第一卷 家訓選編003
爾前問《說文》中逸字，今將貴州鄭子尹所著二卷寄爾一閱。渠所補一百六十五文，皆許書本有之字，而後世脫失者也。其子知同又附考三百字，則許書本無之字，而他書引《說文》有之，知同辨為不當有者也。爾將鄭氏父子書細閱一遍，則知叔重原有之字，被傳寫逸脫者，實已不少。
紀渠侄近寫篆字甚有筆力，可喜可慰，茲圈出付回。爾須教之認熟篆文，並解明偏旁本意。渠侄、湘侄要大字橫匾，餘即日當寫就付歸，壽侄亦當付一匾也。家中有李少溫篆帖《三墳記》、《遷先塋記》，亦可尋出，呈澄叔一閱。澄弟作篆字，間架太散，以無帖意故也。鄧石如先生所寫篆字《西銘》、《弟子職》之類，永州楊太守新刻一套，爾可求郭意城姻叔拓一二分，俾家中寫篆者有所摹仿。家中有褚書《西安聖教》、《同州聖教》，爾可尋出寄營，《王聖教》亦寄來一閱；如無裱者，則不必寄也。《漢魏六朝百三家集》，京中一分，江西一分，想俱在家，可寄一部來營。
餘瘡痍略好，而癬大作，手不停爬，幸飲食如常。安慶軍事甚好，大約可克複矣。此次未寫信與澄叔，爾將此呈閱，並問澄弟近好。
(鹹豐十一年六月二十四日)
【譯文】
六月二十日唐介科回到營中，接到你初三日的稟貼和澄叔一封信，一切盡知。今年慧星出現於北鬥七星與紫微垣星區之間，漸漸向南移動，不幾日就退出右輔和搖光星之外，並沒有穿過紫微垣星區，也沒有進入天市星區。占星這種迷信之說，本來不足為信；即便有不祥之事，或者也不大為害。
從省城雇請園丁到家中作工，要廢棄田園一二丘，用作菜園。我現在軍營督責勇夫種菜，每塊土地大約三丈長，五尺寬，窄的四尺來寬，務必讓人們在除草和采摘蔬菜的時候，要行走於兩邊的溝內，不要踐踏到菜土之內。溝寬一尺六寸，足以容下便桶。大小橫直，田間水溝交錯，雨水可從中流出，不會導致積水泡壞蔬菜。四川的菜園非常大，水溝一年到頭引水長流，頗得古人遺留下來的井田法。我們家鄉土地有限，不可能有橫水溝，而直水溝則不可少。我們鄉下的老農雖然技藝不太精湛，但是態度十分認真，老菜農則完全不講究。我們家首開種菜的風氣，將來的荒山野地，盡可以開墾，種裁各種穀子和菜蔬。如果種茶也會獲利很大，我們鄉下無人試行，我們家如果有山地，可以嚐試種茶。
你前段時間問《說文解字》中的逸字，今天將貴州鄭子尹所著《說文逸字》兩卷寄給你一閱。渠所補的一百六十五文，都是許慎之書中本來就有的字，而後世才脫失的。其子知同又附考了三百字，則是許慎之書本無之字，而其他的書引用《說文解字》則有這些字，知同所辨有不當之處。你將鄭氏父子的書仔細閱讀一遍，就知道許叔重書中原有的字，被後來傳寫之人丟脫的實在不少。
紀渠侄近來寫篆字十分有筆力，讓人既歡喜又欣慰，茲圈出寄回。你必須教他認熟篆文，並且解釋清楚字的偏旁本意。渠侄、湘侄向我要大字橫匾，我今天就會寫好寄回去，壽侄也要寄回一匾。家中有李少溫篆帖《三墳記》、《遷先塋記》，也可找出來，呈給澄叔看閱。澄弟所作篆字，間架太散，是因為沒有臨貼。鄧石如先生所寫篆字《西銘》、《弟子職》之類，永州楊太守新刻了一套，你可以求郭意城姻叔拓一兩份，使家中寫篆字的人有所摹仿。家中有褚書《西安聖教》、《同州聖教》，你可以找出來寄到營中，《王聖教》也寄來一閱；如果沒有裱的，則不必寄了。《漢魏六朝百三家集》，京中一份，江西一份，想來都在家裏，你可以寄到營中一部。
我的瘡痍稍微好些，而癬疾十分嚴重，用手抓個不停，幸好吃飯正常。安慶軍事情況很好，大概可以收複了。這次沒有寫信給澄叔，你將這封信讓他看，並且問候澄弟安好。
(鹹豐十一年六月二十四日)
評析：
曾國藩認為種菜之家易興旺，此信主要講了種菜的具體方法，從中可以看出曾國藩不隻會讀書作文，於種菜之類也頗為精通，又要求後輩學習，這充分體現了“耕讀傳家久”的精神。此信還談了讀書、練字之法，對後人很有啟發意義！
諭紀澤(看讀寫作，闕一不可)
字諭紀澤：
前接來稟，知爾鈔《說文》，閱《通鑒》，均尚有恒，能耐久坐，至以為慰。
去年在營，餘教以看、讀、寫、作，四者闕一不可。爾今閱《通鑒》，算看字工夫；鈔《說文》，算讀字工夫。尚能臨帖否？或臨《書譜》，或用油紙摹歐、柳楷書，以藥爾柔弱之體。此寫字工夫，必不可少者也。爾去年曾將《文選》中零字碎錦分類纂鈔，以為屬文之材料，今尚照常摘鈔否？已卒業否？或分類鈔《文選》之詞藻，或分類鈔《說文》之訓詁。爾生平作文太少，即以此代作字工夫，亦不可少者也。
爾十餘歲至二十歲虛度光陰，及今將看、讀、寫、作四字逐日無間，尚可有鹹。爾語言太快，舉止太輕，近能力行“遲”、“重”二字以改救否？
此間軍事平安。援賊於十九、二十、二十一日撲安慶後濠，均經擊退。二十日自巳刻起至五更止，猛撲十一次，亦竭力擊退，以此當可化險為夷，安慶可望克複矣。
餘癬疾未愈，每日夜手不停爬，幸無他病。皖南有左、張，江西有鮑，均可放心。目下惟安慶較險，然過二十二之風波，當無慮也。
(鹹豐十一年七月二十四日)
【譯文】
前日收到來稟，得知你抄寫《說文解字》，閱讀《通鑒》，都很有恒心，能夠耐心久坐，我十分欣慰。
去年在軍營，我教給你做學問要看、讀、寫、作四樣缺一不可。你如今閱讀《通鑒》，屬於“看”字功夫；抄《說文解字》，屬於“讀”字功夫。還能臨貼嗎？你可以臨《書譜》，或者用油紙臨摹歐陽詢、柳公權的楷書，以治療你的柔弱之體。這種寫字功夫，一定不能少。你去年曾經把《文選》中富於文采的詞句分類抄了下來，以作為作文的材料，如今還能照常摘抄嗎？還是已經完成了？或者分類抄寫《文選》的詞藻，或者分類抄《說文解字》的訓詁。你生平作文章太少，就以此來代替作字功夫，也是必不可少的事。
你十歲至二十歲之間虛度光陰，如今要每天堅持看、讀、寫、作，還可以有所鹹就。你說話的語速太快，舉止不穩重，近來能夠做到“遲”、“重”兩字以改正你的不足嗎？
這邊軍事平安，賊軍援兵於十九、二十、二十一日攻打安慶後方，均已被擊退。二十日從巳刻起到五更止，猛烈進攻十一次，也都被竭力擊退了，因此應該可以化險為夷，安慶有希望收複了。
我的癬疾沒有痊愈，每天日夜用手不停的撓，所幸沒有其他疾病。安徽南部有左、張，江西有鮑，都可放心。眼下隻有安應較危險，然而過了二十二日的風波，應當無憂慮了。
(鹹豐十一年七月二十四日)
評析：
此信把看、讀、寫、作四方麵作為讀書人的四大功課，並教誨兒子要時刻以此為法，不可間斷。並針對兒子“說話快”、“舉止輕”的缺點給以指正，從中可窺見一位父親的諄諄教子之心。
諭紀澤(處亂世尤以戒奢侈為要義)
字諭紀澤：
八月二十日胡必達、謝榮鳳到，接爾母子及澄叔三信，並《漢魏百三家》、《聖教序》帖。二十二日譚在榮到，又接爾及澄叔二信，具悉一切。
蔡迎五竟死於京口江中，可異，可憫。茲將其口糧三兩補去外，以銀二十兩振恤其家，朱運四先生之母仙逝，茲寄去奠儀銀八兩。蕙姑娘之女一貞於今冬發嫁，茲付去奩儀十兩。家中可分別妥送。
大女兒擇於十二月初三日發嫁，袁家已送期來否？餘向定妝奩之資二百金，茲先寄百金回家，製備衣服，餘百金俟下次再寄。其自家至袁家途費暨六十侄女出嫁奩儀，均俟下次再寄也。
居家之道，惟崇儉可以長久。處亂世，尤以戒奢侈為要義。衣服不宜多製，尤不宜大鑲大緣，過於絢爛。爾教導諸妹，敬聽父訓，自有可久之理。
牧雲舅氏書院一席，餘已函托寄雲中丞，沅叔告假回長沙，當麵再一提及，當無不成。餘身體平安，二十日成服哭臨，現在三日已畢，瘡尚未好，每夜搔癢不止，幸不甚為害。滿叔近患瘧疾，二十日全愈矣。此次未寫澄叔信，爾將此呈閱。
(鹹豐十一年八月二十四日)
【譯文】
字諭紀澤：
清代“恭儉唯德”印及印文八月二十日胡必達、謝榮鳳到這裏，收到你們母子及澄叔的三封信，並收到《漢魏百三家》、《聖教序》三件字帖。二十二日譚在榮也來到這，又收到你和澄叔的兩封信。一切情況都已經知道了。
蔡迎五居然死在了京口的江中，真是奇怪又可憐啊！現在將他的三兩口糧補去外，另寄二十兩銀子撫恤他家。朱運四先生的母親去世了，現寄去奠儀銀八兩。蕙姑娘的兒女一貞，定於今年冬天出嫁，現送去嫁妝錢十兩。家中可以分別妥善地將這些錢送到。
大女兒選在十二月初三出嫁，袁家送來期約了嗎？我向來家裏的嫁妝費是二百金，現在先寄一百金回家，用來置辦衣物，剩下的一百金等下次再寄。至於自家到袁家的路費及十六侄女出嫁的嫁妝錢，都等下次再寄。
居家之道，隻有崇尚節儉才能夠長久，處在亂世更應該以戒除奢侈為第一要事，衣服不應縫製太多，更不宜於大鑲大緣，過於華麗。你訓誡妹妹們，要謹聽父親的教導訓誡，自會有可以長久的道理。
牧雲的舅舅想取得書院的一個席位，我已寄信給雲中丞，沅叔告假回長沙，再當麵跟他談一下，一定會成功。
我身體平安。二十一日喪服器悼皇帝駕崩，現在三天了，已經結束。我的癬病還沒有好，每天夜裏搔癢不止，幸虧不是很嚴重。滿叔最近患瘧疾，二十二日已痊愈了。
這次沒給澄叔寫信。你將此信呈給他看就行了。
評析：
曾國藩時任湘軍統帥，手中握有重權，在江南一代是最有名的文人武將，其嫁女卻僅送嫁妝費二百兩，傳說後來慈禧聽說此事都深感詫異，足見其治家之嚴，生活之簡。他提倡居家以節儉為主，處於亂世更應以戒除奢侈為第一要事，曾國藩不但自己身體力行，而且要求家人也照此行事，使今人也不得不自慚形穢。
諭紀澤(分類目錄，貴在精當)
字諭紀澤：
接爾八月十四日稟並日課一單、分類目錄一紙，日課單批明發還。
目錄分類，非一言可盡。大抵有一種學問，即有一種分類之法，有一人嗜好，即有一人摘鈔之法。若從本原論之，當以《爾雅》為分類之最古者。天之星辰，地之山川鳥獸草木，皆古聖賢人辨其品匯，命之以名，《書》所稱大禹主名山川，《禮》所稱黃帝正名百物是也。物必先有名，而後有是字，故必知命名之原，乃知文字之原。舟車弓矢，俎豆鍾鼓(z)，日用之具，皆先王製器以利民用，必先有器而後有是字，故又必知製器之原，乃知文字之原。君臣上下，禮樂兵刑，賞罰之法，皆先王立事以經綸天下，或先有事而後有字，或先有字而後有事，故又必知萬事之本，而後知文字之原。．
此三者，物最初，器次之，事又次之。三者既具，而後有文詞。《爾雅》一書，如釋天、釋地、釋山、釋水、釋草木、釋鳥獸蟲魚，物之屬也；釋器、釋宮、釋樂，器之屬也；釋親，事之屬也；釋詁、釋訓、釋言，文詞之屬也。《爾雅》之分類，惟屬事者最略；後世之分類，惟屬事者最詳。事之中又判為兩端焉：日虛事，日實事。虛事者，如經之“三禮”、馬之“八書”、班之“十誌”及“三通”之區別門類是也。實事者，就史鑒中已往之事跡，分類纂記，如《事文類聚》、《白孔六帖》、《太平禦覽》及我朝《淵鑒類函》、《子史精華》等書是也。
爾所呈之目錄，亦是鈔摘實事之象，而不如《子史精華》中目錄之精當。餘在京藏《子史精華》，溫叔於二十八年帶回，想尚在白玉堂，爾可取出核對，將子目略為減少。後世人事日多，史冊日繁，摘類書者，事多而器物少，乃勢所必然。爾即可照此鈔去，但期與《子史精華》規模相仿，即為善本。其末附古語鄙謔，雖未必無用，而不如徑摘鈔《說文》訓詁，庶與《爾雅》首三篇相近也。餘亦思仿《爾雅》之例鈔纂類書，以記“日知月無忘”之效，特患年齒已衰，軍務少暇，終不能有所成。或餘少引其端，爾將來繼成之可耳。
餘身體尚好，惟瘡久不愈。沅淑已拔營赴廬江、無為州，一切平安。胡宮保仙逝，是東南大不幸事，可傷之至!紫兼毫營中無之，茲付筆二十支、印章一包查收，藍格本下次再付。澄叔處尚未寫信，將此送閱。
(鹹豐十一年九月初四日)
【譯文】
字諭紀澤：
接到你八月十四日的稟書及每日的課業單子，和分類目錄一張，日課單批明了，現寄還給你。
關於目錄分類問題，不是一句話可以說清楚的事。大體上有一種學問便有一種分類的方法，有一個人的嗜好，便有一個人的摘抄方法。如果從本原論起，當以《爾雅》為分類之最古的書。天上的星辰，地上的山川，鳥獸草木，都是古代聖賢辨其品匯，給予的命名。《尚書》所說的大禹主名山大川，《周禮》所說的黃帝正才可知道文字的本原。舟車、弓矢、俎豆、鍾鼓日常用具，都是先王製造的器物以利於民眾使用，一定是先有器物而後才有這個字，所以又一定是要知曉製器的本原，才可知文字的本原。君臣、上下、禮樂、兵刑、賞罰之法，都是先王設置製度用以統治天下，或者是先有事而後有字，或者是先有字而後有事，所以又必須知曉萬事的本原，然後才知曉文字的本原。這三者之中，物是最先有的，其次是器，最後是事。三者具備之後，才有文詞《爾雅》一書，像釋天、釋地、釋山、釋水、釋草木、釋鳥獸蟲魚，均屬於物類；釋器、釋宮、釋樂，則屬於器類；釋親，則是屬於事類；釋詁、釋訓、釋言，屬於文辭類。《爾雅》的分類，隻有事類最為簡略，後世的分類，又惟有事類最詳細。事之中又劃為兩類：叫做虛事、實事。虛事，如經之三《禮》，司馬遷《史記》的《八書》，班固《漢書》的《十誌》，及《三通》的分門別類都屬於虛事。實事，如史鑒中過去的事跡，分類編纂記載的書，如《事文類聚》、《白孔六帖》、《太平禦覽》及我朝的《淵鑒類函》、《子史精華》等書便是這一類。爾所送呈的目錄，也是摘抄事實的表象，而不如《子史精華》中的目錄精確恰當。我在京城中收藏的《子史精華》，溫叔於二十八年帶回去了，想必還在白玉堂，你可以取出來核對，把子目略微減少一些。後世人、事日益增多，史書目益增繁，摘抄分類的書中，事情多而器物少，這是勢所必然。但仍可照此抄去，隻是希望能與《子史精華》的規模相仿，便是善本，末尾所附古語中低劣謔詞，雖然不一定沒用，但不如直接摘抄《說文訓詁》訓詁，差不多與《爾雅》首部三篇相近似，我也想仿照《爾雅》的體例抄纂類書，以成不忘日月之功效，但因年齡已經衰老，軍務繁忙，最終還是不能成其事，或許由我稍開其端，你將來可以繼續完成。
我身體還好，隻是瘡病長久不愈。你沅叔已經拔營去廬江、無為州，一切平安。胡官保去世了，是東南的一件大不幸事件，真是令人傷心之至。你要的紫兼毫我的軍營中沒有，現附寄去二十支筆、一包印章，查收。藍格本下次再寄。你澄叔那裏我還未寫信給他，你將此信送給他看。
(鹹豐十一年九月初四日)
評析：
曾國藩學富五車，不但深通作文、寫字之道，包括目錄分類學亦了如指掌，他在信中信手拈來各種目錄分類方法，闡明釋物、釋器、釋事，說明分類目錄，貴在精當，在言談舉止中展現了大家風采。
諭紀澤(惟勤儉可以持久)
字諭紀澤：
昨見爾所作《說文分韻解字凡例》，喜爾今年甚有長進，因請莫君指示錯處。莫君名友芝，字子偲，號郘亭，貴州辛卯舉人，學問淹雅，丁未年在琉璃廠與餘相見，心敬其人。七月來營，複得暢談。其學於考據、詞章二者皆有本原，義理亦踐修不苟。茲將渠批訂爾所作之《凡例》寄去，餘亦批示數處。
又寄銀百五十兩，合前寄之百金，均為大女兒於歸之用。以二百金辦奩具，以五十金為程儀，家中切不可另籌銀錢，過於奢侈。遭此亂世，雖大富大貴亦靠不住，惟“勤儉”二字可以持久。
又寄丸藥二小瓶，與爾母服食。爾在家常能早起否？諸弟妹早起否？說話遲鈍、行路厚重否？宜時時省記也。
滌生手示
(鹹豐十一年九月二十四日)
【譯文】
字諭紀澤：
昨天見到你所作的《說文》分韻解字凡例，非常高興你今年這麽有進步，一定要請莫群指出錯處。莫群名友芝，字子偲，號郘亭，貴州省辛卯年的舉人，學識淵博。丁未年在琉璃廠和我相見，我心中很敬仰他的為人。七月份他來到營中，又得以與他長談。他在考據和詞章學方麵都有研究，義理也細心修習。現將他批訂你所作的凡例寄去，我也批示了幾處。
又寄去一百五十兩銀子，加上前次寄的一百兩，都歸大女兒出嫁用。用二百兩辦嫁妝，以五十金作儀式用，家中切不可另外再籌銀錢，過於奢侈。逢此亂世，盡管是大富大貴，也依靠不住，隻有勤儉二字可以持久。又寄二小瓶丸藥，給你母親服用。
你在家常能早起嗎？弟妹們是否也能早起？說話穩重，走路厚重嗎？你應該時刻反省並牢記住。
滌生手示
(鹹豐十一年九月二十四日)
評析：
再一次強調勤儉持家，嚴禁奢侈浪費，清醒地認識到盡管是大富大貴，在亂世依然是風雨飄搖，因此隻有勤奮儉省方能使家風一脈相傳，使子孫輩受恩澤。
諭紀澤(總要養得胸懷博大活潑)
字諭紀澤：
初四夜接爾二十六號稟。所刻《心經》，微有《西安聖教》筆意。總要養得胸次博大活潑，此後更當有長進也。
爾去年看《詩經注疏》已畢否？若未畢，自當補看，不可無恒耳。
講《通鑒》，即以我過筆者講之亦可。將來另購一部，爾照我之樣，過筆一次可也。…… (鹹豐十一年十月二十四日)
【譯文】
初四夜接到你二十六號的信。所刻的《心經》，字體稍微具有《西安聖教》的筆意。總要培養成胸襟博大活潑，以後更加會有所進步。
你去年看的《詩經注疏》已經完成了嗎？如果沒有完成，應該繼續補看，不可以沒有恒心。
講《通鑒》，就按我所點讀過的本子講也可以。將來另外買一部，你按照我的樣子，點讀一次。
(鹹豐十一年十月二十四日)
評析：
此信對曾紀澤所刻《心經》給予鼓勵，增加其信心，並教導紀澤做人不隻要學問做的好，養成博大的胸懷也是十分重要的。此外曾國藩還十分重視恒心的作用，故此信中特別提到“不可無恒”，可謂發人深省。
諭紀澤(議接家眷來此相見)
字諭紀澤：
接沅叔信，知二女喜期，陳家擇於正月二十八日入贅。澄叔欲於鄉間另備一屋，餘意即在黃金堂成禮，或借曾家凹頭行禮，三朝後仍接回黃金堂，想爾母子與諸叔已有定議矣。茲寄回銀二百兩，為二女奩資；外五十金，為酒席之資，俟下次寄回(亦於此次寄矣)。
浙江全省皆失，賊勢浩大，迥異往時氣象。鮑軍在青陽，亦因賊眾兵單，未能得手，徽州近又被圍。餘任大責重，憂悶之至!瘡癬並未少減，每當痛癢極苦之時，常思與爾母子相見。因賊氛環逼，不敢遽接家眷。又以羅氏女須嫁，紀鴻須出考，且待明春察看。如賊焰少衰，安慶無虞，則接爾母帶紀鴻來此一行，爾夫婦與陳婿在家照料一切。若賊氛日甚，則仍接爾來此一行。明年正二月，再有準信。
紀鴻縣府各考，均須請鄧師親送。澄叔前言紀鴻至書院讀書，則斷不可。
前蒙恩賜遺念衣一、冠一、搬指一、表一，茲用黃箱送回(宣宗遺念衣一、玉佩一，亦可藏此箱內)，敬謹尊藏，此囑。
滌生手示
(鹹豐十一年十二月十四日)
【譯文】
收到沅叔的信，得知兩個女兒的婚期，陳家定於正月二十八日入贅。澄叔想要在鄉間另外準備一間屋子，我的意思就在黃金堂成禮，或者曾家凹頭行禮，三天後仍然接回黃金堂，想來你們母子和各位叔父應該已經有定議了。寄回去二百兩銀子，作為二女的嫁妝；另外五十金，作為酒席的費用，等下次寄回（也於此次寄了）。
浙江全省都失守了，賊軍勢力浩大，與以前氣象大不相同。鮑軍在青陽，也因為賊軍眾多，己兵單薄，沒能得手，徽州近來又被圍困。我的責任十分重大，憂慮苦悶至極！瘡癬並沒有減輕，每當十分痛癢的時候，常思念與你們母子相見。因為賊軍氣勢所逼，不敢貿然接家眷過來。又因為許配給羅氏的女兒須出嫁，紀鴻須出外考察，姑且等到明年春天察看。如果賊軍氣焰稍衰，安慶無大礙，則接你母親和紀鴻來此一行，你們夫婦與陳婿在家照料一切。如果賊軍氣勢越來越大，則仍然接你來此一行。明年正二月，再通信議定。
紀鴻的縣試、府試，均須請鄧師親自護送，。澄叔之前說紀鴻到書院讀書，則斷然不可。
以前承蒙皇恩賞賜貴物，衣服一件、帽子一頂、搬指一枚、表一個，現用黃箱送回去（宣宗遺物衣服一件、玉佩一個、也可藏在這個箱子裏），敬請尊藏，此囑。
滌生手示
(鹹豐十一年十二月十四日)
評析：
在軍事不利的情況下，曾國藩思念與家人團聚，除了親情，其它一切都不那麽重要了。曾國藩雖然貴為一軍統帥，但內心的真情流露也與常人無異，一句“每當痛癢極苦之時，常思與爾母子相見”可謂感人至深！也讓後人了解到曾國藩對待親情的態度。
諭紀澤(爾性宜作五言，當多讀古詩)
字諭紀澤：
正月十三、四，連接爾十二月十六、二十四兩稟，又得澄叔十二月二十二一緘、爾母十六日一緘，備悉一切。爾詩一首，閱過發回。爾詩筆遠勝於文筆，以後宜常常為之。餘久不作詩而好讀詩，每夜分輒取古人名篇高聲朗誦，用以自娛。今年亦當間作二三首，與爾曹相和答，仿蘇氏父子之例。
爾之才思，能古雅而不能雄駿，大約宜作五言，而不宜作七言。餘所選十八家詩，凡十厚冊，在家中，此次可交來丁帶至營中。爾要讀古詩，漢魏六朝，取餘所選曹、阮、陶、謝、鮑、謝六家專心讀之，必與爾性質相近。至於開拓心胸，擴充氣魄，窮極變態，則非唐之李、杜、韓、白．宋金之蘇、黃、陸、元八家，不足以盡天下古今之奇觀。爾之質性，雖與八家者不相近，而要不可不將此八人之集悉心研究一番，實《六經》外之巨製，文字中之尤物也。
爾於小學粗有所得，深用為慰。欲讀周、漢古書，非明於小學無可問津。餘於道光末年，始好高郵王氏父子之說，從事戎行,未能卒業，冀爾竟其緒耳。
餘身體尚可支持，惟公事太多，每易積壓。癬癢迄未甚愈。家中索用銀錢甚多，其最要緊者，餘必付回。京報在家，不知係報何喜？若節製四省，則餘已兩次疏辭矣，此等空空體麵，豈亦有喜報耶？
(同治元年正月十四日)
【譯文】
字諭紀澤：
正月十二四日連續接到你十二月十六、二十四日的兩封信，又收到澄叔十二月二十二日的一封信和你母親十六日的一封信，具悉一切。
你寫的一首詩看過了，發還給你。你的詩筆遠勝文筆，以後應該常常寫些。我長久不寫詩了，但好讀詩。每天夜裏常常拿來古人的名篇高聲朗讀，用以自樂。今年也應該作兩三首，與你們相互和答，模仿蘇氏父子的先例。你的才思，古雅而不雄駿，大概適合作五言詩，而不適宜作七言詩。我所選的十八家詩，一共十厚冊，在家中存放著，這次可以交給來人給我帶到營中來。你要讀古詩，漢魏六朝的詩，隻取我所選的曹、阮、陶、謝、鮑、謝六家詩專心去讀，一定和你的性格相接近。至於開拓心胸，擴充氣魄，窮極變態，這不是唐代的李杜韓白、宋金的蘇黃陸元八家不足以寫盡天下古今的奇觀，你的性格，雖然不與這八家相近，但不可不將這八人的文集悉心研究一番。這八人的詩文，實在是《六經》以外的巨製，文字之中尤其有可學之處。你對於訓詁小學粗有所得，我很感欣慰，要讀周漢古書。非明白訓詁小學不可問津。我在道光末年，開始喜好高郵王氏父子的觀點，從事軍事，未能成其此業，希望你繼承我的事業。
我的身體還可以支持，隻是公事大多，常常容易積壓。癬癢至今未好，家中索要的銀錢太多，其中最要緊的，我一定支付寄回去。家中的喜報，不知是報什麽喜？若是賀我節製四省的喜報，我已兩次上疏請辭了。這種空空的體麵，難道也有喜報嗎？
(同治元年正月十四日)
評析：
在曾國藩的內心深處他更希望自己做一個知書達理的文人，而非叱吒風雲的武將，但生逢亂世，他不得不挑起湘軍的重擔，為國解憂。子承父業，因此他把寫詩作文讀遍天下經書的文人之夢寄托在兒子身上，明白此理，我們就更能理解他每每在信中嚴格指點兒子學問的苦心。
諭紀澤(雖家事煩勞，猶遠勝於寒士)
字諭紀澤：
三月十三日接爾二月二十四日安稟並澄叔信，具悉五宅平安。
爾至葛家送親後，又須至瀏陽送陳婿夫婦，又須趕回黃宅送親，又須接辦羅氏女喜事。今年春夏，爾在家中，比餘在營更忙。然古今文人學人，莫不有家常瑣事之勞其身，莫不有世態冷暖之攖其心。爾現當家門鼎盛之時，炎涼之狀不接於目，衣食之謀不縈於懷，雖奔走煩勞，猶遠勝於寒士困苦之境也。
爾母咳嗽不止，其病當在肺家。茲寄去好參四錢五分、高麗參半斤，好者如試之有效，當托人到京再買也。餘近久不吃丸藥，每月兩逢節氣，服歸脾湯三劑。邇來渴睡甚多，不知是好是歹。
軍事平安，鮑公於初七日在銅陵獲一大勝仗。少荃坐火輪船於初八日赴上海，其所部六千五百人當陸續載去。希庵所派救潁州之兵，潁郡於初五日解圍。
第三女於四月二十二日於歸羅家，茲寄去銀二百五十兩，查收。餘不詳，即呈澄叔一閱。此囑。
滌生手示
(同治元年三月十四日)
【譯文】
字諭紀澤：
三月十二日接到你二月二十四日的信和你澄叔的信，知道家中平安。
你到葛家送親以後，又需到瀏陽送陳婿夫婦，又要趕回黃宅送親，還要接辦羅氏女的喜事。今年春夏，你在家中比我在營中還忙，但古今文人學人，沒有不為家常瑣事所煩勞的，沒有不被世態冷暖糾纏其心的。你現在在家是鼎盛之時，未接觸炎涼的情況，衣食不用謀求，雖然奔走辛勞，還遠勝於寒士困苦的境地。你母親咳嗽不止，病應該在肺部，現寄去好人參四錢五分，高麗參半斤，好人參如果試服有效，應該托人再到京城來買。我近來好久不吃丸藥了，遇到每個月的兩個節氣，都服三劑歸脾湯。近來瞌睡很多，不知是好是壞。
軍事平安。鮑公於初七日在銅陵獲一大勝仗。少荃於初八日坐火輪船去上海。他的部下六千五百人陸續載運去。希庵所派的救潁州的兵士，在初五日解了穎郡之圍。第三女四月二十二日出嫁羅家，現寄去二百五十兩銀子，查收。其餘的不再詳寫，將此信送給澄叔看看。此囑。
滌生手示
(同治元年三月十四日)
評析：
曾國藩自幼家境貧寒，切身體味過人事炎涼，故雖然兒子在家操勞家務甚忙，但不忘警醒兒子現今衣食無憂，遠勝於寒士困苦境地，以此鞭策幼子磨練自己，處理好家常瑣事，承擔住世態冷暖，終成一代文人學士。
諭紀澤(進德修業，持之以恒)
字諭紀澤：
連接爾十四、二十二日在省城所發稟，知二女在陳家，門庭雍睦，衣食有資，不勝欣慰。
爾累月奔馳酬應，猶能不失常課,當可日進無已。人生惟有常是第一美德。餘早年於作字一道，亦嚐苦思力索，終無所成。近日朝朝摹寫，久不間斷，遂覺月異而歲不同。可見年無分老少，事無分難易，但行之有恒，自如種樹畜養，日見其大而不覺耳。
爾之短處在言語欠鈍訥，舉止欠端重，看書能深入而作文不能崢嶸。若能從此三事上下一番苦工，進之以猛，持之以恒，不過一二年，自爾精進而不覺。言語遲鈍，舉止端重，則德進矣。作文有崢嶸雄快之氣，則業進矣。爾前作詩，差有端緒，近亦常作否？李、杜、韓、蘇四家之七古，驚心動魄，曾涉獵及之否？
此間軍事，近日極得手。鮑軍連克青陽、石埭、太平、涇縣四城，沅叔連克巢縣、和州、含山三城暨銅城閘、雍家鎮、裕溪口、西梁山四隘，滿叔連克繁昌、南陵二城暨魯港一隘。現仍穩慎圖之，不敢驕矜。
餘近日瘡癬大發，與去年九十月相等，公事叢集，竟日忙冗，尚多積閣之件，所幸飲食如常。每夜安眠或二更三更之久，不似往昔徹夜不寐。家中可以放心。此信並呈澄叔一閱，不另致也。
(同治元年四月初四日)
【譯文】
字諭紀澤：
接連收到你十四日、二十二日在省城發出的信，得知二女兒在陳家，全家和睦，衣食充裕，非常欣慰。
你連日來奔走應酬，還能不放棄功課，應該每天長進不止。人生中隻有“恒”是第一美德。我早年對於書法的技巧，也曾經冥思苦想，終無所成，近來天天摹寫，長時間沒有間斷，於是感到日新月異，每年都有不同。可見，年齡不分老少，事情不分難易，隻要行之以恒，自然就像種樹和畜養牲畜一樣，每天不覺得它在長大，而實際上它在不斷地長大。
你的缺點在於說話缺乏穩重，舉止缺少端莊，看書能深入進去但寫文章卻不是很出色。假如能從這三件事上下一番工夫，銳意進取、持之以恒，那麽不過一兩年，自然會有重大的長進而自己又不易察覺。言談穩重了，舉止端莊了，德行也就進步了。寫文章有了崢嶸雄快之氣，你的學業也就進步了。你前些日子作詩，有點頭緒了，最近也常寫嗎？李、杜、韓、蘇四家的七言古詩，驚心動魄，你涉獵到了嗎？
這裏的軍事狀況，近日很順利。鮑軍接連攻克青陽、古埭、太平、涇縣四座城池。你沅叔接連攻克巢縣、和州、含山三個城池及桐城閘、雍家鎮、裕溪口、西梁山四個要塞。你滿叔也接連攻克繁昌、南陵兩城及魯港要塞。如今仍在慎重穩妥地籌劃，不敢有一絲的驕傲。
我近日瘡癬發作，相當嚴重，與去年九、十月一樣。公事累積，終日繁忙，還有許多積下的文件。所幸的是飲食如常，每天夜裏安睡到二更或三更，不像過去那樣徹夜難眠，家中盡可以放心。這封信你呈給澄叔看看，不再另給他寫了。
滌生手示
(同治元年四月初四日)
評析：
曾國藩十分重視“恒心”，他自覺自己由文轉武，恒心不足，故時刻鞭策幼子進德修業持之以恒。兒子說話缺乏穩重，舉止缺少端莊，文章缺乏雄氣，故他要求兒子從“恒”做起，相信通過持之以恒的練習，終將克服這三個缺點。
諭紀澤紀鴻(讀書可變化氣質，立誌即換骨金丹)
字諭紀澤、紀鴻兒：
今日專人送家信，甫經成行，又接王輝四等帶來四月初十之信，爾與澄叔各一件，藉悉一切。
爾近來寫字，總失之薄弱，骨力不堅勁，墨氣不豐腴，與爾身體向來“輕”字之弊正是一路毛病。爾當用油紙摹顏字之《郭家廟》、柳字之《琅琊碑》、《玄秘塔》，以藥其病，日日留心，專從“厚重”二字上用工。否則字質太薄，即體質亦因之更輕矣。
人之氣質，由於天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質。古之精相法[者]，並言讀書可以變換骨相。欲求變之之法，總須先立堅卓之誌。即以餘生平言之，三十歲前，最好吃煙，片刻不離，至道光壬寅十一月二十一日立誌戒煙，至今不再吃。四十六歲以前，作事無恒，近五年深以為戒，現在大小事均尚有恒。即此二端，可見無事不可變也。爾於“厚重”二字，須立誌變改。古稱“金丹換骨”，餘謂立誌即丹也……
(同治元年四月二十四日)
【譯文】
字諭紀澤、紀鴻兒：
今天專人送來了家信，剛要複信，又收到王輝四等帶來的四月初十的信，你與澄叔各一封，具悉一切。
你近來寫字，總是太薄弱，骨力不堅勁，墨氣不豐腴，與你本身向來輕浮是一路毛病。你應該用油紙摹寫顏體的《郭家廟》碑、柳體的《琅琊碑》、《玄秘塔》，-用來治你的毛病。你要天天留心，專從厚重兩個字上下工夫。否則，字質太薄，體質也因此更輕。人的氣質，由於天生，本來難以改變，隻有讀書才可以變化氣質。古代精於相麵的人，都說讀書可以變換骨相。要求得變梗的方法，總需要先立下堅定的誌向。就我的生平而言，三十歲前最好吸煙，片刻不離，到道光王寅年十一月二十一日立誌戒煙，至今不再吸。四十六歲以前做事沒恒心，近五年深以為戒，現在大小事都還有恒，就這兩點，可見，沒有什麽事情是不可變的。你對於重厚二字，必須立誌變改。古人稱金丹換骨，我說立誌就是金丹也……
(同治元年四月二十四日)
評析：
曾國藩善於相麵，品鑒人物眼光獨到，在曆史上留下許多美談。在此信中他談到讀書可以變換骨相，這可能是他極其重視讀書的原因之一。兒子為人輕浮，因此曾國藩教誨他讀書寫字，對他要求甚嚴，和想要變換他的相骨，使他變得厚重也不無關係。
諭蘭己洋(精研《文選》，手抄與摹仿並進)
字諭紀澤：
接爾四月十九日一稟，得知五宅平安。
爾《說文》將看畢，擬先看各經注疏，再從事於詞章之學。餘觀漢人詞章，未有不精於小學訓詁者。如相如、子雲、孟堅，於小學皆專著一書，《文選》於此三人之文，著錄最多。餘於古文，誌在效法此三人並司馬遷、韓愈五家，以此五家之文，精於小學訓詁，不妄下一字也。
爾於小學既粗有所見，正好從詞章上用功。《說文》看畢之後，可將《文選》細讀一過。一麵細讀，一麵鈔記，一麵作文以仿效之。凡奇僻之字，雅故之訓，不手鈔則不能記，不摹仿則不慣用。
自宋以後，能文章者不通小學，國朝諸儒，通小學者又不能文章。餘早歲窺此門徑，因人事太繁，又久曆戎行，不克卒業，至今用為疚憾。爾之天分，長於看書，短於作文。此道太短，則於古書之用意行氣，必不能看得諦當。目下宜從短處下工夫，專肆力於《文選》，手抄及摹仿二者皆不可少。待文筆稍有長進，則以後詁經讀史，事事易於著手矣。
此間軍事平順。沅、季兩叔皆直逼金陵城下。茲將沅信二件寄家一閱。惟沅、季兩軍進兵太銳，後路蕪湖等處空虛，頗為可慮。餘現籌兵補此瑕隙，不知果無疏失否？餘身體平安，惟公事日繁，應複之信積閣甚多，餘件尚能料理，家中可以放心。此信送澄叔一閱，餘思家鄉茶葉甚切，迅速付來為要。
(同治元年五月十四日)
【譯文】
字諭紀澤：
收到了你四月十九日的一封信，得知五宅平安。你即將看完《說文解字》之後打算先看各經注疏，再從事於詞章之學。
我看漢人的詞章，沒有不精於小學訓詁的，例如司馬相如、子雲、孟堅對小學都專著一書，《文選》中注錄的這三個人的文章最多。我在古文方麵，有誌效仿這三個人和司馬遷、韓愈等五家，因為這五家的文章精於小學訓詁，不妄寫一個字，你對於小學，已經粗有見解，正好可以從詞章上下工夫。《說文》看完之後，你可以把《文選》細讀一遍。一麵細讀，一麵抄記，一麵作文，仿效古文。凡是怪僻的字，雅故難懂的解釋，不用手抄就記不住，不模仿就不習慣使用。從宋代以後，能寫文章的人不通小學，本朝各位儒者中通小學者又不能做文章，我早年就看到了這條門徑，因事情太多，又長期戎馬生涯，不能完成此業，至今仍很內疚和遺憾．你的天分，擅長看書，不善於作文。不精於作文，對於古文的用意，寫法也不能看到其真諦。眼下你應該從短處下工夫，專門用力學《文選》，手抄和模仿這兩者都不可少。等你的文筆稍微有了長進，以後訓詁經書攻讀史書，事事都容易順手了。
這裏的軍事平安順利。你沅、季兩叔都已直逼金陵城下。現將你沅叔的兩封信寄到家中一閱，隻是沅、季兩軍進兵太快，後路蕪湖等處空虛，很讓人憂慮，我現在正籌備兵員準備補上這個空隙，不知最終會不會有閃失？我身體平安，隻是公事太多，應該回複的信件積壓很多，其他的還都可以料理，家中可以放心。你將這封信送給你澄叔看看，我很思念家鄉的茶葉，要迅速寄來為盼。
(同治元年五月十四日)
評析：
曾國藩對兒子做學問的要求是既要精於小學，又要能做文章，這也是他早年為自己找到的學習門徑，可惜他半路轉入戎馬生涯，未能實現夙願，因此他把希望寄托在兒子身上，指出兒子的問題所在，建議他多讀《文選》，手抄和模仿並重，慈父婆心，足見殷切期望。
諭紀澤(寬貸袁婿，俟其改過)
字諭紀澤：
二十日接家信，係爾與澄叔五月初二所發。二十二日又接澄侯衡州一信，具悉五宅平安，三女嫁事已畢。
爾信極以袁婿為慮，餘亦不料其遽爾學壞至此。餘即日當作信教之，爾等在家，卻不宜過露痕跡。人所以稍顧體麵者，冀人之敬重也。若人之傲惰鄙棄業已露出，則索性**然無恥，拚棄不顧，甘與正人為仇，而以後不可救藥矣。我家內外大小，於袁婿處禮貌，均不可疏忽。若久不悛改，將來或接至皖營，延師教之亦可。大約世家子弟，錢不可多，衣不可多。事雖至小，所關頗大。
此間各路軍事平安。多將軍赴陝西，沅、季在金陵，孤軍無助，不無可慮。湖州於初三日失守。鮑攻寧國，恐難遽克。安徽亢旱，頃間三日大雨，人心始安。穀即在長沙采買，以後澄叔不必掛心。此次不另寄澄叔信，爾稟告之。此囑!
(同治元年五月二十四日)
【譯文】
字諭紀澤：
二十日收到家信，是你和澄叔五月二日寄出的，二十二日又收到澄侯從衡州寄來的一封信，得知家中平安，三女出嫁的事已經辦完。
你在來信中非常擔憂袁婿，我也沒有料到他很快就學壞到了這種地步，我今天就寫信教訓他。你們在家卻不宜過分顯露痕跡。人之所以要稍微顧些體麵，是希望人們尊重自己。假如一個人的驕傲、懶惰、惡劣的言行已經顯露出來，就會索性不顧一絲的羞恥，不顧一切臉麵，甘心與正直的人為仇，那今後就無藥可救了。我家內外大小都應該對袁婿處處禮貌，假如他長期不悔改，將來或許把他接到安徽的營中來，請老師教他也可以。大世家的子弟，錢不可以多，衣服不可以多，事情雖然小，但關係卻很大。
這裏各路軍事情況都平安。多將軍增援陝西，沅、季在金陵孤軍無援，值得擔憂。湖州於初三失守。鮑軍進攻寧國，恐怕難以馬上攻克。安徽大旱，近日下了三天大雨，人心才穩定了。穀物就到長沙來買，以後澄叔不必擔心。這次不另給澄叔寫信了，你稟告他一下，此囑。
(同治元年五月二十四日)
評析：
曾國藩的大女婿舉止乖張，深染紈絝子弟的陋習，但曾國藩以禮待人，不許兒子越俎代庖教訓姐夫，更不讓家人過份嫌惡其人，他認為自己作為一個長輩應承擔教導女婿的責任，如果不行將要把他帶入營中請老師教育，足見曾國藩的仁義厚重。
諭紀鴻(衣食起居，當與寒士相同)
字諭紀鴻兒：
前聞爾縣試幸列首選，為之欣慰。所寄各場文章．亦皆清潤大方。昨接易芝生先生十三日信，知爾已到省。城市繁華之地，爾宜在寓中靜坐，不可出外遊戲征逐。茲餘函商郭意城先生，在東征局兌銀四百兩，交爾在省，為進學之用。(如郭不在省，爾將此信至易芝生先生處借銀亦可)。印卷之費，向例兩學及學書共三分，爾每分宜送錢百千。鄧寅師處謝禮百兩。鄧十世兄處送銀十兩，助渠買書之資。餘銀數十兩，為爾零用及略添衣物之需。
凡世家子弟，衣食起居嘸一不與寒士相同，庶可以成大器；若沾染富貴氣習，則難望有成。吾忝為將相，而所有衣服不值三百金。願爾等常守此儉樸之風，亦惜福之道也。其照例應用之錢，不宜過嗇(謝廩保二十幹，賞號亦略豐)。謁聖後，拜客數家，即行歸裏。今年不必鄉試，一則爾工夫尚早，二則恐體弱難耐勞也，此諭。
滌生手示
再，爾縣考詩有錯平仄者。頭場(末句“移”)。二場（三句“禁”，仄聲用者，“禁止”、“禁戒”也，平聲用者，猶雲受不住也，諺雲“禁不起”)，三場(四句“節儉仁惠崇”係倒寫否？十句“逸”仄聲)。五場(九、十句失粘)。過院考時，務將平仄一一檢點，如有記不真者，則另換一字。抬頭處亦宜細心。再諭。
【譯文】
字諭紀鴻兒：
先前聽說你科舉縣試有幸名列第一，我非常高興。寄來的各考場文章都較清潤大方。
昨天收到易芝生先生十三日的來信，得知你已到省城。城市是喧嘩之地，你應在住處待著，不可在外邊找朋友吃喝玩樂。現在我寫信與郭意城先生商議，在東征局借銀四百兩，作為你在省城進學宮讀書的費用。
凡官宦人家子弟，衣食住行無不與貧困家子弟相同者，才可能成為有出息的人；假如染上富貴習氣，就很難指望會有什麽成就。我僥幸地位列將相，但全部衣服加起來值不了三百金。但願你們兄弟常守此儉樸之風，也算是明白不過分追求享受的道理。
所有照例應該花的錢，不要太吝嗇（酬謝廩保要送二十千，其他賞謝也要略豐厚些）。拜謁至聖先師孔夫子之後，再拜幾家客人，就趕快回家去。今年不必參加鄉試，一來你的年紀還輕，二來怕你體弱難忍勞苦。此諭。
滌生手示
再有，你縣上科考時的詩，平仄有錯誤之處。頭場(末句的移字)、二場(第三句的禁字，作為仄聲使用時是禁止禁戒，作為平聲用時才是受不住的意思，俗諺說禁不起)，第三場(第四句的節儉仁惠崇，是不是寫倒了？第十句丟掉了仄聲)，第五場(第九、十句忘粘了)。在經過院試時，你務必一一檢查平仄，如有記得不準確的地方，就另外換上一個字。開頭處更要細心。再諭。
評析：
功夫不負有心人，曾國藩在信中耐心指點兒子苦做學問，兒子不負眾望取得成就，身為人父，曾國藩深感欣慰。但在鼓勵同時亦不忘教導兒子勤儉節約，衣食起居，當與寒士相同。曾國藩自語衣服加起來值不了三百兩，試問古今高官大將又有幾位位極人臣卻還能清苦如此呢？
諭紀澤(陶寫性情，一生受用不盡)
字諭紀澤：
曾代四、王飛四先後來營，接爾二十日、二十六日兩稟，具悉五宅平安。
和張邑侯詩，音節近古，可慰，可慰!五言詩，若能學到陶潛、謝朓，一種衝淡之味、和諧之音，亦天下之至樂，人間之奇福也。爾既無誌於科名祿位，但能多讀古書，時時哦詩作字，以陶寫性情，則一生受用不盡。第宜束身圭璧，法王羲之、陶淵明之襟韻蕭灑則可，法嵇、阮之**名教則不可耳。
希庵丁艱，餘即在安慶送禮，寫四兄弟之名，家中似可不另送禮。或鼎三侄另送禮物，亦無不可，然隻可送祭席、挽幛之類，銀錢則斷不必送，爾與四叔父、六嬸母商之。希庵到家之後，我家須有人往吊，或四叔，或爾去，皆可，或目下先去亦可。
近年以來，爾兄弟讀書，所以不甚耽擱者，全賴四叔照料大事，朱金權照料小事。茲寄回鹿茸一架、袍褂料一付，寄謝四叔。麗參三兩、銀十二兩，寄謝金權。又袍褂料一付，補謝寅皆先生，爾一一妥送。家中賀喜之客，請金權恭敬款接，不可簡慢，至要，至要!
賢五先生請餘作傳，稍遲寄回。此次未寫複信，爾先告之。家中有殿板《職官表》一書，餘欲一看，便中寄來。鈔本國史“文苑”、“儒林傳”尚在否？查出稟知，此囑。
滌生手草
(同治元年七月十四日)
【譯文】
字諭紀澤：
曾代四、王飛四前後來到我營中，收到你二十日、二十六日的兩封信，知道了家中一切安好。
和張邑侯的詩，音節接近於古詩，我很欣慰。五言詩，若能學到陶潛、謝朓那種恬淡的味道及和諧的音律，也是天下最高興的事，是人間少有的福氣了。
你既然無鍾於功名利祿，那隻要能多讀古書，時常吟詩作詞，陶冶情操，那一生都將受益不盡。隻是你應潔身自持，仿效王羲之、陶淵明的襟韻灑脫，不應仿效嵇、阮的**不羈。
希庵親人病逝，我就從安慶送去了喪禮，寫的是四個兄弟的名字，家中或許可以不用再送禮了。或者由鼎三侄另送一份禮品也行，但是隻能送祭席挽幛之類的，決不能送銀兩。你與四叔父、六嬸母商議一下。希庵到家之後，我家要有人去吊唁，要麽讓四叔去，要麽由你去也可以，或者你現在就去也行。
近些年以來，你兄弟讀書，之所以沒有耽擱多少時間，全依仗四叔料理大事，朱金權料理小事。如今寄回鹿茸一架、袍褂料子一付，感謝四叔。麗參三兩、銀二十兩，感謝金權。還有袍襯料一付，補謝寅皆先生。你都要妥善送去。家中道喜的客人，請金權恭敬地招待，不能怠慢。這非常重要。
賢五先生請我寫傳記，稍微推後一段時間再寄回去。我這次沒有給他答複回信，你先轉告他。
家中有原版《職官表》一書，我想要看一下，方便時寄過來。《國史文苑》、《儒林傳》的抄本還在嗎？查明後告知我。特此叮囑。
滌生手草
(同治元年七月十四日)
評析：
曾國藩擁護儒家文化，因此鼓勵兒子作詩學王羲之、陶淵明的襟韻灑脫，不應仿效嵇、阮的**不羈，這不得不說是一種偏見。他嚴格要求家人尊禮、節儉，因此遇到喪葬之事，按照禮數的要求送喪禮，不許侄子再送銀兩，其為人之認真，家風之嚴謹可見一斑。
諭紀澤(行氣為文章第一義)
字諭紀澤：
接爾七月十一日稟並澄叔信，具悉一切。鴻兒十三日自省起程，想早到家？
此間諸事平安，沅、季二叔在金陵亦好，惟疾疫頗多，前建清醮，後又陳龍燈獅子諸戲，仿古大儺之禮，不知少愈否。
鮑公在寧國招降童海容一股，收用者三千人，餘五萬人悉行遣散，每人給錢一千。鮑公辦妥此事，即由高淳東壩會剿金陵。希帥由六安回省，初三已到。久病之後，加以憂戚，氣象黑瘦，咳嗽不止，殊為可慮。本日接奉諭旨，不準請假回籍，賞銀八百，飭地方官照料。聖恩高厚，無以複加，而希帥思歸極切，觀其病象，亦非回籍靜養，斷難痊愈，渠日內擬自行具摺陳情也。
爾所作《擬莊》三首，能識名理，兼通訓詁，慰甚，慰甚!餘近年頗識古人文章門徑，而在軍鮮暇，未嚐偶作，一吐胸中之奇。爾若能解《漢書》之訓詁，參以《莊子》之詼詭，則餘願償矣。至行氣為文章第一義，卿、雲之跌宕，昌黎之倔強，尤為行氣不易之法。爾宜先於韓公倔強處揣摩一番。京中帶回之書，有《謝秋水集》(名文洊，國初南豐人)，可交來人帶營一看。澄叔處未另作書，將此呈閱。
滌生手示
(同治元年八月初四日)
【譯文】
字諭紀澤：
收到了你七月十一日的信及澄叔的信，具悉一切。鴻兒十三日從省城起程，想早些趕回家。
這裏諸事平安。沅、季兩位叔叔在金陵也很好。隻是疾病太多，前些日子他們建了齋醮，後來又搞了燈籠獅子大戲，仿照古代驅儺的儀禮，不知稍好些了沒有？鮑公在寧國招降了章容海一股敵人，收留下三千人。剩下的五萬人全部遣散了，每人給一千錢。鮑公辦妥了這件事後，立即由高淳、東壩會剿金陵。希帥從六安回省城，初三已經到了。久病之後，加上親人亡故憂念，氣色黑瘦，咳嗽不止，實在讓人憂慮。今天接到諭旨，不準他請假回家，賞銀八百兩，令地方上照料他的家事。聖恩高厚，無以複加，但希帥思歸心切。看他的病態，也不是回家靜養就一定可以痊愈的，他打算近日自己上奏折陳述情況。
你所作三首擬莊詩，能識名理，也通訓詁，十分欣慰。我近幾年很明白古人做文章的門徑，但在軍營中少閑暇，沒有時常寫寫，一吐心中的想法，你如果能解明《漢書》的訓詁，參照《莊子》的談論，我的願望就達到了。行氣為文章的第一義，卿、雲的文章跌宕起伏，昌黎文章的倔強，尤其是不易行氣的方法。你應該先在韓愈倔強方麵揣摩一悉。從京中帶回去的書，有一部《謝秋水集》(名文，清初南豐人)，可交給來人帶到營中我要看看。澄叔那裏沒有另外寫信，你將此信送給他看。
滌生手示
(同治元年八月初四日)
評析：
略敘軍中近況，又對兒子作詩加以指點，提出“行氣為文章第一義”的作詩作文之道，建議先學習韓愈詩文的倔強方麵，再及其他，既給兒子提出總的要求，又指明具體方法，的確是一位良師。
諭綱澤(督撫和衷，皖省吏治當有起色)
字諭紀澤：
日內未接家信，想五宅平安為慰。
此間近狀如常。各軍士卒多病，迄未少愈。甘子大至寧國一行，歸即一病不起。許吉齋座師之世兄名敬身號藻卿者，遠來訪我，亦數日物故。幸楊、鮑兩軍皆有轉機，張凱章聞亦少瘥。三公無他故，則大局尚可為也。沅叔營中病者亦多。沅意欲調多公一軍回援金陵。多公在秦，正當緊急之際，焉能東旋？且沅、季共帶二萬餘人，僅保營盤，亦無請援之理。惟祝病卒漸愈，禁得此次風浪，則此後普成坦途矣。
李希庵於閏八月二十三日安慶開行，奔喪回裏。唐義渠即於是日到皖。兩公於餘處皆以長者之禮見待，公事毫無掣肘。餘亦推誠相與，毫無猜疑。皖省吏治，或可漸有起色。
餘近日癬疾複發，不似去秋之甚。眼蒙則逐日增劇，夜間幾不複能看字。老態相催，固其理也……
（同治元年閏八月二十四日）
【譯文】
最近沒收到家信，想著五宅都平安以為安慰。
這裏最近狀況和往常一樣。各軍士卒大多生病，至今沒有治愈。甘子大到寧國一趟，回來就一病不起。許吉齋座師的世兄，就是名敬身，號藻卿的那位，遠來探訪我，數日之後也死去了。幸好楊、鮑兩軍皆有轉機，聽說張凱章也快痊愈了。如果這三位沒有其他事故，則大局尚可以維持。沅叔營中患病的人也很多。沅叔想要調回多公一軍回來支援金陵。多公在秦，正當情況緊急之時，怎麽能調走呢？而且沅、季一共帶領兩萬人左右，僅僅是保衛營盤的，也沒有去支援的道理。惟有祝軍生病的士兵逐漸痊愈，如果能夠承受這此的風浪，那以後就會一路平坦了。
李希庵於閏八月二十三日從安應出發，回家奔喪。唐義渠也於今日到安徽。兩位在我這裏皆以長者之禮遇被招待，對於公事毫不幹涉。我也誠心相待，絲毫沒有猜疑。安徽省的吏治，或許情況可逐漸好轉。
我近日癬疾又發作，沒有去年秋天嚴重。眼蒙病則日漸加劇，夜裏幾乎不能看字。歲月不待人，確實是這個道理。
（同治元年閏八月二十四日）
評析：
此信主要是向家人說明前線的軍事情況，以便讓家中親人放心。其中也有曾國藩與人交往時“推誠相與”的態度，值得人們借鑒。
諭紀澤(安危之際，憂灼異常)
字諭紀澤：
接爾閏月稟，知澄叔尚在衡州未歸，家中五宅平安，至以為慰。
此間連日惡風驚浪，偽忠王在金陵苦攻十六晝夜，經沅叔多方堅守，得以保全，偽侍王初三四日也到。現在金陵之賊數近二十萬，業經守二十日，或可化險為夷。茲將沅叔初九、十與我二信寄歸，外又有大夫第信，一慰家人之心。
鮑春霆移紮距守郡城二十裏之高祖山，雖病弁太多，十分可危，然凱軍在城主守，春霆在外主戰，或足禦之。惟寧國縣城於初六日失守，恐賊猛撲徽州、旌德、祁門等城，又恐其由間道徑竄江西，殊可深慮。
餘近日憂灼，迥異尋常氣象，與八年春間相類。蓋安危之機，關係太大，不僅為一己之身名計也。但願沅、霆兩處幸保無恙，則他處尚可徐徐補救。此信送澄叔一閱，不詳。
滌生手示
(同治元年九月十四日)
【譯文】
接到你閏月寄的信，得知澄叔尚在衡州沒有歸來，家中五宅平安，十分欣慰。
這裏連日惡風驚浪，偽忠王在金陵苦苦進攻十六晝夜，經過沅叔的多方堅守，才得以保全，偽侍王初三四日也到。現在金陵的賊軍將近二十萬，如果能堅守二十日，或許可以化險為夷。現將沅叔初九、十給我的兩封信寄回，另外有大夫第（指曾國荃）的信，以寬慰家人之心。
鮑春霆轉移軍營駐守在離郡城二十裏處的高祖山，雖然病卒太多，情況十分可危，然而凱軍在城中主守，春霆在城外主戰，或許可以抵禦賊軍。惟有寧國縣城於初六日失守，恐怕賊軍猛攻徽州、旌德、祁門等城，又恐怕賊軍從偏僻的小路竄入江西，十分可慮。
我近來憂慮焦灼，與平時大異，和鹹豐八年春天相似。大概是安危之機，關係太大，不僅為一己之身名打算也。但願沅、霆兩處能夠不出差錯，那麽別處尚可以慢慢補救。這封信送給澄叔一閱，不詳。
滌生手示
(同治元年九月十四日)
評析：
金陵圍軍被賊軍反包圍，前線、後方的情況都十分緊急，在這種局麵下，曾國藩臨危不亂，從大處著眼，認為隻要沅、霆兩軍不出大差錯，那麽其他地方的損失，可以慢慢補救，後來結果正是如此，可謂眼光獨到。從此信也可以看出曾國藩的內心狀態，了解到他“不僅為一己之身名打算”的想法，體現出為國分憂的責任心。
諭紀澤(老年心血虧損，欲爾來營省視)
字諭紀澤：
旬日未接家信，不知五宅平安如常否？
此間軍事，金柱關、蕪湖及水師各營，已有九分穩固可靠；金陵沅叔一軍，已有七分可靠；寧國鮑、張各軍，尚不過五分可靠。此次風波之險，迥異尋常。餘憂懼太過，似有怔忡之象，每日無論有信與無信，寸心常若皇皇無主。前此專慮金陵沅、季大營或有疏失，近日金陵已穩，而憂惶戰栗之象不為少減，自是老年心血虧損之症。欲爾再來營中省視，父子團聚一次。一則或可少解怔忡病症，二則爾之學問亦可稍進。或今冬起行，或明年正月起行，稟明爾母及澄叔行之。爾在此住數月歸去，再令鴻兒來此一行。
寅皆先生明年定在大夫第教書，鴻兒隨之受業。金二外甥有誌向學，爾可帶之來營。餘詳日記中。此諭。
滌生手示
(同治元年十月初四日)
【譯文】
大概十天沒有接到家信了，不知五宅是否和往常一樣平安？
這裏的軍事情況，金柱關、蕪湖和水師各營，已經有九分穩固可靠；金陵沅叔一軍，也已經有七分可靠；寧國鮑、張各軍，還隻有五分可靠。這次風波之危險，和平常大不相同。我憂懼太重，好像有持續心跳劇烈，不能自安的症狀，每天無論是否有信，內心經常皇皇不安，沒有所主。以前隻憂慮金陵沅、季大營或許有疏失，近來金陵已經穩固，但憂惶戰栗的現象並沒有減輕，應該是老年心血虧損的症狀。想讓你再來軍營中看望，我們父子團聚一次。一來或許可以緩解怔忡之症，二來你的學問也可以稍微得到進步。或者今年冬天出發，或者明年正月出發，告知你母親和澄叔之後再出發。你在這邊住幾個月後回去，再讓鴻兒來這邊一趟。
寅皆先生明年決定在大夫第教書，鴻兒可跟隨他受教。金二外甥有誌於學習，你可帶他來營。餘詳日記中。此諭。