友？”

“我有100個朋友。”兒子驕傲地回答說。

哲學家對兒子說：“我人生閱曆要比你豐富得多，可是回顧我這一生，卻隻到了—朋友。孩子，你的回答未免有些草率。你還是去試試你的朋友們，看看他們當中是否一個真正的朋友。”

大哲學家接著說：“現在你穿上最破爛、肮髒的衣服，把自己扮成乞丐的樣子，然後到你的每一個朋友家裏去向他借一筆巨款。”

兒子聽從了父親的建議。他去找第一個朋友，結果吃了閉門羹。於是他又見了第二個、第三個，直到最後一個朋友，可是每個人無一例外將他拒之門外。他把這些事情告訴了父親。

他的父親對他說：“很多朋友都是如此，當你成功的時候，他會陪在你身邊，但當你陷入災禍時，他們立即消失得無影無蹤了。所以，你可以去找我剛才對你說過的我那個朋友，聽聽他會怎麽回答你。”

兒子依舊穿著破衣爛衫去了，但是父親的那個朋友卻給出了與他那100個朋友截然相反的答案。這時，兒子才真正看清楚，自己選擇了怎樣的100個根本不能稱之為朋友的人。

父親最後告誡兒子：不要輕易把別人當朋友，除非你能證明他的確是你的朋友。

或許是曾經的苦難使他們一直無法實現定居生活，所以猶太人非常重視對孩子交朋友這方麵的教育。他們一方麵告訴孩子不要輕信他人，朋友也不例外，另一方麵告訴孩子如何選擇一個真正的朋友。這一切都是為了使得孩子在長大後能夠更好地生存。

我們常說，猶太人精明，有心計。其實這種生存能力並不是天生的，而是從“不輕信”開始的，在你的生活中總有各種各樣不同的“朋友”，一定要在其中選擇出自己那個真正的朋友，並且盡早的剔除那些不能共患難的“朋友”，才會在自己今後的人生之路上走得更加順利。同時，在教育孩子的時候，不妨學學猶太父母，這個世界從來就不是像童話世界那麽單純，在告訴孩子“善”同時，不忘告訴他“惡”的存在。我們可以把自己的經曆和感受講述給孩子，告訴他輕信他人，會讓自己吃虧，朋友也有真假，要懂得辨別。

而如果你真正的找到了那個真正的朋友，就一定要珍惜他，因為他們還能夠給你帶來更多的金錢和財富。在猶太人看來，朋友比世上所有的金錢都珍貴，為了朋友，甚至可以犧牲生命。

有兩個親密的朋友，由於戰爭受阻，被分隔在兩個敵對的國家。有一次，其中的一個去看望另一個，結果被當做間諜囚禁起來，判了死刑。他乞求國王發一次善心。

他說，“您讓我回自己的國家用一個月時間料理好後事，月底我就回來接受死刑。”

“我怎麽能相信你還會回來？”國王說，“你給我什麽保證？”

“如果我不回來，他可以替我死。”

國王把這個人的朋友找來，他的朋友對這個條件表示同意。

到了一個月的最後一天，太陽已經落下去了，那人還沒有回來。國王下令把他他的朋友處死。就在刀即將落下的時候，那個人飛快地趕回來了，把刀擱在了自己的脖子上。可是他的朋友阻止了他。

“讓我替你死吧。”他請求道。

國王被深深地感動了。他下令把刀拿開。

“既然你們有這麽深的愛和友誼，”他說，“我懇求你們讓我也加入進來吧。”從那一天起，他們都成了國王的朋友。

忠誠的朋友是可靠的避難所。中國名言說得更妙：“人生得一知己，足矣！”

在猶太人那裏，之所以如此地珍惜朋友之間的友情，更重要的一點就是認為好人緣會帶來好財源。

《塔木德》中還記載了這樣一則故事：

有個富翁生了10個兒子，他計劃自己去世的時候給他們每人100第納。

可是，隨著時光流逝，他隻剩下950第納。所以他給前9個兒子每人100第納，對最小的兒子說：

“我隻剩下50第納了，我還得留出30第納作喪葬費。我隻能給你20第納。不過，我有10個朋友，準備都給你，他們比100個第納好多了。”

他把最小的兒子介紹給朋友們，不久就死去了。

那9個兒子各自謀生，最小的兒子也慢慢地花著父親留給他的那點錢。當他隻剩下最後一個第納的時候，他決定用它請父親的10個朋友美餐一頓。

他們一起吃啊喝啊，紛紛說：“在這麽多兄弟中他是唯一還記得我們的人，讓我們報答他對我們的好意。”

於是，他們每個人給了他一隻懷了牛犢的母牛和一些錢。母牛產下小牛，他賣了牛犢，開始用換回來的錢做生意。最後他比自己的父親還富有。

後來，他說：“我父親說朋友比世上所有的錢都珍貴，這話一點都不假。”

朋友的可貴之處在於，他總在你最需要幫助的時候出現，救你於水火。中國有句俗語說“患難見真情”就是這個道理。

一個人選擇的朋友的好壞往往會影響一個人一輩子的發展和生活。如果交的朋友品格不好，久而久之，你也會受到他的影響，從而漸漸地使你們的交往性質發生某種變化。但如果是和一個品格高尚的人交往，久受熏陶，自己的身心也就會越發地健康，並使得這種友誼煥發出一種迷人的魅力。朝夕相處，甚至形影不離的好朋友，必須在思想、言論、行動和各方麵相互影響，這種耳濡目染的力量是決不能低估的。