第二十一章 誠信就能明白道理，明白道理就能誠信

自誠明，謂之性；自明誠，謂之教。誠則明矣；明則誠矣。

（右第二十一章。子思承上章夫子天道人道之意，而立言也。自此以下十二章，皆子思之言，以反覆推明此章之意。）

【譯文】自己誠信而後才明白，稱之為本性；自己明白了而後誠信，稱之為有教育。誠信就能明白道理，明白道理就能誠信。

【說明】對於上麵所講的道理，如果是自己誠信而後才明白，稱之為本性；這就是說先相信這些道理是對的，是正確的，然後再在生活實踐和生產實踐中逐一驗證，弄明白其中的道理，這是人的本性。這也就是老子所說的人的愚蠢的本性。很多人確實也是這樣，給他們說了許多許多，他們不懂，非要認為自己在生活中摸索出來的經驗才是正確的，所以他們願意先誠信再明白也就算是不錯了。怕的是有些人連信都不信，那就難辦了。這種不信的人，也就可以稱為違反了本性，這就是現代心理學所說的心理障礙、心理偏差，甚至是心理反常。

自己明白了而後誠信，稱之為有教育。這種人就可以稱為有理智，有智慧，對於某一個道理，或某一種宗教、某一種主義，能夠先弄明白了然後再去相信，那麽也就會堅定不移地沿著這個道路走下去，從而也就能很快地達到目標。

所以，誠信就能明白道理，明白道理就能誠信，這就是相互相承的道理。不誠信就不能明白其中的道理，而不明其中的道理也就不能誠信。所以，我們無論對待什麽事情，無論對待什麽道理、什麽宗教、什麽主義，隻有這兩個辦法，要麽先誠信再去弄明白其中的道理；要麽先弄明白其中的道理再去誠信，就是這樣！不想誠信，或半信半疑，也不想弄明白，或知其然而不知所以然，必然也就是失敗的人生。