第二章 貪圖眼前的利益和享受而不管未來

仲尼1曰：“君子中庸2；小人反中庸。君子之中庸也，君子而時3中。小人之反中庸也，小人而無忌憚也。”

（右第二章）

【注釋】1.仲尼：指孔子。孔子：(前552/前551～前479)中國古代思想家、教育家、儒家創始人。名丘，字仲尼。春秋末魯國人。

2.庸：（y?ng雍）《詩·王風·兔爰》：“我生之初，尚無庸。”《詩·齊風·南山》：“齊子庸止。”《書·堯典》：“疇谘若時登庸。”《論語·雍也》：“中庸之為德也，甚至矣乎！民鮮久矣。”《說文》：“庸，用也。”這裏用為用、需要之意。

3.時：《書·舜典》：“納於百揆，百揆時敘。”王引之述聞：“時敘者，承敘也。承敘者，承順也。”《論語·鄉黨》：“山梁雌雉，時哉時哉！”這裏用為承受之意。

【譯文】孔子說：“君子隻有中等的需要和需求；小人們反對中等的需要和需求。君子的中等的需要和需求，是君子能夠承受這個中等。小人們反對中等的需要和需求，是因為小人們沒有什麽忌憚。”

【說明】每一個人都是沿著自己的人生道路走完自己的人生旅程的，因此，子思舉了孔子所說的話為例，君子隻有中等的需要和需求；這是因為君子懂得了自己的人生道路不可偏離，所以君子把自己個人的需要和需求維持在中等狀態，因為偏離了中等狀態，就是偏離了人生道路。而偏離了人生道路，就會使人的這一生生活得不愉快，就無法達到快樂和幸福的最高境界。

小人們反對中等的需要和需求，是因為他們不懂得人生的道路不可偏離，他們隻看到眼前的這一點點利益和享受，至於未來怎麽樣他們就不管了。就象古今中外許許多多的貪官汙吏一樣，他們隻看到眼前的利益和享受，貪心不足，結果最終被送進監牢。今天找到一點錢，就誇耀自己有本事，明天進了監牢，就埋怨自己點子低。其實，他們就是根本沒有弄懂這個道理，不是自己的東西是不能貪的。貪了，也就偏離了自己的人生道路；而偏離了人生道路，就會走進死胡同。不貪，就不會偏離，就是光明大道。

君子的中等的需要和需求，是君子能夠承受這個中等。人類的社會生活是豐富多彩的，是形態各異的，不僅是人類社會，其它動、植物社會也是一樣。生活水平和生活質量的不一樣，尤其是私有製發展以來，使人們產生了攀比心理。攀比心理自古以來都有，也正是有了攀比心理，私有製才能產生和發展，而正是有了這種攀比心理，人類才可以進步。所以，攀比是可以的，但若比不上，君子不會嫉妒，也不會懊惱，也不會忿恨，隻會很坦然地走自己的道路。因為他們懂得，隻要沿著自己的人生道路走下去，一切都會有的，前途是光明的。所以他們能承受別人的譏諷嘲笑，能承受中等的生活水平和中等的生活質量。在《論語·學而》中，孔子和子貢討論過“君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已”的問題，以及討論了“貧而無諂，富而無驕”的問題，大意是，貧窮落魄而沒有去巴結奉承，這就叫“失意不忘形”。能夠做到失意而不忘形的人是很少很少的。事業上、工作上、婚姻上、家庭關係上都很失意落魄，而朋友、同學等個個都是“春風得意”，這一比，不失意忘形才怪！所以，攀比是可以的，但若比不上，就千萬不要“失意忘形”。唉呀，我不如別人，我笨，我蠢，我傻，算了，我就這樣吧！這樣做就是忘形了，忘記了自己還是個人，自己還有頭有腦，有手有腳。你自己都不相信、不尊重你自己，別人怎麽能相信你，尊重你？！忘形了也就完了。也就是說，有了病態的心理，如果不及時治療並修正、調整心態，你的人生也就不能進步了。而不“忘形”才能有進步。“失意忘形”的反麵即是“得意忘形”，也就是子貢說的“富而無驕”。從當今的這個功利社會來看，“得意忘形”的大有人在，事情做成功了，找到錢了，或者是地位提升了，都飄飄然，春風滿麵，從而很快地忘記了從前是怎樣落魄的，是怎樣艱辛努力的。當然，古代也是這樣，做了一點官，那官架子擺得十足，傲然一切；賺了一點錢，那財大氣粗的勁頭足以脹死人。因為，人一旦富貴了，就會自然而然地擺出架子，就會瞧不起不如自己的人，似乎就是“體現了人生的價值”。然而，賺了一點錢就是實現了人生的價值了嗎？也就是說，人生就是來賺錢的嗎？當然，賺了錢，就說明幹某一件事成功了，但這僅僅是說明你在某一方麵成功了，並不能說明你的人生就是成功的。所以，能真正做到“富而無驕”的，也就很少很少了。因此，子貢認為，真正地富貴了，但還是與平常人一樣，沒一點架子，還是很謙恭有禮地待人接物，尤其是對貧苦的老百姓也是同樣，我這樣做怎麽樣？如果貧窮落魄還仍然是快樂的，如果富貴以後還是很謙恭有禮的，才是真正地作到了“貧而無諂，富而無驕”。也就是說，僅僅做到“貧而無諂，富而無驕”還不行，還要“貧而樂，富而好禮”才行。其更重要的是對一種健康成熟心理的描述。前幾年，很多人看不慣暴發戶，近幾年，暴發戶們經過一段時間的磨練，逐漸收斂了那種財大氣粗，盛氣淩人的嘴臉，不得不讓位給了高知識、高科技的“知本家”。這就說明人們還是很看重“精神文明”的。

而小人們反對中等的需要和需求，是因為小人們沒有什麽忌憚。沒有忌憚也就是不懂得自己的人生道路該怎樣走，因為他們隻看到、隻貪圖眼前的利益和享受，而不管未來怎麽樣；還因為他們沒有承受能力，害怕別人的譏諷和嘲笑，所以他們隻貪圖眼前的利益和享受而不管未來了，所以他們是反對中等的需要和需求的生活方式的。