第90節 氣斷歸天

曹公公急忙俯下身子，把耳朵貼近道光帝的嘴巴，許久才抬起頭，向眾大臣望了望，便快步走出去。

很快，兩名太監抬著竹梯子跟著曹公公進來。竹梯子搭到“正大光明”匾額處，一名太

監便在曹公公的示意下爬上去，雙手捧出一個精致的錦緞小盒子。

眾大臣和眾皇子都屏住呼吸，一齊望定那錦盒。

曹公公接盒在手，俯下身子問道光帝：“皇上可是要打開？”

道光帝就把眼睛望定自己的右手。曹公公小心地看過去，見那隻幹皺的掌心裏赫然放著一把閃閃發亮的金鑰匙。

曹公公口裏答應一聲“遵旨”，便拿過鑰匙，小心地將錦盒打開，從裏麵取出一卷黃緞。

曹公公慢慢地將黃緞展開，大聲讀道：“朕書諭，皇四子奕立為皇太子，冊封皇六子奕為親王。”

讀完，便將黃緞遞給載銓。載銓看了一遍無誤，又遞給跪在身旁的載垣。聖諭從眾王、大臣的手上走一遍，最後遞給曾國藩。

曹公公把聖諭重新放進錦盒，便雙手捧定，兩眼望著王、大臣及眾阿哥們。

眾王、大臣們及阿哥們會意，齊朗聲道：“臣等謹遵聖諭。”

道光帝這才把微睜的雙眼閉上，右手輕輕地抬了抬。

曹公公於是宣布：“眾王、大臣跪安！——眾阿哥護送萬爺歲回慎德堂就寢！”

眾王、大臣這才魚貫而出。

曾國藩臨退出時，悄悄向跪送的眾皇子們掃了一眼，這一眼竟使曾國藩全身猛地一震！如果不是皇四子奕恰在此時掀了掀眼角，他幾乎跌倒失態。

曾國藩跌跌撞撞地回到府邸，匆匆吃了口飯，便趕忙讓李保到廚下燒了一桶熱水，放了鹽拎進臥房。

全身泡進盆裏，他的腦海中開始出現各個皇子的形象。

十九歲的奕盡管是皇四子，其實是皇長子。按著古來立長不立幼的原則，立為儲君自無疑義，但奕偏偏長了一雙鷹眼。依《挺經》的說法，鷹眼多疑。這一點，他已從安格一案中得到了印證。更讓曾國藩深感不安的是，奕的臉上暗藏了一條橫紋。他站著，奕跪著，他看得清清楚楚，而其他幾個皇子卻沒有。臉藏橫紋，動亂之相，薄福之相。古人有雲：皇帝無福民遭難。鷹眼、跛腿、臉藏橫紋，集中到一個人身上，而這個人即將是大清國至高無上的主宰！

一想到這些，曾國藩就渾身亂抖，頭嗡嗡作響，有冷汗冒出。

最讓曾國藩顫怵的是，偏偏奕卻又是個才識平平，少謀無斷的人。——而皇六子奕，不僅相貌出眾，且見識非常，尤其那一雙清徹見底的明亮眼睛，一見就讓人感到是個敢作敢為的人。

想到這裏，曾國藩長歎一口氣：道光帝聰明一世，糊塗一時，祖宗費千辛萬苦創下的基業，可能就因為他的一時糊塗而被葬送了！

忽然，曾國藩的腦海中又閃現出臨出宮時，奕那旁人注意不到的一瞥。曾國藩從奕那一瞥中，看到的是僥幸、是驚喜。大概奕自己也知道，從長相到人品，從人品到才識，他都比弟弟們遜上幾籌，而他現在竟然贏了！

曾國藩不敢再想下去了，他已經隱隱感到，自己的仕途已經走到了盡頭。隻要道光帝離世，他是再難有所作為了，說不定還有掉腦袋的可能！

他閉上眼睛，任著淚水順著臉頰滾滾而下。他替皇六子奕不平，他替天下百姓不平，他替大清國惋惜！他真的想立時穿上衣服，去慎德堂和皇上好好地談一談；可他很快便清醒過來。他知道，道光帝是永遠都不會再召見自己了，道光帝已經走到了生命的盡頭。道光帝連舉手投足這樣的小事，都須拚上老命才能做到，他還有多少時日好挨呢？他很快就要和他的列祖列宗們相會了！

曾國藩洗了把臉，感覺全身舒暢一些，於是更衣。

他讓李保把桶拎出去，又讓李保告訴下人們都歇息，便關上臥房的門，點上一支安魂香，盤腿坐到炕上。每當遇到煩心的時候，他總要這樣坐上兩個時辰。這種坐功是他從大學者唐鑒處學來的，幾年下來，倒成癮了。

是夜，直隸的保定府，出現地動現象，有多處房屋塌裂；奉天府衙門裏，忽然升起無名火團，有五名值事的官員被燒死。

就是這個時辰，在圓明園慎德堂龍榻上靜躺的道光帝，忽然圓睜龍目，手指窗外，作驚恐狀。守在身邊的皇太子奕等人順著道光帝的手指望去，見一碩大的、亮燦燦的、圓圓的東西從天空冉冉落下；明明落在院子裏，著人尋時卻又不見蹤影。

眾人煞覺作怪，再看道光帝時，已然氣斷歸天。

時間是道光帝三十年正月十四日午夜，享年六十有九。

慎德堂霎時哀聲大作。

端華、穆彰阿、曾國藩等一班王、大臣們被連夜召進宮，為道光帝守靈。

第二天，道光帝梓宮被移進圓明園正大光明殿，同時公布道光帝遺命。

遺命一曰：“皇四子奕著立為皇太子，爾王、大臣等何待朕言，其同心讚輔總以國計民生為重，無恤其他。”

曾國藩看到這份遺命字跡潦草，顯係道光帝垂危時掙紮而書，同時，也可看出在立儲上道光帝所費的一番苦心。

遺命二曰：“皇六子奕著冊封親王，爾應知朕之苦心，當一心讚輔，以祖宗基業為重。”

王、大臣們都知道，這條遺命是寫給奕的，同時也是寫給皇太子的，它昭示著奕既冊封為親王，就有了輔政的責任。

曾國藩默念一聲“僥幸”。有這條遺命跟在後麵，大清國還真能延續下去。怕就怕小肚雞腸的奕，對自己的這個同父異母兄弟不能相容，演上一場“豆在釜中泣”的鬧劇。

遺命三曰：“朕登基，凡三十年，深感聖祖之重滿輕漢之諸多不當，朕刻意扭轉，望爾堅持，此乃國家穩定之根本。”

這是寫給新皇帝奕的，告訴奕施政的方向。處心積慮，用心良苦，也可看出道光帝對自己的這個兒子的不放心。

遺命四曰：“聖祖各陵五孔橋南均有聖德神功碑，清漢二通，覆以碑，製度恢宏，規模壯麗，在我列祖列宗之功德，自應若是尊崇昭茲未許。在朕則何敢上擬鴻規，妄稱顯號，而亦實無稱述之處，徒增後人之譏評，朕不取也。萬年後著於明樓碑上鐫刻大清某某皇帝清漢之文，碑陰即可鐫刻陵名。嗣皇帝即欲撰作碑文，用申追慕，即可鐫於宮門外之碑上，斷不可於五孔橋南別行建造，石柱四根亦不準樹立，碑文亦不可以聖神功德字樣加稱。儉為國家根本，昌盛起源。朕之陵寢，無用郊配，無作廟，照前可也。”

看到這條，很多王、大臣都流下了眼淚。

道光帝在位三十年，無一日不以儉字為重，三十年的開銷，竟然抵不過乾隆爺一年之用度。道光帝不僅衣食用度縮減，對出行儀仗，也簡單到不能再簡單的程度；像皇後生日那樣的大典，道光帝也隻是傳諭“麵條與鹵多備，許內廷人員吃飽”而已。就是這樣的一個節儉皇帝，連郊配、廟都要減掉，王、大臣們怎能不動情呢？

崇儉抑奢，是道光帝朝的核心。

更有一件事讓天下百姓永遠感激涕零，那就是大清的聖祖定下的“肄武綏藩”的木蘭秋獮，因耗資巨大，道光帝竟然一次也沒有舉行，這實際等於改了祖製。

越想，曾國藩越覺著道光帝的陵寢應該用郊配，應該有廟。不管奕是什麽想法，他都要憑禮部侍郎的身份為道光帝爭上一爭。

十日後，一十九歲的奕在太和殿舉行登基大典，王公百官朝賀如儀，定年號為鹹豐，明年為鹹豐元年。

奕照道光帝遺命，當天即冊封六皇子奕為恭親王，同時追封亡兄奕諱、奕綱、奕繼為郡王。

登基的第二天，又頒詔書，冊封奕為醇郡王、奕為鍾郡王、奕為孚郡王；定縞素百日，素服二十七日。

第三天，奕又在圓明園正大光明殿東的勤政殿，召王、大臣們討論先皇帝遺詔中的“無用郊配，無作廟”二項，以示鹹豐帝對百官的尊重和對遺命的重視。

王、大臣們都不言語，大家都摸不準新皇帝的脈搏。

曾國藩卻出班跪倒，呈上早就寫好了的奏稿《遵議大禮疏》。他要為先皇帝爭上一爭。

奏稿如下：奏為遵旨敬謹詳議事。

正月十六日，皇上以大行皇帝朱諭遺命四條內，無庸郊配、廟二條，令臣工詳議具奏。臣等謹於二十七日集議，諸臣皆以大行皇帝功德懿鑠，郊配既斷不可易，廟尤在所必行。直道不泯，此天下之公論也。臣國藩亦欲隨從眾議，退而細思，大行皇帝諄諄誥誡，必有精意存乎其中。臣下鑽仰高深，苟窺見萬分之一，亦當各獻其說，備聖主之博采。

竊以為遺命無庸廟一條，考古準今，萬難遵從；無庸郊配一條，則不敢從者有二，不敢違者有三焉。

所謂無庸廟一條，萬難遵從者，何也？古者祧廟之說，乃為七廟親盡言之。間有親盡而仍不祧者，則必有德之主，世世宗祀，不在七廟之數，若殷之三宗，周之文、武是也。大行皇帝於皇上為禰廟，本非七廟親盡可比。而論功德之彌綸，又當與列祖、列宗，同為百世不祧之室。豈其弓劍未忘，而嚐遽別。且諸侯大夫尚有廟祭，況以天子之尊，敢廢升之典?此其萬難遵從者也。所謂無庸郊配一條，有不敢從者二，何也？古聖製禮，亦本事實之既至，而情文因之而生。大行皇帝仁愛之德，同符大造。偶遇偏炎，立頒帑項，年年賑貨，薄海含哺，“粒我丞民”，後稷所以配天也。禦宇三十年，無一日之暇逸，無須臾之不敬；“純亦不已”，文王所以配上帝也。既已具合撰之實，而欲辭升配之文，則普天臣民之心，終覺不安。此其不敢從者一也。曆考列聖升配，惟世祖章皇帝係由禦史周季琬奏請外，此皆繼統之聖人，特旨舉行。良田上孚昊眷，下愜民情，毫無疑義也。行之既久，遂為成例。如大行皇帝德盛化神，即使無例可循，臣下猶應奏請；況乎成憲昭昭，何敢逾越？《傳》曰：“君行意，臣行製”；在大行皇帝自懷謙讓之盛意，在大小臣工宜守國家之舊製。此其不敢從者二也。所謂無庸郊配一條有不敢違者三，何也……

…………

臣竊計皇上仁、孝之心，兩者均有所歉。然不奉升配，僅有典禮未備之歉；遽奉升配，既有違命之歉，又有將來之慮，是多一歉也。一經大智之權衡，無難立判乎輕重。聖父製禮，而聖子行之，必有默契於精微，不待臣僚擬議而後定者。臣職在秩宗，誠恐不詳不慎，皇上他日郊祀之時，上顧成命，下顧萬世；或者怵然難安，則禮臣無所辭其咎。是以專折具奏，幹瀆宸嚴，不勝惶悚戰栗之至，謹奏。

鹹豐帝看完折子，讓隨侍傳旨太監當眾把折子朗讀一遍。

眾大臣還是不表態。